Dionysius (Metropolitan of Warszawa)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 augusti 2021; kontroller kräver 9 redigeringar .
Metropolitan Dionisy
Metropolita Dionizy

Metropoliten i Warszawa och hela Polen Dionysius (Waledinsky)
Första metropoliten i Warszawa och Volhynien och alla ortodoxa kyrkor i Polen
27 februari 1923 - 17 april 1948
Kyrka polsk ortodox kyrka
Företrädare position etablerad,
Georgy (Jaroshevsky) som Metropolit i Warszawa, exark i Polen
Efterträdare Metropoliten Macarius
Ärkebiskop av Volyn och Kremenets
1922 - 13 mars 1923
Kyrka Rysk-ortodoxa kyrkan
Företrädare Thaddeus (Uspensky) (gymnasium)
Efterträdare Alexy (Gromadsky)
Biskop av Kremenetsky ,
kyrkoherde i Volyns stift
21 april 1913 - 1922
Kyrka Rysk-ortodoxa kyrkan
Företrädare Nikon (Bessonov)
Efterträdare Ambrosius (Kazan)
Akademisk examen magister i teologi
Namn vid födseln Konstantin Nikolaevich Valedinsky
Födelse 4 maj (16), 1876 Murom , ryska riket( 16-05-1876 )
Död 15 mars 1960 (83 år) Lodz , Polen( 1960-03-15 )
begravd
Ta heliga order 1899
Acceptans av klosterväsen 1897
Biskopsvigning 21 april 1913
Utmärkelser
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Metropolitan Dionysius ( polska Metropolit Dionizy , i världen Konstantin Nikolaevich Valedinsky eller i en annan transkription -  Valednitsky , polska Konstanty Nikołajewicz Waledyński ; 4 maj  (16),  1876 , Murom , Vladimir-provinsen, Ryska imperiet , 1960 - mars , Poland kriget - 1960 mars, kriget - Biskop av den ortodoxa ryska kyrkan , magister i teologi; den första primaten i den polsk-ortodoxa kyrkan med titeln Metropolit of Warszawa och Volhynia och hela den ortodoxa kyrkan i Polen , andlig författare.

Biografi

Född den 4  (16) maj  1876 i Murom , i en familj av ärftliga präster. I dopet fick han namnet Konstantin för att hedra den helige adlige prins Konstantin av Murom (Komm . 8  (21) maj ). Från tidig barndom hjälpte han som kyrkoherde och läsare på kliros sin far i Smolensk-kyrkan i staden Murom.

1885 skrevs han in i förberedelseklassen vid Muroms teologiska skola , och 1890 tog han examen från högskolan i 1:a kategorin och, som "efter att ha visat utmärkta kunskaper i alla ämnen" , tilldelades han rätt att inskriva sig i första klassen av seminariet utan prov [1] .

Från 1890 till 1895 studerade han vid Vladimir Theological Seminary , men efter incidenten om försöket på inspektörens liv, tillsammans med andra studenter, utvisades han från läroanstalten med rätt att överföra till ett annat seminarium. Han överfördes till Ufa Theological Seminary , från vilken han tog examen 1896.

Samma år gick han in i Kazan Theological Academy , där han 1897 tonsurerades som en munk med namnet Dionysius och invigdes av akademins rektor, biskop Anthony (Khrapovitsky) , till rang av hierodeacon , och 1899 till rang. av hieromonk . År 1900 tog han examen från akademin med teologikandidat för sin avhandling "Ideals of Orthodox-Russian foreign missionary work" och lämnades vid akademin som magisterstudent och professorsstipendiat vid avdelningen för det kalmykiska språket.

Undervisningsaktivitet

1901 utnämndes han till lärare i kyrkohistoria vid Taurides teologiska seminarium och förflyttades efter att ha tagit magisterexamen i teologi till Kholmsk teologiska seminarium som inspektör.

1902 upphöjdes han till rang av arkimandrit och utnämndes till rektor vid Kholms teologiska seminarium. Från 1911 tjänstgjorde han som rektor för den ryska ambassadkyrkan i Rom , där han skrev och publicerade boken Companion to the Russian Orthodox Pilgrimage in Rome. Beskrivning av Rom, heliga platser och de universella helgedomarna som finns i dem .

Biskop, stiftsämbetet

År 1913, genom beslut av den heliga synoden , valdes han till biskop av Kremenets , kyrkoherde i Volyns stift , och den 21 april 1913, på Fomino-söndagen , i Pochaev Lavra-kyrkan , en mängd hierarker ledda av Patriark Gregorius IV av Antiokia , som var i Ryssland under denna period på ett officiellt besök, utfördes hans biskopsvigning.

Han tilldelades St. Vladimirs orden 4:e (1910) och 3:e (1914) grader.

I augusti 1918, genom dekret av patriark Tikhon , anförtroddes han organisationen av det nybildade Polessky-stiftet med en katedra i staden Pinsk .

1918 deltog han i det ukrainska kyrkorådet , där stark press sattes på honom för att tvinga honom att förklara den ukrainska kyrkans autocefali. Han föredrog att återvända till Kremenets , till platsen för sin tjänst, som kyrkoherdebiskop i Volyns stift .

På det oberoende Polens territorium

1919, enligt Versaillesfördraget , bildades en suverän polsk stat. Under kriget 1914-1918 evakuerades den överväldigande majoriteten av den ortodoxa befolkningen i prislenskij och nordvästra regionerna tillsammans med prästerskapet djupt in i Ryssland. Inte mer än 10 präster och hieromonker fanns kvar på marken. Av biskoparna var bara två kvar: ärkebiskop Tikhon (Bellavin) av Vilna med bostad i staden Disna, i norra Vilnaprovinsen, och biskop Dionisy (Valedinskij) av Kremenets. När återevakueringen började 1918 anlände biskop Eleutherius (Bogoyavlensky) av Kovno till Vilna , som tidigare hade bott i staden Disna, och biskop av Bialystok Vladimir (Tikhonitsky) anlände också till hans stift - staden Grodno . I augusti 1921 var det planerat att hålla en kongress med representanter för ortodoxa församlingar i Polen i Warszawa. Dagordningen för kongressen var tänkt att inkludera sådana frågor som: den ortodoxa kyrkans rättsliga status i Polen, organisationen av kyrkan och offentliga organ, organisationen av församlingar etc. Kongressen ägde inte rum. Biskop Dionisy uttalade sig mot dess sammankallande och publicerade sitt svar i tidningen. Snart gick Kremenets stift till Polen och biskop Dionysius befann sig i jurisdiktionen av ärkebiskop George (Yaroshevsky) av Warszawa utsedd av patriark Tikhon , som efter den patriark upphöjdes till rang av metropolit .

1922 hölls ett polskt kyrkoråd med deltagande av biskoparna i de ortodoxa stift som hade avgått till Polen. Mot patriarken Tikhons vilja antog rådet en konkordat med Polens regering, och biskop Dionysius (Valedinsky) utsågs till den regerande biskopen i Volyns stift med upphöjningen till rang av ärkebiskop av Volyn och Kremenets.

Efter den tragiska döden av Metropolitan George (Yaroshevsky) i Warszawa, den 27 februari 1923, valdes ärkebiskop Dionysius (Valedinsky) till Metropoliten i Warszawa och Volhynia och i den Allortodoxa Kyrkan i Polen , liksom Hieroarchimandrite av den heliga Dormition Pochaev Lavra . Valet av Metropolitan Dionysius (Valedinsky) till den polska ortodoxa kyrkans första hierark lämnades in för godkännande av patriarken av Konstantinopel . Efter att ha bekräftat honom i detta inlägg, den 13 mars 1923, meddelade patriarken av Konstantinopel att han "överför till honom alla de utmärkelser som vår broder Tikhon tillägnat sig till din föregångare som metropolit i Warszawa och Volhynia och hela den ortodoxa kyrkan i Polen. ” Efter förhandlingar med efterträdaren till patriarken Meletios IV (Metaxakis) av Konstantinopel, patriark Gregory VII , trots patriark Tikhons oenighet, i november 1924 tillkännagavs autocefalin för den polska ortodoxa kyrkan , vilket omedelbart erkändes av en del av den ortodoxa kyrkan. Kyrkor.

Med andra världskrigets utbrott stödde han de polska myndigheterna. Den 1 september 1939 vädjade Metropolitan Dionysius till troende att försvara fäderneslandet från tyskarna, med hänvisning till exempel med ortodoxa patrioter från Samväldets historia ( Adam Kisel och Konstantin Ostrozhsky ) [2] .

Under ockupationen av Polen av Tyskland, 1939, arresterades Metropolitan Dionysius av Gestapo , men släpptes sedan av tyskarna. I september 1940 återvände han till administrationen av kyrkan i Generalguvernementet . Kyrkan i Generalguvernementet var uppdelad i tre stift - Warszawa, Kholmsko-Podlyashsky och Krakow-Lemko. Den 2 november 1940 ordinerades Hilarion (Ogienko) till Kholmska katedran av Metropolitan Dionisy, och Pallady (Vydybida-Rudenko) ordinerades till Krakows domkyrka den 9 februari 1941 . Under denna period förlorade den polska ortodoxa kyrkan en betydande del av de troende - de östra voivodskapen, där, enligt den polska statistiska årsboken från 1939, 3514,7 tusen ortodoxa bodde [2] . I september 1939 ockuperades de östra provinserna (västra Ukraina och västra Vitryssland) av Röda armén och annekterades snart till Sovjetunionen. Detta ledde till att lokala församlingar återvände till den rysk-ortodoxa kyrkan. Framför allt tog ärkebiskop Panteleimon (Rozhnovsky) , som en gång vägrade att erkänna den polska autonoma ortodoxa kyrkan, administrationen av Grodno stift och, med samtycke av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , blev exark i västra Ukraina och västra Vitryssland [3] . Ärkebiskop Panteleimon skickade ett brev till biskoparna i västra Ukraina och västra Vitryssland, där han förbjöd minnet av Metropolitan Dionysius vid gudstjänster [3] .

Under den tyska ockupationen av Ukraina var Dionysius grundaren av den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan . [4] .

När de sovjetiska trupperna började i juli 1944 evakuerades han på order av de tyska myndigheterna. Han återvände till Polen den 25 april 1945 och tog över administrationen av kyrkan. I en vädjan daterad den 5 juni 1945 uppmanade han prästerskapet att be för "det demokratiska Polen, dess myndigheter och armé". De polska kommunistiska myndigheterna försökte dock konsekvent ta bort metropoliten från hans post. Den 27 mars 1947 kallades han till förvaltningsministeriet, där han var skyldig att "frivilligt" lämna storstadssätet. I samband med hans vägran, efter samråd med myndigheterna i Sovjetunionen, beslutade den polska regeringen att skicka storstaden i husarrest.

Myndigheterna skapade en tillfällig styrelse för administrationen av den polska autocephalous-ortodoxa kyrkan, som leds av ärkebiskop Timofey (Schroetter) av Bialystok och Belsk .

I juni 1948 besökte en kyrkodelegation under ledning av ärkebiskop Timothy Moskva; under besöket, den 22 juni, beslutade patriarken Alexy I och den heliga synoden att återupprätta kanonisk gemenskap med den polsk-ortodoxa kyrkan och ge den oberoende kontroll. Med godkännandet av detta dekret förvärvade den polska ortodoxa kyrkan sin kanoniska autocefali . "Finn sig själv i positionen som en herde övergiven av fåren," skickade Metropolitan ett brev till patriarken Alexy den 22 augusti 1948, där han ångrade sig från alla kanoniska brott som han begått mot den rysk-ortodoxa kyrkan och bad honom att inte att beröva honom "liturgisk och kanonisk gemenskap med den stora moderkyrkan i Ryssland." Han skrev: "De straffbördor som har drabbat mig från din helighet tillsammans med den heliga synoden, min själ kan inte uthärda, och i samvetets plikt ber jag dig att acceptera min, om än försenade, men uppriktiga ånger för alla mina gärningar i förhållande till Moder Överträdelsernas kyrka. Jag erkänner temporaliteten och den kanoniska ofullständigheten i autocefalin som beviljades av Hans Helighet Patriarken av Konstantinopel 1924, och jag erkänner och bekänner det heliga behovet av den stora moderns - den ryska kyrkans välsignelse för den autocefala existensen av Hennes yngsta dotter - den polska ortodoxa Kyrka. Genom ett utslag daterat den 9 november 1948 beslutade patriarken Alexy I och den heliga synoden "att överväga att Metropolitan Dionysius' kanoniska gemenskap med Moder Ryska Kyrkan återställd, med bibehållen grad av metropolit för honom, men utan titeln " Välsignad ", fick av honom under perioden för tillbakadragande från Moskva-patriarkatets jurisdiktion” [5] .

Efter det fick Metropolitan Dionisy inte utföra Primates uppgifter. I maj 1951 beordrades metropoliten att lämna Warszawa och flytta till staden Sosnowiec nära Katowice. Trots många framställningar riktade till statliga och kyrkliga myndigheter stannade han i Sosnowiec till maj 1958. Han tillbringade de sista ofullständiga två åren i Warszawa, i församlingshuset vid kyrkan St John of the Ladder i Wola .

Under vila upprätthöll Metropolitan Dionisy regelbunden skriftlig kommunikation med patriarken Alexy I.

Han dog den 15 mars 1960 i Warszawa och begravdes på Volsk ortodoxa kyrkogården .

Familj

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ Nikita (Dobronravov) , Hieromonk Metropolitan Dionysius (Valedinsky), förste hierark i den polska ortodoxa kyrkan - en infödd i staden Murom . // Murom ortodox. Almanacka. - Murom, 2007. - S. 26-33.
  2. ↑ 1 2 Tsymbal A. G. Den ortodoxa kyrkans situation i västra Vitryssland 1939-1941 // Västra Vitryssland och västra Ukraina 1939-1941: människor, händelser, dokument. - St. Petersburg: Aleteyya, 2011. - C. 338.
  3. ↑ 1 2 Tsymbal A. G. Den ortodoxa kyrkans situation i västra Vitryssland 1939-1941 // Västra Vitryssland och västra Ukraina 1939-1941: människor, händelser, dokument. - St. Petersburg: Aleteyya, 2011. - C. 340.
  4. ↑ Den ukrainska kyrkans historia . Datum för åtkomst: 29 december 2010. Arkiverad från originalet den 23 november 2011.
  5. ↑ Vedernikov A. Den polska ortodoxa kyrkans inre angelägenheter // Journal of the Moscow Patriarchate. 1950, nr 8. s. 46-49 Arkiverad 30 augusti 2016 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Släktforskning och nekropol