Hieromartyr Thaddeus | ||
---|---|---|
|
||
november 1928 - 18 oktober 1936 | ||
Företrädare | Serafim (Alexandrov) | |
Efterträdare | Nikifor (Nikolsky) | |
Namn vid födseln | Ivan Vasilievich Uspensky | |
Födelse |
12 november 1872 |
|
Död |
31 december 1937 (65 år) |
|
Minnesdagen | 31 december | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ärkebiskop Thaddeus (i världen Ivan Vasilievich Uspensky ; 12 november 1872 , byn Naruksovo , Lukoyanovsky-distriktet , Nizhny Novgorod-provinsen - 31 december 1937 , Kalinin ) - figur av den rysk-ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Tver och Kashinskij . Rankad bland helgonen 1997 .
Född 1872 i byn Naruksovo, Nizhny Novgorod-provinsen . Hans far, Vasilij Fedorovich, är en lokal dekanus , ärkepräst , belönad med en klubb (1916) och St. Vladimirs orden , fjärde graden (1912). Mamma - Lydia Andreevna. Familjen hade nio söner och två döttrar.
Han tog examen från Nizhny Novgorod Theological Seminary , studerade vid Moskvas teologiska akademi , från vilken han tog examen 1896 med titeln teologikandidat . 1896-1897 var han professor i Akademien. Master of Theology (1901; avhandling : "Enheten i profeten Jesajas bok." Sergiev Posad, 1901).
Under inflytande av rektorn för akademin, biskop Anthony (Khrapovitsky), bestämmer han sig för att bli munk.
I augusti 1897 tonsurerades han till en munk med namnet Thaddeus och vigdes till hierodeakon.
Sedan 21 september 1897 - hieromonk, lärare i logik, filosofi och didaktik vid Smolensk Theological Seminary.
Den 19 november 1898 överfördes han till posten som inspektör för Minsks teologiska seminarium med korrigering av sina uppgifter som lärare i de heliga skrifterna.
Sedan 1900 - lärare i grundläggande dogmatisk och moralisk teologi vid Ufa Theological Seminary .
Den 5 mars 1902 utnämndes han till inspektör för Ufas teologiska seminarium med upphöjning till rang av arkimandrit [1] (uppförd den 15 mars ). Under denna period gav han ut "Anteckningar om didaktik" - hans huvudsakliga arbete om kyrklig pedagogik och utbildning.
Från 8 januari 1903 [2] var han rektor för Olonetsks teologiska seminarium .
Den 21 december 1908 vigdes han till biskop av Vladimir-Volynsky , den andre kyrkoherden i Volyns stift. Vigningen utfördes av: ärkebiskop Anthony av Volyn (Khrapovitsky) , biskop av Grodno och Brest Mikhail (Ermakov) , biskop av Kholm och Lublin Evlogy (Georgievsky) och biskop av Bialystok Vladimir (Tikhonitsky) .
Den 28 februari 1913 döptes han om till första kyrkoherde. Efter att ha blivit biskop ändrade han inte den klosterbragd han gjort, han fastade strängt och bad mycket.
Hösten 1916 anförtroddes han den tillfälliga administrationen av Vladikavkaz stift under biskop Antonin (Granovsky) av Vladikavkaz sjukdom . 28 januari 1917 återvände till biskopen av Vladimir-Volyns uppgifter.
År 1919, efter att den regerande biskopen av Volhynia, ärkebiskop Evlogy (Georgievsky) , tvingades lämna sitt säte och åka utomlands, började biskop Thaddeus fullgöra sina plikter. Under den ukrainska folkrepublikens existens vägrade han att ingå korrespondens med dess företrädare på det ukrainska språket, trots hotet om utvisning från Ukraina.
I november 1921 arresterades biskop Thaddeus i Zhytomyr av bolsjevikerna anklagad för att ha deltagit i en upprorsrörelse i Volhynien. De troende bad om att bli frigivna från fängelset: ”Biskop Thaddeus har varit känd i många år i staden Zhytomyr, där det inte finns någon kyrka där han inte skulle tillbe och predika. Vi känner också till hans personliga liv som bönebok och herde. Biskop Thaddeus blandade sig aldrig i politiken, gjorde ingenting mot sovjetregimen, kallade aldrig någon till något olagligt.
Vladyka överfördes till Kharkov , där, efter förhör, beslutade den lokala högre utbildningsinstitutionen: "... att skicka biskop Thaddeus till patriark Tikhons förfogande med rätt att endast uppehålla sig i en av de centrala norra provinserna i RSFSR och Western Sibirien med att ta ett abonnemang för registrering hos Chekas organ ...". Den 9 mars 1922 släpptes han från Kharkov-fängelset och nästa dag reste han till Moskva .
Vid ankomsten till Moskva och ett samtal med patriarken Tikhon den 13 mars 1922 , utnämndes han till Astrachan, med sin upphöjning till ärkebiskopsgraden. Men biskop Thaddeus lyckades åka till Astrakhan och påbörja sina ärkepastorala plikter vid denna ser först i december 1923 .
1922 arresterades han och anklagades för att ha bidragit till tryckningen av en vädjan till flocken av Metropolitan Agafangel , som tillfälligt styrde kyrkan efter arresteringen av patriarken Tikhon , och uppmanade honom att hålla kyrkans grunder rena och att akta sig för de som försöker tillskansa sig kyrkomakten illegalt (det vill säga ledarna för renovationsrörelsen som med stöd av bolsjevikerna försökte ta makten i kyrkan).
Tillsammans med Metropolitan Kirill (Smirnov) satt han i Vladimir-fängelset. Vladyka Kirill påminde:
"De satte mig i en stor cell tillsammans med tjuvarna. Det finns inga lediga sängar, du måste vara placerad på golvet och vi passar i hörnet. Den fruktansvärda fängelsesituationen bland tjuvar och mördare hade en deprimerande effekt på mig... Vladyka Thaddeus, tvärtom, var lugn och satt i sitt hörn på golvet, tänkte på något hela tiden och bad på natten. En natt, när alla sov, och jag satt i ångest och förtvivlan, tog Vladyka min hand och sa: ”Den verkliga kristna tiden har kommit för oss. Inte sorg, men glädje ska fylla våra själar. Nu måste våra själar öppna sig för bedrifter och uppoffringar. Bli inte avskräckt. Kristus är med oss."
Han gav paketen som kom till honom till cellens chef, som delade upp dem i alla fångar. Jag gav en annan fånge en biskop en kudde, medan han sov med handen under huvudet. Han förvisades i ett år till Zyryansk-territoriet.
Sommaren 1923 , efter slutet av sin exil, bodde han i Volokolamsk, tjänstgjorde i Moskvas kyrkor. 1923 reste han till Astrakhan, där han övertog den regerande biskopens uppgifter. Han levde en extremt blygsam livsstil, gick i en gammal lappad socka, i gamla lagade stövlar, hade en dräkt och en mitre. Han höll ofta gudstjänster, efter gudstjänsten hade han samtal med troende, förklarade den heliga skriften för dem, predikade mycket. Han motsatte sig "förnyelse"-rörelsen. Patriarken Tikhon sa till en av invånarna i Astrakhan: " Vet du att biskop Thaddeus är en helig man? Han är en extraordinär, sällsynt person. Sådana lampor i kyrkan är ett extraordinärt fenomen. Men det måste skyddas, eftersom sådan extrem askes, fullständig ignorering av allt världsligt återspeglas i hälsa. Naturligtvis valde Vladyka den heliga, men svåra vägen, få har fått sådan styrka. Vi måste be att Herren ska stärka honom på vägen mot denna bedrift . Tillhandahöll hjälp och stöd till lokala präster (till exempel Peter Zinoviev ).
År 1926, efter arresteringen av den vice patriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky), övertog Metropolitan Joseph (Petrovykh) tillfälligt sina uppgifter, som i sin tur, den 8 december 1926 , utsåg sina efterträdare i händelse av arrestering av ärkebiskoparna av Ekaterinburg Kornily (Sobolev), Astrakhan Thaddeus ( Uspensky) och Uglichsky Seraphim (Samoilovich). Efter arresteringen av ärkebiskop Joseph, och med vetskapen om att ärkebiskop Kornily var i exil, kunde han inte utföra det uppdrag som anförtrotts honom, lämnade Vladyka Thaddeus Astrakhan till Moskva i mitten av december 1926 för att påbörja ett tillfälligt ledarskap för kyrkan. Men i Saratov fängslades han och deporterades till staden Kuznetsk , Saratov-provinsen.
Efter frigivningen av Metropolitan Sergius och hans utfärdande av deklarationen från 1927 om ovillkorlig lojalitet till den sovjetiska regeringen på dess villkor, förblev han underordnad den vice patriarkala Locum Tenens. Vid den tiden var han biskop av Pyatigorsk (från 27 juni till 27 oktober 1927) .
Frigiven i mars 1928, utnämndes han till ärkebiskop av Saratov. Enligt en av församlingsmedlemmarnas memoarer ”förrättade han gudstjänster under lång tid, liturgin från 10.00 till 15.00. Han tjänade mycket, hela söndagen festliga vakor och liturgier, akatister, helgonfester. Det var en utmärkt predikant, han höll predikningar varje gudstjänst, så att barnen stod och inte tröttnade. Han ansågs vara ett helgon under sin livstid."
I november 1928 överfördes han till Tver (Kalinin), ärkebiskop av Kalinin och Kashinsky. Liksom i Astrakhan predikade han mycket, njöt av flockens kärlek, vilket irriterade myndigheterna.
Tverichi vände sig ofta till Vladyka för att få råd i olika frågor. Han blev känd för sin klärvoajans. Många fall är kända när han manifesterade det, särskilt följande: "På något sätt kom en kvinna till Vladyka och sa: "En rik brudgum gick till sin dotter och kom med gåvor. Vi har bröllop imorgon. Välsigna. - Vänta lite. Vänta två veckor, - svarade Vladyka - Ja, hur kan vi vänta, allt är klart för oss: korv köps och vin och gelé kokas. "Vi måste vänta lite", insisterade ärkebiskopen. Två veckor senare kom "brudgummens" fru med två små barn och tog hem honom."
En av Vladykas bekanta från Astrakhan och Tver, Arkady Ilyich Kuznetsov, påminde om honom: "Jag måste återskapa bilden av en man av extraordinär klosterskönhet: en mystisk läggning av själen, asketiska handlingar, nitisk, till den grad av osjälviskhet, inställning till kyrkan, ödmjukhet, ödmjukhet, gränslös vänlighet och kärlek till människor. Någon extraordinär harmoni rådde i hela denna mans varelse.
Inte långt från staden, i byn Prechisty Bor, hyrde ärkebiskop Thaddeus en dacha och åkte dit när han ville arbeta. "Många tror att jag går till dacha för att vila", sa han, "och jag åker till jobbet och går och lägger mig här klockan tre på morgonen. Jag skulle behöva en sekreterare, men jag har ingen sekreterare, jag gör allt själv” [3] . Folk kom lätt till honom för råd, kom till och med hem och kom till dacha, som han hyrde på sommaren i Prechisty Bor, och han tog villigt emot alla som behövde hans ord.
Den 29 september 1936 fråntog myndigheterna ärkebiskop Thaddeus hans registrering och förbjöd honom att tjäna, men Vladyka fortsatte att tjäna.
Sommaren 1937 började massarresteringar i Tver, liksom på andra ställen . Nästan alla präster i stiftet arresterades. I oktober samma år, efter långvarig tortyr, gick en av prästerna med på att underteckna förtalande uppgifter om ärkebiskop Thaddeus. Representanter för Renovationism agerade villigt som falska vittnen.
Den 20 december 1937 arresterades. Under förhören uppträdde han modigt, erkände sig oskyldig till kontrarevolutionär verksamhet. På frågan om vem som gav ekonomiskt stöd till stiftet, svarade han: "Materiell hjälp gavs till mig personligen i kyrkan i form av frivilliga offerter, jag kan inte nämna namnen på dessa personer, eftersom jag inte känner dem."
Under sin fängelse placerades han tillsammans med de kriminella som förödmjukade honom, han fick sova under britsarna. Ärkebiskopens liv berättar hur Guds Moder en natt "uppträdde för ledaren för brottslingarna och sade hotfullt till honom:" Rör inte den helige mannen, annars kommer ni alla att dö en grym död. Nästa morgon återberättade han drömmen för sina kamrater, och de bestämde sig för att se om den helige äldste fortfarande levde. När de tittade under kojen såg de att ett bländande ljus strömmade ut därifrån, och de ryggade tillbaka i fasa och bad helgonet om förlåtelse. Från den dagen upphörde allt förlöjligande, och brottslingarna började till och med ta hand om herren. Myndigheterna märkte en förändring i fångarnas attityd gentemot Vladyka, och han överfördes till en annan cell.”
Tio dagar efter hans arrestering dömdes han till döden anklagad för att ha lett en kyrkomonarkistisk organisation.
Enligt en medlem av synodalkommissionen för kanonisering av heliga i den rysk-ortodoxa kyrkan, ärkeprästen Georgy Mitrofanov , "blev utredaren så hård mot honom att han beordrade att inte skjuta honom utan att dränka honom levande i fängelseskåpet" [ 4] . Fängelseläkaren varnade de troende om tiden för Vladykas begravning (liksom den andra avrättades begravdes han utan kista). Tack vare detta blev det möjligt att förvärva hans reliker i framtiden.
Våren 1938, efter påsk, öppnade troende i hemlighet graven och överförde kroppen till en hastigt ihopslagen kista, och ett målat påskägg placerades i hans hand . Ärkebiskopens död rapporterades sedan till den patriarkala tronens locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , som utförde begravningsgudstjänsten i frånvaro [ 5] .
På gravplatsen sattes ett kors och en inskription gjordes på det, men det förstördes snart av myndigheterna. Denna plats vördades av de ortodoxa under sovjetåren [4] .
Den 26 oktober 1993 hittades hans ärliga reliker , som nu finns i Kristi himmelsfärdskatedralen i staden Tver.
Ärkeprästen Georgy Mitrofanov , medlem av synodalkommissionen för kanonisering av heliga i den ryska ortodoxa kyrkan, kallade ärkebiskop Thaddeus "det ljusaste och samtidigt mycket tragiska exemplet" på uthålligheten hos människor som förföljdes [4] .
1997 kanoniserades biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan som en ny martyr .
I Jekaterinburgs stift 2007, med välsignelsen av ärkebiskopen av Jekaterinburg och Verkhoturye Vikenty (Morari) , öppnades och fungerar Yekaterinburg Orthodox Teachers' Seminary i hieromartyren Thaddeus (Uspensky) namn [6] .
Biskopar av Vladikavkaz | ||
---|---|---|
Biskopar av Vladikavkaz och Alan |
| |
Biskopar av Vladikavkaz och Makhachkala | Zosima (Ostapenko) (2011-2012) | |
Biskopar av Vladikavkaz och Mozdok |
| |
Biskopar av Vladikavkaz |
| |
Tillfälliga chefer är kursiverade . |
Biskopar av Pyatigorsk och Circassian | ||
---|---|---|
Teofylakt (Kuryanov) (sedan 2011) | ||
Biskopar av Pyatigorsk och Budennov | Methodius (Abramkin) (1936-1939) | |
Biskopar av Pyatigorsk och Prikumsk |
|