Feofan (Bystrov)

Ärkebiskop Feofan
Ärkebiskop av Poltava och Pereyaslavl
8 mars 1913 - 1919
Företrädare Nazariy (Kirillov)
Efterträdare Damian (Uppståndelse)
Biskop av Astrakhan och Enotaevsky
25 juni 1912 - 8 mars 1913
Företrädare Innokenty (Kremensky)
Efterträdare Innokenty (Kremensky)
Biskop av Tauride och Simferopol
19 november 1910 - 25 juni 1912
Företrädare Alexy (Molchanov)
Efterträdare Dimitri (Abashidze)
Biskop av Yamburg , kyrkoherde
i St. Petersburgs stift
22 februari 1909 - 19 november 1910
Företrädare Sergius (Tikhomirov)
Efterträdare George (Jaroshevsky)
Namn vid födseln Vasily Dmitrievich Bystrov
Födelse 31 december 1872 ( 12 januari 1873 )
Död 6 februari 1940( 1940-02-06 ) (67 år)
begravd
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ärkebiskop Feofan (i världen Vasily Dmitrievich Bystrov ; 31 december 1872 [ 12 januari 1873 ], byn Podmoshye , Luga-distriktet , St. Petersburg-provinsen  - 19 februari 1940 , Limre , departementet Indre och Loire , Frankrike ) - Biskop den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland ; Ärkebiskop av Poltava och Pereyaslavl (1913-1919).

Jag kände personligen ärkeprästen John av Kronstadt , utförde gudstjänster med honom. Enligt Nikolaj Zhevakhov spelade han en avgörande roll i Grigorij Rasputins flytt till St Petersburg och hans initiala popularitet [1] . Senare ändrade han sig om Rasputin och började slåss mot honom.

Biografi

Född den 31 december 1872  ( 12 januari  1873 ) i byn Podmoshye , Luga-distriktet , St. Petersburg-provinsen (nuvarande Shimsky-distriktet i Novgorod-regionen) i familjen till Dmitrij Nikolajevitj Bystrov, en präst i Kyrkan. Skylt i byn Gorki (byn Podmoshye ingick också i församlingen av denna kyrka [2] ), och Maria Ivanovna, född Razumovskaya. Förutom honom fanns det ytterligare fyra barn i familjen [3] .

Familjens fattigdom fick föräldrarna att skicka sin son ganska tidigt till den teologiska skolan vid Alexander Nevsky Lavra i St Petersburg, där han ställdes på offentlig räkning för sina extraordinära förmågor [3] .

Han fortsatte sina studier vid St. Petersburg Theological Seminary . Även här utvecklade han sina intellektuella förmågor genom flitigt studium av alla discipliner, tack vare vilka han flyttade från klass till klass och gick om sina kamrater. Metropoliten Veniamin (Fedchenkov) skrev [4] : ​​"Under rasterna agerade han på ett kamratligt sätt och hjälpte alla att lära sig sina läxor. För detta gav hans kamrater honom ett stort bröstkors i guld, 1,5-2 tum långt. Jag såg honom själv: Bystrov uppskattade tydligen denna gåva. I seminariet studerade han samvetsgrant alla ämnen, men han var inte nöjd med detta: skolarbete fascinerade honom inte ” [5] . Han tog examen från seminariet 1892 i den första kategorin, och var den bästa studenten på kursen.

Enastående förmågor, i kombination med iver och flit inom vetenskapen, säkerställde honom företräde bland studiekamrater vid St. Petersburgs teologiska akademi . Hans liv inom akademins väggar var förknippat med namnen på professorerna V. V. Bolotov och A. P. Lopukhin . 1896 avlade han teologexamen från akademien och lämnades vid akademien som professorsstipendiat. Sedan 1897 har han varit tillförordnad adjunkt vid akademien vid institutionen för bibelhistoria.

1898 tonsurerades han till munk och vigdes till hieromonk . Metropoliten Veniamin (Fedchenkov) rapporterade:

... innan han avlade löftena <...> kom han för tillstånd till Metropolitan Anthony . Han ställde förresten en fråga till honom:
 - Vilket namn skulle du vilja få när du avlägger löften?
<...> Vasily Dmitrievich svarade Metropolitan:
 "Jag skulle vilja börja klosterväsendet genom att avsäga mig min vilja.
 - Bra! - Metropoliten Anthony log mot honom, - så här är din första lydnad: säg mig, vilket namn skulle du vilja få?
Den tillfångatagna Vasilij Dmitrievich sa:
 - Om möjligt skulle jag vilja bli kallad Feofan, för att hedra biskopen Theophan the Recluse .
Och biskop Theophan the Recluse dog för 4 år sedan.
Och detta namn gavs till den nyligen tonsurerade"

- Träffade. Veniamin (Fedchenkov). Biskopens anteckningar. - M . : "The Rule of Faith", 2002. - S. 386-387


1901 upphöjdes han till rang av arkimandrit och utnämndes till tillförordnad inspektör för St. Petersburgs teologiska akademi. I början av 1900-talet fascinerades Feofan av kommunikation med de rättfärdiga människorna. År 1901 eller 1902 uppnådde Feofan den kejserliga familjens gunst för den heliga dåren Mitya Kozelsky : först introducerade han honom för storhertiginnan Milica Nikolaevna , hustru till storfursten Peter Nikolajevitj , och sedan för kejsar Nicholas II [6] .

År 1905 försvarade han sin magisteravhandling " Tetragrammet eller Jehovas gudomliga namn i Gamla testamentet ", varefter han upphöjdes till en extraordinär professors grad och godkändes som inspektör för St. Petersburgs teologiska akademi.

Den 4 februari 1909 utnämndes han till rektor för S:t Petersburgs teologiska akademi.

Biskop

Den 22 februari 1909 vigdes han till biskop av Yamburg, kyrkoherde i St. Petersburgs stift . Invigningen utfördes i den heliga treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra av Metropolitan Anthony av St. Petersburg och Ladoga och andra hierarker [7] .

Medlem av den särskilda S:t Petersburgskommissionen som inrättades 1892 av den heliga synoden för utbyte av åsikter med de gamla katolikerna , ledde dess möte den 15 februari 1910 [ 8]

Tilldelades Order of St. Vladimir IV (1907) och III (1910) grader [9] .

Den 19 november 1910 valde biskopen av Taurida och Simferopol samtidigt till en hedersmedlem i St. Petersburgs teologiska akademi.

Den 27 februari 1911, i Alexander Nevskij-katedralen i Simferopol , serverade han en liturgi med anatematisering, postumt, av Leo Tolstoj . Denna händelse beskrevs av K. A. Trenev i berättelsen "Vladyka" (1912), där Feofan agerade som prototypen för biskop Innokenty [10] .

I början av 1911 bjöd han in den heliga synoden för att uttrycka missnöje mot kejsarinnan Alexandra Feodorovna i samband med Rasputins beteende .

Sedan 25 juni 1912 - biskop av Astrakhan och Enotaevsky . Från 8 mars 1913 - Biskop av Poltava och Pereyaslavl .

År 1917 deltog en medlem av lokalrådet , i den 1:a sessionen, en medlem av avdelningarna I, II, XI, XII [9] .

1918 upphöjdes han till ärkebiskopsgraden .

Efter att ha tagit makten i Kiev krävde Petlyura och hans anhängare att biskopen i Poltava skulle servera en högtidlig minnesgudstjänst för den tidigare Hetman i Ukraina Ivan Mazepa  , en favorit hos den ryske tsaren Peter den store , men som hade gått över till den svenska sidan. Kung Karl XII och för detta blev anatematiserad av den rysk-ortodoxa kyrkan . Ärkebiskopen vägrade detta krav, för vilket han satt i fängelse. Han släpptes efter att myndigheterna i den ukrainska folkrepubliken evakuerades från Poltava under volontärarméns offensiv .

Sedan 1919 har han varit medlem av All-Russian Exhibition Centre för sydöstra Ryssland [9] .

1920, i samband med Röda arméns offensiv, evakuerades han till Krim ; Den 22 mars 1920, tillsammans med biskop Veniamin (Fedchenkov), stödde han valet av Pyotr Wrangel till överbefälhavare för de väpnade styrkorna i södra Ryssland .

Livet i exil

I november 1920 emigrerade han till Konstantinopel .

Sedan 1921 - rektor för Petkovitsa-klostret i kungariket av serber, kroater och slovener , medlem av Ryska All-Border Church Council, vice ordförande för ROCORs biskopssynod, bodde då i ett ryskt kloster i staden Ercegnovi , från 1925 tjänstgjorde i Alexander Nevskij-katedralen i Sofia , 1926 bröt kommunionen med ROCOR på grund av olika tolkningar av förlossningsdogmen [9] .

1931 flyttade han till den lilla byn Moun ( fr.  Moune ), nära staden Amboise vid Loire , och i slutet av sitt liv bosatte han sig i staden Limre , i huset till f.d. Poltava godsägare Maria Fedchenko. Hon ägde flera närliggande grottor, i en av vilka herren byggde en liten kyrka, och i den andra - under namnet "Three Foxes" - bosatte han sig, där han levde livet som en riktig eremit .

Död 19 februari 1940 ; begravd på en allmän kyrkogård (nummer 432) i utkanten av Limre. Ingen av de välkända biskoparna kom till hans begravning, och Metropolitan Evlogy (Georgievsky) skickade ett telegram där han beordrade att ärkebiskopen skulle begravas som en enkel munk . Men de begravde honom ändå i biskopskläder [ 11] .

Återbegravning i Ryssland

Den 30 juni-1 juli 2016, biskopssynoden i ROCOR, efter att ha läst innehållet i brevet från chefen för Moskva-patriarkatets avdelning för institutioner utomlands, biskop Anthony (Sevryuk) av Bogorodsky, om överföringen av kvarlevorna av Ärkebiskop Feofan från den offentliga kyrkogården i utkanten av Limre till St Petersburg, bestämde sig för att svara att dess medlemmar avlägsna släktingar och beundrare av den avlidne inte motsätter sig denna avsikt [12] .

Den 21 juli 2022 började processen för återbegravning av askan efter ärkebiskop Feofan av Poltava och Pereyaslavl. Efter avlägsnandet av kvarlevorna serverades en minnesstund på kyrkogården i staden Limre (Limeray), som utfördes av ärkebiskop Nestor av Madrid och Lissabon, tillfälligt administratör av stiftet Korsun . Samma dag skickades kvarlevorna av ärkebiskop Feofan till Sankt Petersburg, där de skulle begravas på Volkovskijkyrkogården i den norra huvudstaden [13] . Den 23 juli 2022 anlände kvarlevorna av ärkebiskopen av Poltava och Pereyaslavl Theophan (Bystrov) från Frankrike till St Petersburg [14] .

Proceedings

Anteckningar

  1. ↑ Zhevakhov N. Ch. LX och LXI // Memoarer från synodens chefsåklagare, prins N. D. Zhevakhov. - Vol 1: September 1915 - Mars 1917. - München: Ed. F. Vinberg, 1923. Arkiverad 29 september 2007 på Wayback Machine
  2. ↑ Gorki . Hämtad 12 december 2016. Arkiverad från originalet 20 december 2016.
  3. ↑ 1 2 Ärkebiskop Feofan (Bystrov): livet som en bedrift | Minds.by . Hämtad 15 april 2017. Arkiverad från originalet 16 april 2017.
  4. ↑ Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Biskopens anteckningar. - St Petersburg. : "Resurrection", 2002. - S. 313
  5. ↑ Mikhail Sobachinsky. Att minnas examen och rektor för SPbPDA ärkebiskop Feofan (Bystrov) . Hämtad 15 april 2017. Arkiverad från originalet 16 april 2017.
  6. ↑ Trufanov S. M. Helig djävul (Anteckningar om Rasputin). - M . : Konst och kultur, 1991. - S. 15, 101. - 193 (FB2) sid. - 200 000 exemplar.  — ISBN 5-8454-0002-3 .
  7. ↑ Enligt vissa rapporter blev han den kejserliga familjens inofficiella biktfader.
  8. ↑ Början av dialogen mellan den ryska ortodoxa kyrkan med anglikanerna och gamla katoliker Arkivexemplar av den 30 december 2010 på Wayback Machine // Russian Orthodox Church, 988-1988. Essäer om 1-1800-talens historia. — M.: Ed. Moskva-patriarkatet, 1988. - Nummer. ett.
  9. ↑ 1 2 3 4 Dokument från den ortodoxa ryska kyrkans heliga råd 1917-1918. T. 27. Domkyrkans ledamöter och tjänstemän: biobibliografisk ordbok / otv. ed. S. V. Chertkov. - M .: Publishing House of the Novospassky Monastery, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  10. ↑ VEM GICK SIT HJÄRTA TILL FOLKET ... (otillgänglig länk) . Hämtad 21 april 2011. Arkiverad från originalet 10 april 2016. 
  11. ↑ Varlamov A. Ljudet av en bruten bågsträng. Historisk undersökning (slut) Arkivexemplar daterad 4 mars 2010 på Wayback Machine // Moskva. - 2006. - Nr 11.
  12. ↑ Ett regelbundet möte med biskopssynoden i den ryska kyrkan utomlands hölls i stiftsbiblioteket till ärkebiskop Anthonys (Medvedevs) välsignade minne, beläget i St. Johns (Maximovich) tidigare residens . Hämtad 6 juli 2016. Arkiverad från originalet 9 november 2016.
  13. ↑ Processen för återbegravning av kvarlevorna av ärkebiskop Feofan (Bystrov) av Poltava har börjat . cerkov-ru.com (21 juli 2022).
  14. ↑ Resterna av den kungliga familjens biktfader, ärkebiskop Feofan (Bystrov) återvände till Ryssland . Patriarchia.ru (25 juli 2022). Hämtad 25 juli 2022. Arkiverad från originalet 25 juli 2022.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron