Diogenes från Enoanda
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 29 mars 2019; kontroller kräver
4 redigeringar .
| Diogenes från Enoanda |
|---|
| Födelsedatum |
2:a århundradet |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum |
2:a århundradet |
| En plats för döden |
|
| Land |
|
| Verkens språk |
antika grekiska |
| Riktning |
epikurism |
| Period |
Romarriket |
| Huvudintressen |
filosofi |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Diogenes av Enoanda (första hälften av 2:a århundradet e.Kr.) - antik grekisk filosof . Utbildad på ön Rhodos . anhängare till Epikuros . Han försvarade den epikuriska doktrinen från anklagelser om ateism. Han kritiserade Pythagoras och Empedokles läror om metempsychosis (läran om reinkarnation).
Vår kunskap om Diogenes är begränsad till det faktum att han bodde i Enoanda i Lykien ( Mindre Asien ) och omkring 120 e.Kr. beordrades att rista på väggen i portiken i stadens centrum en gigantisk inskription som förhärliga Epikuros och hans läror (dess längd är mer än 50 m). Den beskrev huvudbestämmelserna i epikurisk fysik och etik. Inskriften upptäcktes i slutet av 1800-talet. och publicerades 1892. Den har överlevt endast delvis - några av plattorna användes för konstruktion under efterföljande epoker. Diogenes bestämde sig för att göra denna inskription kort före sin död - han led av hjärtsjukdom - för att hjälpa medborgare att komma till rätt liv (rädda dem från rädslan för döden, rädslan för lidande och ge dem lugn - ataraxia ). Förutom presentationen av läran innehöll inskriptionen även passager riktade mot andra skolor ( Herakleitos , Demokritos , Pythagoras , skeptiker ).
Diogenes förklarade Epikuros filosofi från hans brev och samlingar av ordspråk. Inskriptionen innehåller citat från "Huvudtankarna" och för oss kända brev, samt okända texter. Dessutom tog Diogenes in i texten inskriptioner och sina egna avhandlingar "Om forna tider", "Brev till Antipater" (om mångfalden av världar) etc. Inskriptionen börjar med en inledning där han lovar att rädda människor från lidande, sedan följer ett svårt skadat avsnitt om fysik, och inskriften avslutas med en lära om etik och teologi. Diogenes kallar sig för att nöja sig med rimliga nöjen, han argumenterar med manticism, tro på orakel, själsförflyttning etc., men samtidigt försvarar han epikureerna från anklagelser om ateism. I slutet förutspår han början på en ny guldålder , då alla människor kommer att acceptera Epikuros åsikter, och sedan "gudarnas liv kommer att övergå till människor."
Litteratur
- Ancient Philosophy: Encyclopedic Dictionary. M., 2008. S. 332-334. ISBN 5-89826-309-0 (felaktigt)
- Verlinsky A. L. Utopiskt fragment av Diogenes från Enoanda // Sammandrag av vetenskapliga rapporter från konferensen tillägnad 90-årsdagen av A. I. Dovatur (Dovatur-läsningar). L., LO IRI AN, 1987, sid. 8-9.
- Melnikov S. A. Texten till testamentet av Diogenes av Enoanda som en historisk och filosofisk källa // V Russian Philosophical Congress "Science. Filosofi. Samhälle» Material. Volym II, Novosibirsk, 2009. S. 41-42.
- Clay D. The Philosophical Inscription of Diogenes of Oenoanda: New Discoveries 1969-1983 // ANRW. bd. II.36.4. Berlin; New York, 1990. s. 2446-2559
- Gordon P. Epicurus i Lykien: The Second-Cury World of Diogenes of Oenoanda. Ann Arbor, 1996
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|
| I bibliografiska kataloger |
|---|
|
|
|
Ordböcker och uppslagsverk