| Ärkebiskop Leonty | ||
|---|---|---|
|
||
| 5 september 1969 - 2 juli 1971 | ||
| Företrädare | Athanasius (Martos) | |
| Efterträdare | Athanasius (Martos) | |
| Namn vid födseln | Vasily Konstantinovich Filippovich | |
| Födelse |
6 (19) augusti 1904 |
|
| Död |
2 juli 1971 (66 år) |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Ärkebiskop Leonty (i världen Vasilij Konstantinovich Filippovich ; 6 (19) augusti 1904 , Kiev - 2 juli 1971 , Buenos Aires ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland ; Ärkebiskop av Buenos Aires, Argentina och Paraguay .
Född den 6 augusti 1904 i Kiev, på Podil , i en ortodox familj av en anställd Konstantin Konstantinovich och hans fru Anna Nikolaevna Filippovich.
Den 15 augusti 1904 döptes han i Kiev-Podolsk Holy Cross Church . Min far tjänstgjorde i Kievs kontrollkammare, och där, på Tokarevskaya Street, låg huset där familjen bodde.
Han studerade på stadsskolan i Kiev. 1913 förflyttades min far till Jekaterinoslav.
Efter att ha förberett sig väl, gick Vasily 1915 in i 2: a klass i Yekaterinoslav Theological School, dessutom på offentlig bekostnad, eftersom han var sångare i biskopskören. Vasily hade en vacker röst, absolut tonhöjd och musikaliskt minne. Från tonåren skrev Vasily poesi.
Efter några månaders klasser i biskopskören blev Vasily en av dess solister.
1917 återvände familjen till Kiev, och Vasily kunde delta i en kurs med föreläsningar i fjärde klass vid Kiev-Sofias teologiska skola.
1922, efter att ha blivit förkyld, gick mamman bort till Herren vid 39 års ålder. Under en kort tid togs familjen av fadern, som bodde i Odessa, men snart återvände familjen till Kiev.
I februari 1923 var han nybörjare i Kiev-Pechersk Lavra , assistent till Lavras bibliotekarie och korist. Han blev den andlige sonen till Archimandrite Hermogen (Golubev) . Han överlämnade pengarna som samlats in av troende till det förföljda prästerskapet (för detta ändamål, i synnerhet besökte han Cheremis-regionen ), bar paket till fängelser. Senare kom han ihåg:
Det fanns en tid då jag var en mellanhand mellan snälla människor som gav hjälp och fängslade präster, och när jag blev präst gav goda människor mig alltid och överallt samma hjälp - i fängelset, i tvångsarbete, under förhållanden under jord. Tack vare detta hade jag alltid möjlighet att hjälpa mina medfångar och de som gömde mig och utstod nöd.
1923-1924 studerade han teologi med lärarna vid Kievs teologiska akademi . Efter överföringen av Kiev-Pechersk Lavra till Renovationists, flyttade han till Kitaevskaya Hermitage .
1926 gjorde han tillsammans med Archimandrite Hermogenes en pilgrimsfärd till Sarov-klostret och Diveevo-klostret .
1927 fick han en munk med namnet Leonty. 1927-1930 bodde han i Leningrad på gården i Kiev-Pechersk Lavra, studerade vid de högre ortodoxa teologiska kurserna , som undervisades av tidigare professorer vid St. Petersburgs teologiska akademi och andra vetenskapsmän (kursernas rektor var ärkepräst Nikolai Chukov ). Deltog i den teologiska cirkelns verksamhet.
1928 ordinerades han till hierodiakon .
1930 , efter att kurserna stängts, tvingades han lämna Leningrad och återvände till Kiev ; samma år ordinerades han till hieromonk och höjdes sedan till hegumen .
Han avslutade sin andliga utbildning i Kiev, där han klarade tester till före detta professorer vid Teologiska Akademin och skrev en kandidatuppsats på ämnet "De heligas liv som material för kristen apologetik". Han fick examen som teologikandidat 1934 ( genom beslut av den biträdande patriarkalen Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ).
1932 arresterades han i Kiev, anklagad för antisovjetisk agitation. Släpps efter några månader. Han tjänstgjorde i en kyrka i Kievs förort Prigovka .
1933 arresterades han igen, skickades till tvångsarbete i ett stenbrott i staden Korosten , där han blev allvarligt sjuk och släpptes som oförmögen till fysiskt arbete.
År 1935 upphöjdes han till rang av arkimandrit .
1937 gick han under jorden, bodde med en fattig gammal kvinna i staden Pereyaslavl , sedan i Zhytomyr . I hemlighet serveras hemma. Senare mindes han dessa år av sitt liv:
När jag levde i en illegal position och tjänade den minsta delen av min trogna flock (bara ett fåtal personer), hade jag inte alltid lyxen att i hemlighet besöka min en gång så nära bror. Om jag gjorde detta ibland, oförmögen att uthärda ensamheten och ville stärka mig åtminstone lite i ett samtal med en som mig, så orsakade jag obehaglig oro hos honom genom mitt besök. Märkte någon av grannarna att en främling gick förbi, var det någon hemlig agent som följde efter mig, var huset misstänkt? etc. Så här såg jag på saker och ting. Han försökte undvika möten med präster som åtnjöt frihet, eller deras bekanta. Via andra nådde jag information om att en präst gömde sig någonstans, utförde gudstjänster i hemlighet, men jag ville inte veta vem han var och var han kom ifrån, i vilket hus han tjänstgjorde, utan att veta om man kunde uthärda förhöret och ofrivilligt förråda .
Efter ockupationen av Zhytomyr av tyska trupper 1941 övergick han till en juridisk position. Deltog i återupplivandet av kyrkolivet på Reichskommissariat Ukraines territorium (1941-1943). Han blev en del av den ukrainska ortodoxa autonoma kyrkan (ärkebiskop Alexy (Gromadsky) ), som erkände sig själv som en del av Moskva-patriarkatet.
Den 7 november 1941 vigdes han till biskop av Berdichi, kyrkoherde i UPAC. Vigningen utfördes av ärkebiskop Alexy (Hromadsky) av Volhynia, biskop Veniamin (Novitsky) av Poltava och biskop Damaskin (Malyuta) av Kamenetz-Podolsky .
Ledde Zhytomyr stift. Han tjänstgjorde på kyrkoslaviska, ibland predikade han på ukrainska. Han organiserade korta teologiska kurser, vars utexaminerade han ordinerade till präster (cirka 200 utexaminerade totalt), öppnade cirka 300 församlingar i Zhytomyrs stift.
Efter att Zhytomyr ockuperats av sovjetiska trupper 1943, flyttade han till Warszawa , från juli 1944 bodde han i Wien , sedan i Munich .
Den 17 maj 1944 antogs han i den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion utanför Ryssland , från augusti 1944 var han kyrkoherde i det tyska stiftet ROCOR, men tillträdde inte sina uppgifter.
Genom beslut av biskopssynoden i ROCOR den 26 augusti/8 september 1945 inrättades det paraguayanska vikariatet för Brasiliens stift för att ge vård åt ryska flyktingar som rusade till Sydamerika för att söka asyl , och i november 1946 var han utsedd till den.
Den 25 december 1946, tillsammans med Hierodeacon Benjamin, anlände han till Buenos Aires . Han grundade ett kloster i byn kapten Miranda , byggde två kyrkor, arbetade med ortodoxa barn. Men klosterlivet i Paraguay blev inte bättre, bröderna skingrades och biskop Leonty fördes till Chile .
Biskop Leonty tvingades ordna sin tillvaro under helt främmande förhållanden och i en ovänlig miljö; Vladyka hade ingen relation med sin ärkebiskop av Sao Paulo och Brasilien Theodosius och ärkebiskop av Buenos Aires och Argentina Panteleimon (Rudyk) . Kyrkans administration, som biskop Leonty trodde, behandlade honom orättvist och avvisande.
I september 1948 anlände biskop Leonty till Buenos Aires, gick i gemenskap med den ärevördiga Protopresbyter Konstantin Izraztsov , rektor för Holy Trinity Cathedral i Buenos Aires , som hade lämnat ROCOR tillsammans med North American Metropolia ett år tidigare , och mottogs av Metropoliten Theophilos (Pashkovsky) till den nordamerikanska metropolen med titeln biskop av Argentina-Paraguay.
Biskop Leonty trodde att han skulle kunna förena de splittrade ortodoxa kristna som han kallade att älska. Efter att inte ha uppnått vad han ville, lämnade han in en petition om att återvända till ROCOR. Den 14 september 1949 hävdes förbudet från honom av biskopssynoden. Den 22 december 1949 beslutade biskopssynoden i ROCOR: "att avsluta det rättsliga fallet med His Grace Leonty och återställa honom i alla hierarkiska rättigheter; släpp den höger pastorade ärkebiskopen. Theodosius från administrationen av det paraguayanska stiftet; Hans nåd Leonty att återigen ta över administrationen av det paraguayanska stiftet som stiftsbiskop."
Utnämnd till biskop av Edmonton och västra Kanada 1950; Samtidigt utsågs biskop Ioasaph (Skorodumov) , som ockuperade Edmonton stift, till Argentina, men på grund av komplexiteten i att behandla de dokument som krävs för att flytta och den instabila politiska situationen, kunde han inte komma till den tilldelade tjänstgöringsplatsen till honom.
Den 21 oktober 1953, genom beslut av biskopsrådet i ROCOR, underordnades församlingen i Peru biskop Leonty, som fick titeln Santiago och chilensk-peruan ; Samtidigt beslutade rådet att "föreslå till biskop Leonty att acceptera rektorskapet vid Holy Trinity Church i Santiago" [1] .
1957 byggdes Holy Trinity Church i Lima ( Peru ), men redan nästa år var denna församling under jurisdiktionen av den nordamerikanska metropolen.
Den 23 augusti 1957 beslutade biskopssynoden i ROCOR, med hänsyn till biskop Leontys flitiga ärkepastorala arbete i ledningen av det chilensk-paraguayanska stiftet och långtidstjänst i biskopsgraden, att höja honom till ärkebiskopsgraden . Vid den tiden bar han titeln Santyago och Chile.
Under honom grundades en kvinnlig klostergemenskap i Chile i namnet av antagandet av den allra heligaste Theotokos, där 5 nunnor bodde, som anlände till Gornensky-klostret i det heliga landet. Enligt memoarerna av Archimandrite Benjamin (Voznyuk),
när vi hade ett klosterbroderskap läste vi mest vid middagen St. Theodore the Studite , hans epistlar till kloster. Vi hade många patristiska böcker, ett bibliotek, detta var vår främsta andliga föda, men Vladyka gav inga speciella instruktioner från sig själv. Vladyka sa till unga människor att de behövde uppfylla kristna bud och leva som en kristen. Det är var och en av oss som måste berätta för den som ställer frågan hur man ska leva. Du kan inte säga det, säger de, nu är moralen så här, det är ingenting, då kommer du att ångra dig, det här är absurt.
Han hade en skarpt negativ inställning till den ekumeniska rörelsen och den kyrkliga "modernismen", var motståndare till nedskärningar i gudstjänsterna.
En ROCOR-historia publicerad i slutet av 1960-talet sa:
Livet i det chilensk-peruanska stiftet fortskrider mer än blygsamt, men å andra sidan är det rikt på sitt andliga, verkligt asketiska liv, släktlivet i våra avlägsna ryska skisser bland urskogarna i de avskilda hörnen av det forna Ryssland, Katakombkyrkans nära liv i dagens Ryssland under oket. Ärkebiskop Leonty ... bor i ett primitivt trähus i anslutning till katedralen, där hans stiftsadministration ligger. Vladyka utför dagligen strikt lagstadgade tjänster vid Holy Trinity Cathedral med hjälp av nunnor som bor i sitt lilla stenhus nära katedralen. Det finns inget prästerskap under biskopen, förutom hegumen Benjamin (Vozniuk); resten av prästerskapet (4 präster) flyttade till USA. På söndagar och högtidsdagar sjunger en liten kör, växelvis ledd av nunnorna Joanna och Juliana.
Han stödde aktivt den gamla kalenderrörelsen i Grekland - opposition mot det officiella ledarskapet för den grekisk-ortodoxa kyrkan , som inte höll med om övergången till en ny kalenderstil . Agerande utan hans hierarkis tillåtelse anlände han i maj 1962 till Grekland, där han deltog i biskopsvigningarna av fyra gamla kalenderpräster som var under jurisdiktionen av den så kallade " synoden av ärkebiskop Chrysostomos " [2] . ROCOR-ledningen vägrade till en början att erkänna dessa vigningar, men erkände 1969 deras giltighet. En framstående ROCOR-figur, ärkebiskop Averky (Taushev) , sa det
Själv skulle jag inte ha vågat viga de grekiska gamla kalendaristerna. Men samtidigt, i djupet av min själ, kan jag inte låta bli att beundra det mod med vilket ärkebiskop Leonty utförde den gärning som hans samvete kallade ... Han utförde en modig handling för att hjälpa den broderliga kyrkan, som nu är närmast till oss i anden ... Det enda "men" i ärkebiskop Leontys handling är att han handlade så att säga inte på ett broderligt sätt, i strid med rådets beslut, fastän med goda avsikter.
1967 utnämndes han till biskopssätet i Sao Paulo , men då avbröts denna utnämning och Vladyka Leonty blev kvar i Chile .
1969 förflyttades han till katedran i Buenos Aires med titeln ärkebiskop av Buenos Aires, Argentina och Paraguay. Det hade jurisdiktion över ROCOR-församlingar i Argentina , Paraguay , Uruguay , Chile och Peru.
Lämnade Chile efter att Salvador Allende kom till makten och bosatte sig i Buenos Aires .
Inom ROCOR var han medlem av en informell grupp av hierarker, vars medlemmar också var biskoparna John (Maximovich) , Averky (Taushev) , Andrei (Rymarenko) , Savva (Sarachevitch) , Nektary (Kontsevich) .
Han dog den 2 juli 1971 i Buenos Aires [3] . Han begravdes på den ryska kyrkogården i Puente Alto nära Santiago [4] .