Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 juni 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Nikolai Dobrolyubov
Namn vid födseln Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov
Alias -bov; N. Laibov
Födelsedatum 24 januari ( 5 februari ) 1836 [1] [2] [3]
Födelseort Nizhny Novgorod , ryska imperiet
Dödsdatum 17 november (29), 1861 [4] [1] [2] […] (25 år gammal)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation litteraturkritiker , essäist , poet
Riktning realism
Verkens språk ryska
Autograf
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov ( 24 januari ( 5 februari )  , 1836 , Nizjnij Novgorod  - 17 november  (29),  1861 , S: t Petersburg ) - Rysk litteraturkritiker i början av 1850- och 1860-talen, poet, publicist . Representant för " revolutionär demokrati ". De mest kända pseudonymerna är Bov och N. Laibov , han skrev inte på sitt fullständiga riktiga namn.

Biografi

Han föddes i familjen till Alexander Ivanovich Dobrolyubov (1812–08/06/1854), en präst i Nikolskaya Verkhneposadskaya-kyrkan i Nizhny Novgorod, känd för att i hemlighet gifta sig med P. I. Melnikov-Pechersky . Mor - Zinaida Vasilievna, född Pokrovskaya (1816 - 1854-08-03).

Från åtta års ålder studerade en seminarist i den filosofiska klassen M. A. Kostrov med honom, som senare gifte sig med sin students syster. Sedan barndomen läste han mycket och skrev poesi, så vid tretton års ålder översatte han Horace .

Efter att ha fått god hemträning, antogs han 1847 omedelbart till sista året i den religiösa skolans fjärde klass. Sedan studerade han vid Nizhny Novgorod Theological Seminary (1848-1853). Bland de egenskaper som de dåvarande mentorerna gav honom: "Utmärkt av stillhet, blygsamhet och lydnad", "nitisk i tillbedjan och uppförde sig ungefär väl", "utmärks av outtröttlighet i studier" [5] .

A. L. Katansky , som studerade vid samma seminarium, kom ihåg: "Dobrolyubov förvånade oss med sitt utseende som en mycket väluppfostrad ung man, blygsam, graciös, alltid välklädd, med ett mildt, vackert ansikte. Han såg ut som en röd flicka..." 1853 "kom han till S:t Petersburg utan att slutföra en hel seminariekurs, även om hans biografer hävdar att han tog examen från det <...> N. A. strävade efter det egentliga universitetet, men ville inte ha honom som far, och därför valde han St Petersburg. akademi. När jag anlände till S:t Petersburg, <...> fick jag veta att det samtidigt (sedan den 17 augusti) hölls inträdesprov vid Pedagogiska institutet , <...> att institutet är en högre läroanstalt, inte värre än ett universitet, med fullt statligt innehåll. Han bestämde sig för att försöka hålla prov där. Han släpptes in hos dem utan handlingar. <…> Efter att ha klarat proven för institutet började han tjafsa om att skaffa dokument från akademin” [6] . Flera framstående professorer undervisade vid institutet vid den tiden - Lorentz , Blagoveshchensky , Sreznevsky .

I mars 1854 dog hennes mor, i augusti hennes far. Dobrolyubov upplevde en andlig vändpunkt, som han själv kallade "prestationen att göra om". I december 1854 skrevs hans första politiska dikt - "På 50-årsdagen av N. I. Grech"; de första sammandrabbningarna började med administrationen av institutet, representerad av direktören I. I. Davydov . Sedan den tiden började Dobrolyubov dela radikala antimonarkistiska, antireligiösa och anti-serfdomsyner, vilket återspeglades i hans många "uppviglande" skrifter på den tiden - i poesi och prosa, inklusive handskrivna studenttidningar: 1855 började han att publicera en illegal tidning "Rykten", där han placerade sina dikter och anteckningar med revolutionärt innehåll.

I början av sommaren 1856 träffade Dobrolyubov N. G. Chernyshevsky ; Den 24 juli 1856 publicerades hans första artikel i Sankt Petersburg Vedomosti , undertecknad av Nikolai Alexandrovich ; sedan i " Sovremennik " dök hans artikel "Interlocutor of lovers of the ryska ordet" upp. Från 1857 ledde han den kritiska och bibliografiska avdelningen i Sovremennik , från 1859 ledde han den satiriska avdelningen Whistle.

1857 tog N. A. Dobrolyubov briljant examen från institutet, men för fritt tänkande berövades han en guldmedalj. Under en tid var han prins Kurakins hemlärare; 1858 blev han handledare i rysk litteratur i 2:a kadettkåren .

I maj 1860 reste han utomlands för behandling av förvärrad tuberkulos; bodde i Schweiz, Tyskland, Frankrike, Italien. I juli 1861 återvände han hopplöst sjuk till sitt hemland.

Död

Han dog i tuberkulos vid 25 års ålder, ett år före sin död behandlades han utomlands och reste mycket i Europa. Strax före sin död bad han om att få hyra en ny lägenhet åt sig själv, för att inte lämna en obehaglig eftersmak i sina bekantas hus efter sin egen död. Fram till sista minuten var han vid medvetande. N. G. Chernyshevsky satt hopplöst i rummet bredvid .

Enligt memoarerna från A. Ya. Panaeva , några dagar före döden av N. A. Dobrolyubov sa: "Att dö med medvetandet om att jag inte hade tid att göra någonting ... ingenting! Hur ont har ödet hånat mig! Om bara döden hade skickat mig tidigare!.. Om bara mitt liv hade varat ytterligare två år, hade jag kunnat göra åtminstone något nyttigt ... nu ingenting, ingenting!” [7]

N. A. Dobrolyubov begravdes på Volkovsky-kyrkogården [8] bredvid Vissarion Belinskys grav . Senare blev delen av kyrkogården runt deras begravningar en populär viloplats för andra ryska författare och litteraturkritiker, och fick namnet " Literatorskie mostki " och har nu blivit en av de mest prestigefyllda begravningsplatserna i St. Petersburg för framstående vetenskaps- och vetenskapsfigurer. kultur.

Han lämnade som ett testamente sådana bittra verser:

Låt mig dö - det finns lite sorg, En sak skrämmer mitt sjuka sinne: Så att döden inte spelar Stötande skämt om mig. Så att allt som du önskar så girigt Och så förgäves lever jag Fick mig inte att le Ovanför min kistbräda."

Publicism

Dobrolyubovs korta liv åtföljdes av stor litterär aktivitet. Han skrev mycket och lätt (enligt sina samtidas memoarer, enligt en förberedd logisk kontur i form av ett långt band lindat runt fingret på vänster hand), publicerades i N. A. Nekrasovs tidskrift Sovremennik med en mängd historiska och särskilt litteraturkritiska verk; N. G. Chernyshevsky var hans närmaste medarbetare och likasinnade . Bara 1858 publicerade han 75 artiklar och recensioner.

En del av Dobrolyubovs verk (båda i grunden olagliga, särskilt riktade mot Nicholas I , och avsedda för publicering, men inte censurerade alls eller i författarens upplaga) förblev opublicerade under hans livstid.

Dobrolyubovs skrifter, publicerade under täckmantel av rent litterära "kritiker", recensioner av naturvetenskapliga verk eller politiska recensioner från främmande liv ( Aesopian language ), innehöll skarpa sociopolitiska uttalanden. Enligt Dmitry Svyatopolk-Mirsky

Även om allt han skrev är ägnat åt skönlitteratur, skulle det vara extremt orättvist att överväga denna litterära kritik . Visserligen hade Dobrolyubov början till en förståelse av litteratur, och valet av saker som han gick med på att använda som texter för sina predikningar var i allmänhet framgångsrikt, men han försökte aldrig diskutera deras litterära sida: han använde dem bara som kartor eller fotografier, modernt ryskt liv som förevändning för social predikan. [9]

Till exempel en recension av Turgenevs roman " På kvällen " med titeln " När kommer den riktiga dagen? innehöll minimalt beslöjade uppmaningar till social revolution. Hans artiklar " Vad är oblomovism? " om Goncharovs roman " Oblomov " och " Stråle av ljus i det mörka kungariket " om Ostrovskijs pjäs " Åskväder " blev ett exempel på en demokratisk-realistisk tolkning av litteratur (begreppet realism i sig som en beteckning på konstnärlig stil var användes först av Dobrolyubov - artikeln "Om graden av folkets deltagande i utvecklingen av rysk litteratur "), och i Sovjetunionen och Ryssland inkluderades i skolans läroplan. Genom att tolka verk i första hand från den sociala sidan och mer än en gång förklara förnekandet av "konst för konstens skull" och utsätta rena lyriker för förödande kritik, värderade Dobrolyubov ofta ändå högt ur estetisk synvinkel dikter av författare som inte stod politiskt nära varandra. honom ( Yulia Zhadovskaya , Yakov Polonsky ). Dödsresan till Europa mjukade något upp Dobrolyubovs politiska radikalism, ledde till att idén om en omedelbar revolution förkastades och behovet av att hitta nya vägar.

Filosofi

Dobrolyubovs filosofiska åsikter förekom också i ett antal artiklar. I centrum av hans system står människan , som är det sista stadiet i den materiella världens utveckling och är harmoniskt förbunden med naturen. Han ansåg att människors jämlikhet var det "naturliga tillståndet" i den mänskliga naturen ( rousseauismens inflytande ), och förtrycket var resultatet av en onormal anordning som måste förstöras. Han hävdade frånvaron av a priori-sanningar och det materiella ursprunget för alla idéer som föds i det mänskliga sinnet, från yttre erfarenheter ( materialism , empirism ), förespråkade förståelsen av världens materiella principer och spridningen av vetenskaplig kunskap. Liksom Chernyshevsky förespråkade han rimlig egoism .

Poesi

Dobrolyubov var också en poet-satiriker, en kvick parodist, själen i den litterära bilagan Whistle publicerad under Sovremennik . I den uppträdde poeten Dobrolyubov under tre parodiska masker - "förklararen" Konrad Lilienschwager, den österrikiske "patrioten" Yakov Ham och den "entusiastiske lyrikern" Apollon Kapelkin (maskerna riktade sig främst mot Rosenheim , Khomyakov respektive Maikov , men var också av mer allmän karaktär). Dobrolyubov skrev också seriös poesi (den mest kända är "Kära vän, jag dör ..."), översatte Heine .

Pedagogiska idéer

Dobrolyubovs pedagogiska åsikter liknar i många avseenden N. G. Chernyshevskys åsikter .

Kritik mot det befintliga utbildningssystemet. Han var emot uppfostran av ödmjukhet, blind lydnad, undertryckande av individen, tjänande. Han kritiserade det nuvarande utbildningssystemet, som dödar den "inre människan" hos barn, från vilken barnet växer upp oförberett för livet. [tio]

Dobrolyubov ansåg att det var omöjligt att verkligen reformera utbildningssystemet utan en radikal omstrukturering av hela det sociala livet i Ryssland, och trodde att en ny lärare skulle dyka upp i det nya samhället, noggrant skydda den mänskliga naturens värdighet hos eleven, ha hög moralisk övertygelse, omfattande utvecklad. [elva]

Han kritiserade också teorin om "fri utbildning" av L. N. Tolstoj .

Utbildningens uppgifter. Uppfostran av en patriot och en högst ideologisk person, en medborgare med stark övertygelse, en omfattande utvecklad person. Att utveckla efterlevnaden av principer, korrekt och så fullständigt som möjligt för att utveckla "barnets personliga oberoende och alla andliga krafter i hans natur"; - utbilda enheten av tankar, ord, handlingar.

Utbildningens innehåll och metoder. Han motsatte sig tidig specialisering och förespråkade allmänbildning som en förutsättning för specialundervisning. Principen för visualisering av träning, formulering av slutsatser efter analys av bedömningar är viktig. Utbildning genom arbete, eftersom arbete är grunden för moral. Religion borde förvisas från skolor. Kvinnor ska få lika utbildning som män.

Om skolböcker och barnböcker. Läroböcker, sa Dobrolyubov, är så ofullkomliga att de berövar dem alla möjligheter att studera på allvar. I vissa läroböcker ges material i en medvetet falsk, perverterad form; i andra, om inga lögner uppsåtligen rapporteras, så finns det många privata, småaktiga fakta, namn och titlar som inte har någon nämnvärd betydelse i studiet av ett givet ämne och skymmer det huvudsakliga och huvudsakliga. Läroböcker bör skapa de korrekta idéerna hos eleverna om fenomenen natur och samhälle, sa Dobrolyubov. Det är omöjligt att tillåta förenkling och i ännu högre grad vulgarisering i presentationen av fakta, beskrivningar av föremål och fenomen, det måste vara korrekt och sanningsenligt, och läroboksmaterialet ska presenteras på ett enkelt, tydligt och begripligt språk för barn. Definitioner, regler, lagar i läroboken bör ges utifrån vetenskapligt tillförlitligt material.

Det var inte bättre med barnböcker att läsa, konstaterade han. Fantasi, utan en verklig grund, söt moralisering, språkfattigdom - det här är de karakteristiska egenskaperna hos böcker avsedda för barns läsning. Dobrolyubov trodde att verkligt användbara barnböcker bara kan vara de som samtidigt täcker hela människan. En barnbok borde enligt hans mening ta barnets fantasi i rätt riktning. Samtidigt bör boken ge stof till eftertanke, väcka barnets nyfikenhet, bekanta honom med den verkliga världen och slutligen stärka hans moraliska känsla utan att förvränga det med reglerna för artificiell moral. [12]

Disciplin. Han motsatte sig användningen av medel som försämrar människovärdet. Han ansåg lärarens omtänksamma inställning till eleven, lärarens exempel, som ett sätt att upprätthålla disciplin. Starkt fördömt fysisk bestraffning. Han motsatte sig N. I. Pirogovs inkonsekvens i tillämpningen av fysisk bestraffning.

Synpunkter på lärarens verksamhet. Han uttalade sig mot lärarens förödmjukande material och rättsliga ställning. Han stod för att läraren skulle vara en anhängare av sin tids avancerade idéer. Han fäste stor vikt vid lärarens övertygelse och moraliska karaktär. Läraren ska vara en förebild för barn, ha tydliga "begrepp om konsten att lära och fostra". Läraren måste utmärkas av klarhet, fasthet, ofelbarhet i övertygelser och extremt hög allsidig utveckling.

Pedagogiska arbeten.

Bidrag till utvecklingen av pedagogiken. Dobrolyubov och Chernyshevsky utvecklade en doktrin om innehållet och metodiken för pedagogiskt och pedagogiskt arbete, om kärnan i pedagogisk medveten disciplin och utbildning av elevers självständiga tanke. Dobrolyubov formulerade huvudriktningarna för en ny typ av utbildning, som var utformad för att motstå den officiella pedagogiken och utjämna individens originalitet. [13]

Apologetik och kritik av Dobrolyubovs verk

Dobrolyubov begravdes på Volkovsky-kyrkogården bredvid Vissarion Belinsky ; det var från utseendet av hans grav som litterära broar började ta form . Dobrolyubovs personlighet (tillsammans med Belinsky och en annan tidigt död sextiotalskritiker, Pisarev ) blev banern för den revolutionära rörelsen på 1860-talet och efterföljande år (som började med den första biografin om Dobrolyubov skriven av Chernyshevsky), och omgavs senare av officiella vördnad i Sovjetunionen.

Å andra sidan kritiserade några framstående samtida hans filosofiska synsätt. Så A. I. Herzen såg honom som en revolutionär fanatiker. F. M. Dostojevskij anklagade Dobrolyubov för att försumma konstens universella betydelse till förmån för det sociala. Tvärtom, Pisarev, från extremvänstern, kritiserade Dobrolyubov för hans överdrivna passion för estetik. Men alla kände igen hans talang som publicist.

Nekrasov ägnade följande rader åt "det välsignade minnet av Nikolai Dobrolyubov" (de mytologiserar uppenbarligen bilden av hjälten, till exempel introducerar de den karakteristiska idén om askes och förkastandet av världslig kärlek i kärlekens namn till fosterlandet , medan den verklige Dobrolyubov inte "höll ren" på tre år, 1856-1859, bodde han med den "fallna kvinnan" Teresa Karlovna Grunwald, till vilken han tillägnade dikter):

Du var hård; dig i ung ålder Han visste hur man underkastar passionen förnuftet, Du lärde dig att leva för ära, för frihet, Men du lärde mer att dö. Medvetet världsliga nöjen Du avvisade, du behöll renhet, Du stillade inte hjärtats törst; Som en kvinna älskade du ditt hemland, Deras verk, förhoppningar, tankar Du gav den till henne; ni är ärliga hjärtan Han erövrade henne. Kallar på ett nytt liv Och ett ljust paradis, och pärlor för en krona Du lagade mat åt en sträng älskarinna, Men din timme slog för tidigt, Och den profetiska fjädern föll ur hans händer. Vilken förnuftslampa har slocknat! Vilket hjärta slutade slå! Åren har gått, passionerna avtagit, Och du har rest dig högt över oss... Gråt, ryskt land! men var stolt Sedan du har stått under himlen Du födde inte en sådan son, Och jag tog inte tillbaka min in i tarmen: Skatter av andlig skönhet De kombinerades nådigt i det ... Moder Natur! när sådana människor Du skickade ibland inte till världen, Livets fält skulle ha dött ut ...

Museer, monument, namn för att hedra Dobrolyubov

Det enda museet för den berömda kritikern ligger i Nizhny Novgorod ( [14] ); inkluderar en historisk och litterär utställning i Dobrolyubov-familjens tidigare inkomsthus, samt ett husmuseum i flygeln av Dobrolyubov-godset, där kritikern tillbringade sin barndom och ungdom.

Monument till författaren är installerade i följande städer:

Också i Petrograd 1918, nära Tuchkovbron , restes ett monument av skulptören Karl Zale [15]  - det bevarades inte, eftersom det var gjort av ömtåligt material.

Uppkallad efter författaren:

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Solovyov G. A. Dobrolyubov N. // Kort litterär encyklopedi - M . : Soviet encyclopedia , 1962. - T. 2.
  2. ↑ 1 2 3 Zhdanov V.V. Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. - M .: Soviet Encyclopedia , 1972. - T. 8: Gäldenär - Eucalyptus. - S. 375-376.
  3. ↑ 1 2 Vengerov S. Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1893. - T. Xa. - S. 822-827.
  4. ↑ Pypin A. Dobrolyubov, Nikolai Alexandrovich // Rysk biografisk ordbok - St. Petersburg. : 1905. - T. 6. - S. 471-477.
  5. ↑ Arkiverad kopia . Datum för åtkomst: 14 februari 2014. Arkiverad från originalet 22 februari 2014.
  6. ↑ Katansky A. L. En gammal professors memoarer. - Nizhny Novgorod, 2010. - S. 88-89. — 432 sid.
  7. ↑ Panaeva A. Ya . Minnen. - M., 1986. - S. 311.
  8. ↑ N. A. Dobrolyubovs grav på Volkovsky-kyrkogården i St. Petersburg (otillgänglig länk) . Hämtad 24 oktober 2011. Arkiverad från originalet 17 maj 2014. 
  9. ↑ FEB: Mirsky. radikalernas ledare. - 1992 (text) . Hämtad 1 september 2008. Arkiverad från originalet 25 september 2009.
  10. ↑ Kodzhaspirova G. M. Utbildningshistoria och pedagogiskt tänkande: tabeller, diagram, referensnoteringar. - M., 2003. - S. 121.
  11. ↑ Historia om pedagogik och utbildning. Från bildningens ursprung i det primitiva samhället till slutet av 1900-talet: En lärobok för pedagogiska läroanstalter / Ed. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  12. ↑ Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F. Pedagogikens historia. - M., 1982.
  13. ↑ Pedagogical Encyclopedic Dictionary / Redigerad av B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 355.
  14. ↑ Dobrolyubov Museum, officiell webbplats . Hämtad 25 juni 2022. Arkiverad från originalet 2 juni 2022.
  15. ↑ Lunacharsky A.V. Tal vid invigningen av monumentet till N.A. Dobrolyubov. Arkivexemplar daterad 30 augusti 2021 på Wayback Machine "Petrogradskaya Pravda", nr 236, 27 oktober 1918.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol