deepavamsa | |
---|---|
Originalspråk | Pali |
" Dipavamsa " ("Öns krönika") är Sri Lankas äldsta historiska verk , skrivet på palispråket . Krönikan tros ha sammanställts från Atthakatha och andra källor runt 3-300-talen CE. e. Tillsammans med Mahavamsa är det källan till mycket information om Sri Lankas och Indiens antika historia . Vikten av Dipavamsa ligger också i det faktum att det är ett av de tidigaste verken av buddhistisk och palilitteratur.
Författarna till Dipavamsa var förmodligen flera buddhistiska munkar av Mahavihara -traditionen från Anuradhapura under 3-4-talen e.Kr. e. Enligt Mahavamsa dekreterade kung Dhatusena (300-talet e.Kr.) att Dipavamsa, som forskare tror redan hade fullbordats, skulle reciteras offentligt vid Mahinda- festivalen som hålls årligen i Anuradhapura .
"Dipavamsa" syftar på Buddhas tre besök på ön . De platser som den senare besökte var Kelaniya ( eng. ), Digawapi ( eng. ) och området där Bo-trädet senare planterades i parken Anuradhapura. Krönikan innehåller inget omnämnande av Buddhas besök i Samanalakanda ( Adams Peak ).
Beträffande den välkända legenden om Vijaya , nämner "Dipavamsa" att Sinhabahu och Sinhasivali, kungen och drottningen av staten Lala (eller Lata), hade tvillingar. Den äldsta sonen hette Vijaya, den yngste sonen Sumitta. Eftersom Vijaya var grym i sin behandling och utmärkte sig genom oanständigt beteende, krävde det rasande folket att kungen skulle döda hans son. Det gjorde dock inte kungen, vilket tvingade sonen och hans 700 anhängare att lämna riket istället. Kungen och hans medarbetare landade i Sri Lanka, på en plats som heter Tambapanni , samma dag då Buddha störtade i nirvana .
Dipavamsan innehåller en mer utförlig beskrivning av ankomsten av Sangamitta (dotter till Ashoka ), men den episka historien om Duthugamunu berättas mycket kort, i tio Pali-strofer, medan Mahavamsa ägnar tio kapitel åt henne.
Dipavamsa sägs ha tjänat som källmaterial för Mahavamsa.
Dipavamsa redigerades och översattes först till engelska av Hermann Oldenberg 1879. [1] Sedan, 1947, studerades krönikan av B. C. Low. [2] Tilman Frasch har påpekat att Burma har en längre och mindre skadad version av texten än det singalesiska manuskriptet från vilket Oldenberg översatte. Ett sådant manuskript innehas av John Rylands Library . [3]
Ordböcker och uppslagsverk |
---|