Jahiliya ( arab. جاهلية ) - i islam , beteckningen på primitiv elakhet och okunnighet som föregår antagandet av islam. I vid mening är det en analog till "naturtillståndet": laglöshet och grymhet.
Den arabisk-ryska ordboken Kharlampy Baranov ger följande betydelser av ordet arabisk. جاهلية : 1) okunnighet; 2) hedendom; Arab. الجاهلية eller arabiska. الجهلاء pre-islamisk era [1] .
Före islams tillkomst fanns det gemenskaper av judar, kristna och hedningar på den arabiska halvön, vars representanter huvudsakligen var lokala arabiska stammar. Ursprungligen var invånarna på den arabiska halvön övervägande polyteister, tillbad sina förfäders andar, bekände sig till astralkulter, det fanns fetischism (dyrkan av träd, stenar, stenar), totemism . Den svarta stenen i Kaaba uppfattades som den högsta gudomliga symbolen. Varje stam hade sin egen idol, och varje territorium hade sin egen gudom. Det fanns inga präster, och varje hedning kunde självständigt utföra ritualer. Samtidigt fanns det väktare av heliga platser som löste viktiga frågor i stammarnas och stamföreningarnas liv. Det fanns också kahina-spåare. Under IV-V århundraden utvecklades "jemenitisk" monoteism i Jemen, en enda gudom kallades helt enkelt Gud, den barmhärtige, himmelens och jordens Herre. Under 400- och 500-talen uppträdde andra monoteister, hanifs, i Inre Arabien, som tillbad den ende Guden Rahman den barmhärtige [2] .
Enligt Koranen trodde hedningarna att idoler skulle föra dem närmare Allah:
Sannerligen, ren tro kan vara tillägnad Allah ensam. Och de som tog andra beskyddare och hjälpare istället för Honom säger: "Vi dyrkar dem bara så att de för oss närmare Allah så nära som möjligt."
— 39:3 ( Kuliyev )Enligt islamisk historieskrivning var först araberna (ättlingar till Ismail , son till Ibrahim ) monoteister, men sedan lånade de idoler från amalekserna . Från den religionen har de bevarat riten av Hajj och traditionen att hedra Kaaba , vars skydd och underhåll anförtroddes till stammen Quraysh , från vilken profeten Muhammed kom . De flesta hedningar var extremt konservativa i förhållande till sin religion, och hittade orsakerna till sådan konservatism i det faktum att deras fäder trodde på samma idoler.
Bland de förislamiska araberna [3] var vältalighet, gästfrihet och trohet mot ens kontrakt allmänt vördad . Bland de primitiva egenskaperna i det pre-islamiska samhället kan följande särskiljas [3] : det var en blodfejd , vissa stammar begravde ibland nyfödda flickor levande om deras föräldrar var rädda för att inte mata dem.
I det förislamiska Arabiens samhälle formade poeter den allmänna opinionen, till exempel genom att protestera mot det förfallande stamsystemet.
På 400-talet skisserades skillnaden mellan begreppen "poet" och "spåare" bara, men med tiden skedde en gradering, som ett resultat av vilken de magiska funktionerna övergick till de så kallade kyakhinerna, och de poetiska och historiografiska aspekter av aktivitet - till, faktiskt, poeter ( Arab. الشعر الجاهلي , okunnig poesi).
Efter islams tillkomst sändes verser ner där Allah den Allsmäktige förbjöd dödandet av nyfödda:
"Och döda inte dina barn av rädsla för fattigdom: Vi kommer att föda dem och dig: sannerligen, att döda dem (barn) är en stor synd!" (Sura al-Isra, vers 31).
"Och när den levande begravda tillfrågas för vilken synd hon dödades" (Sura at-Takwir, 8-9). [fyra]
Och därmed var det avslutat med livets oordning, okunnighet. Jahiliya förstördes.
Mecka, där Muhammed bodde, var Arabiens kommersiella och finansiella centrum. Staden låg vid korsningen från Jemen till Syrien och från Etiopien (Abessinien) till Irak . Den valuta som användes i omlopp på den tiden var dinar, som också nämns i Koranen. Enligt koranverserna var det ett 24 karats guldmynt, eller 4,25 gram. Muslimer instrueras att använda sådana pengar när de gör transaktioner, betalar en renande skatt (zakat) och för att spara. Profeten Muhammed är grundaren av den islamiska ekonomin , som, med alla dess inneboende drag, inte har förändrats mycket till denna dag. I synnerhet fördömer profeten Muhammeds uttalanden ockerbruk ( riba ) och talar om guld och silver. Dessa uttalanden (hadiths) återspeglades i de moderna ekonomierna i länderna i den islamiska världen. I synnerhet efter den ekonomiska krisen 1997, som en motvikt till papperspengar och instabiliteten i det moderna finansiella system som de bär, dök gulddinarprojektet upp , eftersom osäkrade papperspengar inte fanns på profeten Muhammeds tid. Även om i den muslimska världen har olika typer av förhandlingsbara dokument länge varit vanliga, som suftaja , sakk och andra, accepteras för betalning tillsammans med vanliga metallpengar.
Mecka låg bland de karga klipporna, jordbruk var omöjligt i det. Jordbruk var vanligt endast i oaserna , en av dem var Yathrib ( Medina ). Det finns en åsikt att spridningen av islam och den arabiska expansionen till Persien, Syrien och Nordafrika berodde på uttorkningen av de arabiska stäpperna och som ett resultat av svält. Samtidigt finns det ingen tillförlitlig information om några betydande klimatförändringar [5] , vilket ställer tvivel på sådana slutsatser. Dessutom finns det bevis för att muslimer återvänt till öknen efter erövringar.
Mecka, som huvudcentrum i södra Arabien, var skådeplatsen för en ständig kamp om makten. Arabiska källor innehåller mycket information om familje- och stamstridigheter, men vissa västerländska kritiker betonar den legendariska karaktären hos dessa legender. På grund av det faktum att Mecka var en stor handelsstad, var de politiska grupperna som fick makten inblandade i relationer med olika arabiska stammar, liksom de stater som handeln i Mecka var kopplad till.
Jahil ( arabiska جَاهِلٌ - oförskämd, vild, okunnig) är en term som används för att hänvisa till människor som levde under Jahiliyas tid. Den medeltida islamske teologen Takia d-Din Ibn Taymiyyah var förmodligen den första som använde termen "jahil" för att beskriva avfällingar i det samtida muslimska samhället. [6]
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |