Muhammed

Muhammed
Arab. مُحَمَّد
"Muhammed är Guds budbärare" - inskriptionen på porten till profetens moské i Medina
personlig information
Namn vid födseln	Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn 'Abd Manaf
Yrke, yrke	karavanförare , köpman , profet , predikant
Födelsedatum	okänd
Födelseort	Mecka , Hijaz , Förmuslimska Arabien
Dödsdatum	okänd
En plats för döden	Medina , Hejaz
Begravningsplats	Grön kupol , Masjid an-Nabawi , Medina , Hijaz
Nationalitet	Arab
Genus, dynasti	Banu Hashim
Religion	Hanifism och islam
Far	Abdullah ibn Abd al-Muttalib
Mor	Amina bint Wahb
Make	Khadija bint Khuwaylid Sauda bint Zama Aisha bint Abu Bakr Hafsa bint Umar Zainab bint Khuzaimah Umm Salamah bint Abu Umayyah Zaynab bint Jahsh Juwayriyah bint al-Harith Ramla bint Abu Sufyan Safiya bint Huyayy Maria al- Qibt Huyayy Maria al- Qibt
Barn	söner : Abdullah Qasim Ibrahim döttrar : Zaynab Ruqaiya Umm Kulthum Fatima al-Zahra
Studenter	Anas ibn Malik , Abdullah ibn Abbas och Uqba ibn Amir
Förfaranden	Koranen
Identifierad	Muhammed i islam [d] , Muhammed i Koranen [d] , Muhammed och Bibeln [d] och Muhammed i bahaismen [d]
Militärtjänst
strider	lista:  Slaget vid Badr Slaget vid Uhud Slaget vid vallgraven Slaget vid Khaibar Slaget vid Hunein Slaget vid Tabuk
ytterligare information
Autograf
Mediafiler på Wikimedia Commons
Citat på Wikiquote
Jobbar på Wikisource
Information i Wikidata  ?

Mohammed [~ 1] ( arabiska محمد ‎ ( klassiskt arabiskt uttal: [muˈħammad] lyssna ); omkring 570 - 8 juni 632, Medina , Hijaz [1] [2] ) - Arabisk religiös, offentlig och politisk person, grundare och centralfigur i islam [3] . Enligt islamisk doktrin var han en profet inspirerad av Gud att predika och bekräfta de monoteistiska lärorna från Adam , Abraham , Moses , Jesus och andra profeter [3] [4] [5] [6] . Det anses vara profeternas sigill i islam [~ 2] . Muhammed förenade Arabien till en enda muslimsk stat , och Koranen , Muhammeds läror och traditioner blev grunden för den islamiska religiösa tron .

Muhammed föddes omkring 570 i Mecka [1] . Han var son till Abdullah ibn Abd al-Muttalib och Amina bint Wahb . Hans far var son till ledaren för Quraysh-stammen , Abd al-Muttalib ibn Hashim . Abdullah dog några månader före Muhammeds födelse. Muhammad Amins mamma dog när han var sex år gammal och lämnade honom som föräldralös [7] . Han växte upp under vård av sin farfar Abd al-Muttalib och farbror Abu Talib [8] . Under senare år drog han sig periodvis tillbaka till en bergsgrotta som heter Hira i flera nätter för att be. När Muhammed var 40 år gammal rapporterade han att han fick besök av Jibril i en grotta [1] [9] där han fick sin första uppenbarelse från Gud. År 613 [10] började Muhammed offentligt predika dessa uppenbarelser [11] och förklarade att " Gud är en ", att fullständig "underkastelse" ( islam ) till Gud [12] är den rätta livsstilen ( din ) [13] , och att han var en profet och Guds budbärare, liksom andra profeter i islam [14] [15] [16] .

Muhammeds anhängare var till en början få till antalet, och under 13 år upplevde de fientlighet från de mekanska polyteisterna. För att undvika fortsatt förföljelse skickade han några av sina anhängare till Abessinien 615 innan han och hans anhängare migrerade från Mecka till Medina (då känd som Yathrib) senare 622. Denna händelse, Hijri , markerar början på den islamiska kalendern , även känd som Hijri-kalendern. I Medina förenade Muhammed stammarna under Medinas konstitution . I december 629, efter åtta år av periodiska strider med de mekkanska stammarna, samlade Muhammed en armé på 10 000 muslimska konvertiter och marscherade mot staden Mecka . Erövringen gick praktiskt taget utan motstånd, och Muhammed intog staden med lite blodsutgjutelse. År 632, några månader efter att han återvänt från sin avskedspilgrimsfärd , blev han sjuk och dog. Vid tiden för hans död hade större delen av den arabiska halvön konverterat till islam [17] [18] .

Uppenbarelserna (som var och en är känd som en ayat  - bokstavligen ett "tecken") som Muhammed rapporterade att han fick före sin död omfattar verserna i Koranen, som av muslimer betraktas som det bokstavliga "Guds ord" som religionen är på. baserad. Förutom Koranen stöds Muhammeds läror och traditioner ( sunna ) som finns i hadith och sira (biografi) också som källor till islamisk lag ( sharia ).

namn

Namnet "Muhammed" betyder "berömd" (arabiska), "värd att berömmas" och förekommer fyra gånger i Koranen [19] . Koranen hänvisar till Muhammed i andra person och kallar honom en profet ( nabi ), en budbärare ( rasul ), en Guds tjänare ( abd ), en glädjebudbärare ( bashir ), en varning ( nazir ), en påminnelse ( muzakkir ), ett vittne ( shahid ), som åkallade Gud ( dai ), etc. Koranen kallar honom också Ahmad, det vill säga "mer värd att berömmas" ( arab. أحمد ‎).

Muhammeds fullständiga namn inkluderar namnen på alla hans kända direkta manliga förfäder från Adam och innehåller även en kunya uppkallad efter hans son al-Qasim. Det fullständiga namnet ser ut så här: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (Al-Mughira) ibn Kusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luay ibn Filikr -Надр ибн Кина́на ибн Хуза́йма ибн Мудри́к (Ами́р) ибн Илья́с ибн Муда́р ибн Низа́р ибн Маад ибн Адна́н ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн Исма́ил ибн Ибра́хим ибн Азар ( Та́рах ) ибн На́хур ибн Са́руг ибн Ша́лих ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamek ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh ( Idris ) ibn Yared ibn Mahlil ibn Kainan ibn Yanish ibn Shis ibn Adam [20] [21] .

De troende kallade honom respektfullt Abul-Kasim efter kunya, och under sin livstid bar bara han denna kunya. De som var fientliga mot honom kallade honom hånfullt Ibn Abu Kabsha, det vill säga sonen till Abu Kabsha , som var make till sjuksköterskan Halima [22] . Troende kallar honom ofta "profeten Mohammed".

Biografi

tidiga år

Muhammed föddes omkring 570 i Mecka . Härstammar från Banu Hashim -klanen , en stam av Quraysh . När hans mor, Amina bint Wahb , var gravid, reste hans far, Abdullah ibn Abd al-Muttalib , till Syrien, men efter att ha nått Yathrib , dog han kort före födelsen av sin son (två månader) eller några månader efter födseln [ 23] . Enligt traditionen från Quraish vid den tiden gavs lille Muhammed till beduinerna från Banu Sa'd-stammen, där han togs om hand av Halima bint Abu Zuaib . När Muhammed var 5 år tog hans mamma honom till sig. Omkring 577 beslutade hon och hennes son att åka till Yathrib för att besöka släktingar och Abdullahs grav. Efter att ha stannat i staden i ungefär en månad åkte de tillbaka till Mecka. På vägen blev Amina allvarligt sjuk och dog i byn al-Abwa mellan Yathrib och Mecka.

Som tonåring följde Muhammed med sin farbror på handelsresor till Syrien för att få erfarenhet av handel. Islamisk tradition säger att när han var nio eller tolv, när han eskorterade en mekkansk karavan till Syrien, träffade han en kristen munk vid namn Bahira , som förutsade Muhammed en profets väg [24] .

Lite är känt om Muhammed i hans sena ungdom, och informationen finns bevarad i många fragment, vilket gör det svårt att skilja historiska data från fiktion. Det är känt att han blev köpman. År 595 fångade hans rykte den fyrtioåriga änkan Khadijas uppmärksamhet . Snart gifte de sig.

Personlighet

Utseende enligt islamiska källor

Som ättling till profeten Ismail ( adnanitarab ) skiljde sig Muhammed från andra araber ( qahtaniter ) genom sin ljusare hudfärg. Enligt samtida var Mohammed bredaxlad, han var medellängd, hans händer och fötter var stora. Hans skägg var tjockt, hans mun och ögon var stora. Mellan skulderbladen fanns "profetians sigill" i form av en relieftriangel [25] . Han hade långa ögonfransar, välvda ögonbryn sammanfogade i pannan och en lång hals [26] .

Den islamiske historikern och teologen Ibn Jarir al-Tabari gav i sin bok "Allmän historia" följande beskrivning av sitt utseende:

"Han var medellängd: varken lång eller kort. Hans ansikte var rosa-vitt, hans ögon var mörka, hans hår var tjockt, glänsande, mycket vackert. Ett skägg ramade in hans ansikte. Långt hår föll över hennes axlar. De var svarta till färgen ... Hans gång var så livlig att det verkade som om han för varje steg tog sig av marken, och samtidigt var hans rörelser så lätta, som om han inte rörde vid den. Men i hans gång fanns det ingen stolthet inneboende i denna världs mäktiga. Det var så mycket vänlighet i hans ansikte att det var omöjligt att titta bort. Hungriga var nog att titta på honom, eftersom de genast glömde maten. De lidande glömde sina besvär i hans närvaro, fascinerade av mjukheten i hans ansiktsdrag och hans tal. Alla de som såg honom var eniga i det faktum att de aldrig, varken före eller efter, träffade en person som ett samtal skulle bli så trevligt med. Hans näsa var rak och tänderna glesa. Ibland föll håret fritt från huvudet, ibland band han det i två eller fyra bullar. Vid 62 års ålder hade han praktiskt taget inget grått hår ... " [27]

Muhammed gillade att bära vita kläder, mestadels långa skjortor ( qamis ) och randiga jemenitiska kappor (khibara), samt en turban och izar , lindade runt höfterna och nådde till mitten av underbenet. På sin hand hade han en silverring med inskriptionen "Muhammed är Allahs sändebud". Han var ren, satte ofta rökelse på kroppen och borstade tänderna med en miswak [28] . Hans röst var lite hes, han talade vältaligt, kort och tydligt, ibland upprepade han en fras tre gånger så att folk exakt kunde komma ihåg hans ord. Han log ofta, och ibland skrattade han så att hans kindtänder var synliga .

Koranen rapporterar att de mekanska hedningarna kallade honom besatt ( majnun ) [29] . Koranen förnekar dessa anklagelser: "Muhammed, genom Guds nåd , är en profet och är inte besatt" [30] [31] [32] [33] . Västerländska och sovjetiska läkare uttryckte åsikten att Mohammed led av epilepsi med konvulsiva attacker och skymningsförvirring [34] [35] .

Muhammeds plats bland islams profeter

Islam erkänner, förutom Muhammed, även andra profeter, vars antal är 124 (eller 224) tusen [36] , men fastställer samtidigt att Muhammed är den siste i kedjan av alla profeter (nabis) och budbärare ( rasul). Dessutom sändes han inte till en separat stad , by , folk , som var fallet med alla andra budbärare (inklusive Isa  - Jesus ), utan till alla människor på jorden. Hans lag kommer att gälla fram till Domedagen . Andra budbärares lagar var tillfälliga och förlorade sin kraft när Muhammeds profetiska uppdrag började. Muslimer, som accepterar sådana skrifter som Toran ( Taurat ), Psaltern ( Zabur ) och Evangeliet ( Injil ), erkänner alltså inte deras lagar som giltiga, och indikerar dessutom att de sedan förvrängdes av människor ( tahrif ).

Muhammed intar den högsta positionen bland profeterna (därav är ett av hans epitet "Profeternas Mästare"). Enligt islam är tron ​​på Muhammeds profetiska uppdrag obligatorisk för alla människor, inklusive kristna och judar, som var tvungna att följa hans uppmaning och acceptera den senaste sharia.

Ramadan al-Buty skriver om Muhammeds och hans sharias plats i islam på följande sätt: ”Det finns inga skillnader i monoteistiska religioner [vilket betyder monoteistiska religioner i en oförvriden form], eftersom de alla är länkar i en enda gudomlig kedja, i som Muhammeds uppdrag är kulmen på mänsklighetens all religiösa utveckling. Det finns dock skillnader i lagarna (sharia) som profeterna sändes med” [37] .

religiös lära

Enligt islams läror är Muhammed den siste profeten och Allahs budbärare . Islam, det vill säga lydnad mot den ende Guden, var inneboende i alla rättfärdiga, inklusive de som följde Guds befallning, accepterade lärorna från Isa , Musa och andra berömda bibliska profeter. Men judendomens och kristendomens läror, enligt islam, förvrängdes av människor och förlorade därför sin relevans efter uppenbarelsen av Koranen. Samtidigt låg förvrängningen av Skrifterna inom gränserna för kunskapen om Allah. Koranen är Allahs ord , den sista heliga skriften, skriften som inte kommer att förändras. Eftersom, enligt Allahs vilja, den Sista Skriften innehåller det arabiska språket, är detta språk speciellt för muslimer. Endast Koranen på arabiska är Skriften, en översättning till vilket språk som helst i världen (det sägs ofta att detta är en "översättning av betydelser") är det inte [38] . Koranen skickades ned i delar. I verserna i Koranen (25:32, 17:106) är detta förknippat med det faktum att Allah ville rota tron ​​i Muhammeds hjärta och även skickade ner uppenbarelser enligt frågeställarnas händelser och frågor, vilket gjorde ett större intryck än om alla skickades ner i ett en gång. Vissa avslöjanden avbröt de tidigare. Det är allmänt accepterat att avslöjandena som kom till Muhammed före den muslimska migrationen till Medina innehåller färre lagbestämmelser . Koranen innehåller ofta befallningar till Muhammed. Ordet "kul" (säg) finns 332 gånger [39] .

Påståenden om profetian om Muhammeds ankomst i Bibeln

Islam, samtidigt som den erkänner Bibeln som den heliga skriften , påpekar ofta att Bibeln talar om Muhammed som Guds budbärare. Koranen säger så här: ”De som Vi har gett Boken vet den som de känner sina söner. Men några av dem döljer medvetet sanningen” (2:146).

Dessutom pratar muslimer om förvrängningen av dagens version av Bibeln, vilket enligt vissa hadith också påverkade den del som talar om Muhammed. Kristna (inklusive de som erkänner att Bibeln har förvrängningar) avvisar en sådan ståndpunkt.

Muslimer citerar följande bibelvers som bevis:

Jag skall uppväcka åt dem en profet som du bland deras bröder [ dessa ord är riktade till Mose ] och jag skall lägga mina ord i hans mun, och han skall tala till dem allt som jag befaller honom. Och den som inte lyssnar på Mina ord, som profeten kommer att tala till Mitt namn, av det kommer jag att kräva; Men den profet som vågar tala i mitt namn vad jag inte har befallt honom att säga, och som vill tala i andra gudars namn, han dödar en sådan profet. Och om du säger i ditt hjärta: "Hur kan vi veta ett ord som Herren inte har talat?" Om profeten talar i Herrens namn, men ordet inte går i uppfyllelse och inte uppfylls, då var det inte Herren som talade detta ord, utan profeten talade detta i sin frimodighet, var inte rädd för honom. ( 5 Mos.  18:18-22 )

Muslimer påpekar att detta inte kunde sägas om Isa (Jesus), på grund av att han inte är som Musa (Moses), och i den citerade versen står det "som du". Den välkände muslimske predikanten Ahmed Didat påpekade de huvudsakliga skillnaderna mellan Isa (Jesus): 1) Jesu mirakulösa födelse, erkänd av muslimer; 2) Jesus gifte sig inte och hade inga barn, till skillnad från Moses och Muhammed; 3) han erkändes inte av sitt folk som en profet, till skillnad från Moses [40] och Muhammed; 4) Jesus var inte en kung (det vill säga han var inte den som kontrollerade sitt folks liv); 5) Ahmed Deedat påpekar också att Isa (Jesus) inte kom med någon ny lag, utan bara kom för att uppfylla den gamla lagen. Bibelns ord "... En profet bland sina bröder", muslimer hänvisar till en påminnelse om arabers och judars gemensamma ursprung. Muslimer pekar också på andra verser i Bibeln [41] .

Kristna teologer hävdar dock att denna profetia inte kan handla om Muhammed, eftersom orden "från bröderna" alltid betydde bara judar i Bibelns Gamla testamente. Kristna teologer tror att denna profetia syftar på Jesus Kristus [42] .

Muhammeds sista predikan

Muslimer kallar denna predikan manifestet för mänskliga rättigheter i islam.

Den sista predikan hölls av Muhammed under det tionde året av Hijri, då icke-muslimer förbjöds att besöka den heliga Kaba. Muhammed gav sig av i spetsen för 14 000 muslimer från Medina till Hajj till Mecka. Den 9:e dagen i månaden Zul-Hijja bjöd Muhammed in alla muslimer som anlände till Mecka att utföra Hajj till berget Jabal al-Rahman på Arafat och talade med dem. Några citat från denna predikan (översatt av Prof. Ashik-Said Konurbaev):

• O människor, verkligen, ert blod, er egendom och er heder är heliga och okränkbara tills ni står inför Herren, precis som denna dag och denna månad är heliga för er alla. Sannerligen, du kommer att möta din Herre och du kommer att stå till svars för alla dina gärningar.
• Och kom ihåg att ingen är ansvarig för ett brott förutom den som begick det. Sonen är inte ansvarig för sin fars brott, och fadern är inte ansvarig för sin sons brott.
• Vet att en muslim är en bror till en muslim, och tillsammans bildar de ett brödraskap. Ingenting som tillhör en muslim är lagligt för en annan muslim, såvida inte den andre frivilligt tillåter det. Så förtryck inte varandra.
• Och återigen, jag säger er, all hedendom och vanföreställningar är under mina fötter, och blodfejden under Jahiliyyas tider är ett minne blott.
• Ocker är förbjudet, men du kan kräva tillbaka det nominella beloppet av skulden. Gör ingen orättvisa mot någon, och orättvisan kommer att kringgå dig.
• Åh människor! Frukta Allah i hanteringen av kvinnor. Sannerligen, du tar dem under Allahs skydd, och de är lagliga för dig, enligt Allahs ord! Jag säger dig sannerligen, du har rättigheter över dina kvinnor, och dina kvinnor har rättigheter över dig. Och de har rätt att inte göra ont, och om de gör det har du makten att straffa dem, men inte för hårt. Om dina hustrur undviker det onda och är hängivna åt dig, klä och mata dem så mycket som möjligt.
• Så jag säger er: Led era hustrur, men gör det vänligt.
• Åh människor! Lyssna och lyda även en förlamad abessinisk slav, som kommer att vara din amir (ledare), om han är placerad bland dig och uppfyller instruktionerna i Allahs bok.
• Barn hör till äktenskapsbädden och låt den som bryter äktenskapsbandet stenas till döds.
• Sannerligen, jag har lämnat Allahs bok och hans profets Sunnah bland er. Och om du håller dig till dem kommer du aldrig att gå vilse från den rätta vägen.
• Och tänk på dina tjänare! Mata dem med maten du äter själv och klä dem i de kläder du själv bär. Och om de begår förseelser som du inte kan förlåta, så skilj dig från dem, för de är Allahs tjänare - och det är inte för dig att rätta till deras vägar.
• Åh människor! Sannerligen, du har en Herre och du har en fader. Ni är alla ättlingar till Adam, och Adam skapades av lera. Och det finns ingen fördel för en arab framför en icke-arab, och det finns ingen fördel för en icke-arab framför en arab. Och det finns ingen fördel för en vit person framför en svart person, och en svart person framför en vit person, förutom kanske i gudsfruktan. Sannerligen, sannerligen säger jag er, den ädlaste av er är den som fruktar Gud mest [43] .

Muhammed i Koranen

Namnet "Muhammed" används i Koranen endast fem gånger (som jämförelse nämns Isa (Jesus) 25 gånger, Adam nämns samma nummer , Musa (Moses) - 136 gånger, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noah) - 43) [44 ] . Det nämns i 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 som Muhammed [45] och en gång i vers 61:6 som Ahmad. Den 47:e suran i Koranen kallas också "Muhammed".

Muhammeds mirakel enligt Koranen och Hadith

• Muslimska teologer anser att Koranen är Muhammeds främsta mirakel . Även om icke-muslimska källor kan tillskriva författarskapet av Koranen till Muhammed själv, indikerar berättade hadither att hans tal inte liknade det i Koranen. Koranens enastående konstnärliga förtjänster erkänns av alla kännare av arabisk litteratur [46] . Enligt Bernhard Weiss har mänskligheten under hela sin medeltida, moderna och nyare historia inte kunnat skriva något liknande Koranen [47] [48] .
• Uppdelningen av månen i två delar. En passage ur Koranen som vanligtvis refereras till: Timmen (av Guds dom) har kommit och månen har splittrats. Men även om ett tydligt tecken (av Allah) dyker upp framför deras ögon, kommer de att vända sig bort från det och säga: "Detta är bara en tillfällig häxkonst" (Sura 54:1-2) Ungefär samma mirakel i hadithen: Anas sa att människor krävde av Allahs Sändebud (må han vara i frid) att visa ett mirakel, och han visade dem den avskilda månen (As-Sahih al-Bukhari, volym 4, s. 533).
• En brödhistoria som liknar berättelsen om Jesus som matar fem tusen människor med fem bröd och två fiskar:

En gång på en resa tog maten slut och människor nådde fattigdom. De gick till Budbäraren (frid vare med honom) och bad om tillåtelse att slakta deras kameler, och han gick med på det. Umar mötte dem på vägen och de berättade för honom om det och han sa "Hur ska du överleva efter att du slaktat kamelerna?" Sedan gick han till Sändebudet och sa, "O Allahs Sändebud! Hur ska de överleva efter att de slaktat sina kameler?” Allahs Sändebud beordrade Umar: "Ring folket och låt dem ta med all mat som finns kvar." Skinn var utspridda och all lägermat lades på dem. Rusool Allah (saw) reste sig och bad Allah att välsigna henne, sedan beordrade han folket att hämta några rätter och de började ta från denna hög tills alla hade tagit tillräckligt för sig själva. Då sa Allahs Sändebud: "Jag vittnar om att ingen har rätt att bli dyrkad utom Allah, och jag är hans budbärare" [49] .

• Får vatten från fingrarna.

Anas bin Malik sa: "Jag såg Allahs Budbärare (frid vare med honom) när tiden för Asr-bönen kom, och folk letade efter vatten för att utföra tvättning, men de kunde inte hitta det. Senare kom vatten (en full pott) för tvättning till Allahs Sändebud. Han stoppade sina händer i grytan och sa åt folket att ta tvätt från den. Jag såg vatten strömma ut under hans fingrar tills alla utförde tvätt (detta var ett av profetens mirakel) ” [50] .

• Suckande palmstam. När Muhammed var i Medina lutade han sig mot stammen på Hunnan-palmen under bönen. För enkelhetens skull höggs palmen ner och en predikstol, en minbar , byggdes på denna plats . Lämnat ensamt började trädet sucka och längtade efter beröringen av profetens händer. När Muhammed fick veta om sin sorg beordrade han att tunnan skulle återföras.

Många mirakel beskrivs i biografier och hadithböcker, till exempel under grävning av ett dike runt Medina, korrekta förutsägelser (se till exempel Uppståndelsens dag i islam ), mirakel med olika fysiska föremål etc. Vissa forskares slutsatser (till exempel Gustave Lebon [ 51] ) att Muhammed inte utförde några mirakel betraktas av muslimer som ogrundade, eftersom de anser att existensen av en Skrift som Koranen inte kan ifrågasättas.

Familj och ättlingar

Hustrur

Antalet Muhammeds fruar varierar mellan historiker. Masudi noterar i sin bok "Murujuz-zahab" [52] att Muhammed hade 15 fruar. Yaqubi skriver att Muhammed hade 21 eller 23 fruar, ingick fysiska relationer med endast 13 fruar. Qardawi anger bara talet nio, men utan Khadija, det vill säga tio; Montgomery Watt påpekar att många stammar hävdade släktskap med Muhammed, så listan över fruar kan vara mycket överdriven. Han namnger bara elva fruar (med Khadija), vilket är närmare traditionella idéer (han ger också namnen på två konkubiner) [53] . Muhammed gifte sig med alla före koranförbudet , där det var förbjudet att ha fler än fyra fruar [54] . Följande är en lista över Muhammeds 13 fruar:

1. Khadija bint Khuwaylid
2. Sauda bint Zama
3. Aisha bint Abu Bakr
4. Hafsa bint Umar
5. Zainab bint Khuzayma
6. Umm Salama bint Abu Umayya
7. Zainab bint Jahsh
8. Juwayria bint al-Harith
9. Rayhana bint Zeid
10. Safiya bint Huyayy
11. Ramla bint Abu Sufyan
12. Maria al-Qibtiya
13. Maimouna bint al-Harith

Barn

• Qasim ibn Muhammad
• Zainab bint Muhammed
• Ruqaiya bint Muhammed
• Umm Kulthum bint Muhammed
• Abdullah ibn Muhammad
• Fatima bint Muhammed
• Ibrahim ibn Muhammad

Alla Muhammeds barn, förutom Ibrahim, var från Khadija. Pojkarna dog i tidig barndom. Flickorna levde för att se början av Muhammeds profetiska uppdrag, alla konverterade till islam, alla flyttade från Mecka till Yathrib . Alla dog före Muhammeds död utom Fatima; hon dog sex månader efter hans död.

Muhammeds ättlingar

Muhammeds ättlingar genom hans dotter Fatima och sonson Hussein kallas seider. Ättlingarna till Hasans barnbarn  är sheriffer . Muhammeds ättlingar etablerade en härskande dynasti i Marocko ( saaditer ). Kung Abdullah II av Jordanien från den hashemitiska dynastin är en direkt ättling till Muhammed i 43:e generationen.

Kort kronologi

• 570  Muhammed är född i Mecka. Redan innan Muhammeds födelse dör hans far och Muhammed ges till sjuksköterskan Halima bint Abu Zuayb. I fyra år bor Mohammed i den nomadiska beduinstammen Banu Sad .
• 575  - ankomsten av sjuksköterskan Halima till Mecka och Muhammeds återkomst till sin mor Amina.
• 583  reser till Syrien med Abu Talib.
• 585  - deltagande i det " hädiska kriget ", där Muhammed "reflekterade pilar med en sköld och skyddade sina farbröder."
• 595  - Muhammeds resa med Khadijas handelskaravan till staden Busra; äktenskap med Khadija.
• 610  - skickar ner de första uppenbarelserna; början på Muhammeds profetiska uppdrag .
• 613  - Muhammed börjar predika offentligt
• 615  - Omplacering till Etiopien av en del av Muhammeds följeslagare från förföljelse (han själv förblir under skydd av sin farbror Abu Talib).
• 616  Bojkott av klanen Banu Hashim mot Muhammed.
• 619  Khadija och Abu Talibs död försök till vidarebosättning i staden At-Taif ; slutet på bojkotten av klanen Banu Hashim mot Muhammed.
• 620  - Ett hemligt avtal mellan Muhammed och en grupp invånare i Medina om den speciella rollen som skiljeman.
• 621  - Isra och Miraj ; första eden i Aqaba .
• 622 AH  , migration till Medina.

• 623  Krig börjar mot de mekanska polyteisterna
• 624  - Slaget vid Badr ; äktenskap med Aisha.
• 625  - äktenskap med Hafs och Zainab bint Khuzaym; strid nära berget Uhud.
• 626  - äktenskap med Umm Salama; vallgrav strid .
• 627  Giftermål mellan Juwayriyah bint Harith och Zainab bint Jahsh.
• 628  - äktenskap med Safiyah bint Huai, Umm Habib och Maimun bint Haris; Baya Ridwan och Hudaybiyi -fördraget ; Zaynab bint Hariths försök att förgifta Muhammed.
• 629  - fredlig pilgrimsfärd för muslimer och Muhammed till den mekanska helgedomen vid Kaba; kränkning av avtalet av Quraysh under Hudeibiya.
• 630  - kapitulation av Mecka ; ankomsten av grupperna Bani Uqail, Bani Kalb, Bani Kilab, Bani Tujib, Bani Ghatafan, Bani Hanzala bin Malik, Bani Qudaa, Bali och Bani Bahra till Medina och deras antagande av islam.
• 631  - ankomsten av grupperna Bani Azd, Abna, Bani Tai, Bani Amir bin Sasaa, Bani Kinda, Bani Tujib, Bani Rahawiyyin, Bani Gafik, Bani Mahra, Bani Hanifa, Bani Ans, Bani Murad, Bani Abd al-qais, Bani Hilal, Bani Rukh och Bani Zubayd till Medina och adoption av islam.
• 632  - farväl pilgrimsfärd till Mecka; ankomsten till Medina av en grupp från Bani Mukharib och Bani Naha och deras antagande av islam; 8 juni - Muhammeds död och begravning [55] [56] .

Samtida

De första människorna som konverterade till islam, efter Khadijah, var: Ali ibn Abu Talib , Zayd ibn Haris , Abu Bakr as-Siddiq , Uthman ibn Affan , Az-Zubair ibn Al-Awwam , Abd ar-Rahman ibn Awf , Saad ibn Abu Waqqas , Talha ibn Ubaydullah och andra.

Bland dem som hatade Muhammed var hans egen farbror Abu Lahab och hans fru, Abu Jahl , Uqba ibn Abu Muayt och andra. Några av dem som var i fiendskap med Muhammed konverterade senare till islam, liksom Abu Sufyan ibn Harb och andra.

arabvärlden efter Muhammed

Vid tiden för Muhammeds död 632 hade hela den arabiska halvön erövrats, och kort efter profetens död erövrade hans efterträdare ("ställföreträdare", kalifer) det bysantinska imperiets vidsträckta territorier. spridning av islam, arabisk kultur och språk. Kalifatet under abbasiderna var sin tids största imperium och sträckte sig från Atlanten till Kina.

Kritik

Muhammeds första kritiker var hans stamkamrater, Quraysh . Denna kritik var känd för sin allmänna misstro och konservatism . Denna kritik kan bara bedömas utifrån Koranen och från Muhammeds biografier. Kritiken av Muhammed kom från bysantinska historiker, men denna kritik kännetecknas av en förvrängning av Muhammeds utseende. De franska encyklopedisterna från slutet av 1700-talet skriver följande: "Muhammed är en välkänd bedragare, en falsk profet och en falsk lärare, grundaren av kätteri" [57] .

Ämnet för kritik är Muhammeds personliga liv. Enligt vissa källor var åldern på en av Muhammeds fruar, Aisha , 9 år gammal. Men det tidiga äktenskapet med flickor var vanligt bland araberna. Det rapporteras att Aisha själv sa: "Om en tjej har blivit nio år gammal, då är hon redan en kvinna" [58] . Faktumet om den tidiga mognaden av arabiska flickor bekräftas av rapporterna från Muhammad ibn Idris al-Shafi'i [59] [60] .

I konst

I fiktion

• Huseyn Javid . Profet
• Salman Rushdie . Sataniska verser (i romanen är Muhammed avbildad under namnet köpmannen Mahound)

På bio

• " Meddelande " (film, 1976).
• " Muhammed: Den siste profeten " (tecknad film, 2002).
• " Klanens Moon of the Hashim " (TV-serie, 2008).
• " Umar " (TV-serie, 2012).
• " Muhammed är den Allsmäktiges budbärare " (film, 2015).

Galleri

• Muhammed återinstallerar den svarta stenen år 605 (miniatyr från Rashid al-Dins Jami at-tawarikh , ca 1315, Ilkhanidperioden )

• Bild på Muhammed som tar emot den första uppenbarelsen från ängeln Jibril (från manuskriptet " Jami at-tawarikh " av Rashid ad-Din , 1307, Ilkhanid -perioden )

• Profetens och hans följeslagares offensiv till Mecka, åtföljd av änglarna Gabriel, Michael, Israfil och Azrael. Muhammeds ansikte är beslöjat (från Siyer-i Nebi-manuskriptet, Osmanska riket , 1500-talet)

• En anonym illustration av Al-Birunis monument över tidigare generationer , föreställande Muhammed på farvälpilgrimsfärden . (Osmansk kopia av 1600-talets ( Ilkhanid ) manuskript från 1300-talet (Edinburgh Codex))

• Muhammeds intåg i Mecka och förstörelse av idoler. Muhammed avbildas som en låga (hittad i Khamla-i Haidari, Kashmir , 1808)

• "Mohammeds predikan" ( G. G. Gagarin , 1840-1850, Ryska statens museum)

se även

Muhammed

Anteckningar

Kommentarer

1. ↑ Han kallas med många namn, inklusive Allahs budbärare, profeten Muhammed, Allahs apostel, islams siste profet och andra; det finns också många stavningar av namnet Muhammed, till exempel Mohamet, Muhammed, Mahamad, Muhammed och många andra.
2. ↑ Koranens epitet "Profeternas sigill" (khatam al-nabiyin) förstås av de flesta muslimer som att Muhammed var den siste av de profeter som sänts av Gud. En alternativ uppfattning menar att dess status som sådan inte utesluter förekomsten av former av mindre profetior i islam som stödjer Koranens lag, och denna uppfattning stöds främst av den moderna Ahmadiyya-rörelsen . Ser:
   • Fitzpatrick, Coeli. Muhammed in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God [2 volymer ] : [ eng. ]  / Coeli Fitzpatrick, Adam Hani Walker. - ABC-CLIO, 2014. - P. 16. - ISBN 978-1-61069-178-9 . Arkiverad22 januari 2021 påWayback Machine
   • Friedmann, Yohanan. Prophecy Continuous: Aspekter av Ahmadis religiösa tankar och dess medeltida bakgrund . - Oxford University Press, 2003. - P. passim. — ISBN 965-264-014-X . Arkiverad31 december 2019 påWayback Machine

Källor

1. ↑ 1 2 3
   • Conrad, Lawrence I. (1987). "Abraha och Muhammed: Några observationer Apropos kronologi och litterär topoi i den tidiga arabiska historiska traditionen." Bulletin från School of Oriental and African Studies . 50 (2): 225-40. DOI : 10.1017/S0041977X00049016 . S2CID  162350288 .
   • Sherrard Beaumont Burnaby. Element från den judiska och muhammedanska kalendrarna: med regler och tabeller och förklarande anteckningar om de julianska och gregorianska kalendrarna . - G. Bell, 1901. - S.  465 .
   • Hamidullah, Muhammad (februari 1969). "Nasi', Hijrah-kalendern och behovet av att förbereda en ny konkordans för hijrah och gregorianska eran: Varför man inte kan lita på de existerande västerländska konkordanserna" (PDF) . The Islamic Review & Arab Affairs : 6-12. Arkiverad från originalet (PDF) den 5 november 2012. Utfasad parameter används |url-status=( hjälp )
2. ↑ Elizabeth Goldman (1995), sid. 63, anger datumet 8 juni 632 som det dominerande datumet i islamisk tradition. Många tidigare (främst icke-islamiska) traditioner nämner honom som fortfarande vid liv vid tiden för den muslimska erövringen av Palestina . Se Stephen J. Shoemaker, The Death of a Prophet: The End of Muhammad's Life and the Beginnings of Islam , sidan 248, University of Pennsylvania Press, 2011.
3. ↑ 1 2 Alford T. Welch; Ahmad S. Moussalli & Gordon D. Newby (2009), Muḥammad , i John L. Esposito, The Oxford Encyclopedia of the Islamic World , Oxford: Oxford University Press , < http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/ t236/e0550 > . Arkiverad 11 februari 2017 på Wayback Machine 
4. ↑ Esposito (2002b), s. 4-5
5. ↑ Peters, FE Islam: En guide för judar och kristna . - Princeton University Press, 2003. - S.  9 . — ISBN 978-0-691-11553-5 .
6. ↑ Esposito, John. Islam: The Straight Path (3:e upplagan). - Oxford University Press, 1998. - P. 9, 12. - ISBN 978-0-19-511234-4 .
7. ↑ Tidiga  år . Al-Islam.org (18 oktober 2012). Hämtad 18 oktober 2018. Arkiverad från originalet 20 november 2018.
8. ↑ Watt (1974), sid. 7.
9. ↑ Encyclopedia of World History (1998), sid. 452.
10. ↑ Howarth, Stephen. Tempelriddare. 1985. ISBN 978-0-8264-8034-7 , s. 199
11. ↑ Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), The History of the Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments , s. 26-27. UK Islamic Academy. ISBN 978-1-872531-65-6 .
12. ↑ Islam : En översikt - Oxford islamiska studier online  . www.oxfordislamicstudies.com . Hämtad 25 juli 2018. Arkiverad från originalet 19 oktober 2018.
13. ↑ Anis Ahmad (2009), Dīn , i John L. Esposito, The Oxford Encyclopedia of the Islamic World , Oxford: Oxford University Press , < http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t236/e1102 > . Arkiverad 5 december 2017 på Wayback Machine 
14. ↑ F. E. Peters (2003), s. 9
15. ↑ Esposito (1998), s. 12; (1999), sid. 25; (2002), PP. 4-5
16. ↑ Buhl, F. & Welch, A. T. (1993), Muḥammad, Encyclopaedia of Islam , vol. 7 (andra upplagan), Brill, sid. 360–376, ISBN 978-90-04-09419-2 . 
17. ↑ Muhammad, Encyclopedia of Islam and the Muslim World
18. ↑ Se:
    • Holt (1977a), s. 57
    • Lapidus (2002), PP. 31-32
19. ↑ Jean-Louis Déclais, Names of the Prophet , Encyclopedia of the Quran
20. ↑ F. E. Peters . En läsare om klassisk islam . - 1994. - S. 44.
21. ↑ Ibn Ishaq. The Life of Muhammad  : En översättning av Isḥāqs Sīrat Rasūl Allāh / Översatt av A. Guillaume. - Oxford University Press, 2004. - P. 3. - ISBN 0195778286 .
22. ↑ Safi ar-Rahman al-Mubarakfuri. Profeten Muhammeds liv. - S. 236.
23. ↑ Karen Armstrong . Muhammed: Profetens biografi. - San Francisco: HarperSanFrancisco, 1993. - ISBN 0-06-250886-5 .
24. ↑ Armand Abel, Bahira , Encyclopaedia of Islam
25. ↑ Al-Bukhari (nr 5908), muslim (nr 2340)
26. ↑ Om Muhammeds dygder, muslimsk moral och rättfärdigt uppförande. Muhammad ibn Jamil Zinu (otillgänglig länk) . Hämtad 13 januari 2012. Arkiverad från originalet 6 juni 2012. (obestämd) 
27. ↑ Allahs budbärare. F. A. Asadullin, R. I. Sultanov och andra (otillgänglig länk) . Hämtad 12 januari 2012. Arkiverad från originalet 23 augusti 2013. (obestämd) 
28. ↑ Mukhtasar ash-shamail (nr 97, 188)
29. ↑ al-Kalam  68:51
30. ↑ al-Kalam  68:2
31. ↑ R.M. Granovskaya. Islam // Psykologi ver. - Peter, 2010. - S. 480.
32. ↑ S.A. Nefedov. Muhammeds liv // Medeltidens historia. - Vlados, 1996. - S. 363.
33. ↑ V.F. Panova, Yu.B. Vakhtin. Muhammeds liv. - Politizdat, 1990. - S. 495.
34. ↑ A. A. Portnov, M. I. Shakhnovich. Om profeter och profetinnor // Psykoser och religion. - Medicin , 1967. - S. 32.
35. ↑ Jeffrey L. Salver, MD; John Rabin, MD De neurala substraten för religiös erfarenhet. // Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences. - 1997. - T. 9 , nr 3 . - S. 498-510 . doi : 10.1176 / jnp.9.3.498 . — PMID 9276850 .
36. ↑ Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 5, 266
37. ↑ Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawiya [Förstå profetens liv]. Kairo: as-Salam, 1999, sid. 34.
38. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 22 augusti 2009. Arkiverad från originalet 15 maj 2009. (obestämd)
39. ↑ "Vem är författaren till Koranen" (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 6 september 2009. Arkiverad från originalet den 21 juli 2011. (obestämd) 
40. ↑ Bibel 4 Mosebok 15:35
41. ↑ Profetbibeln . Hämtad 28 september 2008. Arkiverad från originalet 9 oktober 2017. (obestämd)
42. ↑ Hieromonk Job (Gumerov). Finns det några profetior om Muhammed i den heliga skrift? . Datum för åtkomst: 19 september 2014. Arkiverad från originalet den 2 juli 2015. (obestämd)
43. ↑ Profeten Muhammeds avskedspredikan arkiverad 1 juni 2012 på Wayback Machine  - Encyclopedia of Miracles of the Quran.
44. ↑ Islamic Spiritual and Educational Charitable Society (otillgänglig länk) . Hämtad 28 september 2008. Arkiverad från originalet 10 oktober 2008. (obestämd) 
45. ↑ Post 2011 (Del 14. Laylatul-ram) Arkivkopia av 6 mars 2016 på Wayback Machine // umma.ru
46. ↑ Bernard G. Weiss "The spirit of Islamic Law" - S. 70-72
47. ↑ Bernard G. Weiss "Anden i islamisk lag". — S. 70
48. ↑ Arbuthnot FF The Construction of the Bible and the Koran (London: 1985), 5
49. ↑ As-Sahih al-Bukhari, volym 3, sid. 401
50. ↑ As-Sahih al-Bukhari, volym 1, sid. 118
51. ↑ Mohammeds karaktär och privatliv Arkiverad 13 mars 2009 på Wayback Machine // Lebon G. A History of Arab Civilization .
52. ↑ Murujuz-zahab, v.2, s. 282-283
53. ↑ M. Watt. Muhammed i Medina. Med. 436
54. ↑ Yusuf al-Qaradawi, chef för International Ulema Association. Från boken "Modern Fatwas" Arkiverad 17 oktober 2010.  (otillgänglig länk sedan 2013-05-14 [3458 dagar] - historik )
55. ↑ Kronologi för profetens era arkivkopia daterad 2 februari 2014 på Wayback Machine /webbplatsen för Penza Region RDUM.
56. ↑ Kronologi för profeten Muhammeds period. Arkiverad 2 juli 2012 på Wayback Machine / AfterledniyProrok.Info
57. ↑ Muhammed och islam. Kort recension. Sammanställt av Tahir M.
58. ↑ Abu Isa at-Tirmizi. Jami at-Tirmizi. - T. 2. - S. 409.
59. ↑ Muhammad ibn Ahmad al-Dhahabi . Siyar alam an-nubala. - T. 10. - S. 91. Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Jag har sett tjejer i Jemen , nio år gamla, som redan har haft mens.
60. ↑ al-Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad . as-Sunan al-Kubra. - T. 1. - S. 319.Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Jag såg en mormor i Sanaa som var 21 år. Hennes mens gick vid 9, och vid 10 födde hon barn, och hennes dotter också, vid 9 fick hon mens, och vid 10 födde hon barn.

Litteratur

• Alizade A. A. Muhammad  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 585. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Mohammed / Chingiz Huseynov . - M .: Young Guard, 2017. - 492 [4] sid. - (Livet av märkvärdiga människor: en serie biogr.; Nummer 1670).
• Efremova N. V., Ibragim, T. K. Profeten Muhammeds liv. M., 2009. [T. 1-2].
• Mohammed  / Ibrahim, T.K.  // Mongoler - nanomaterial. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2013. - S. 528-529. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 21). - ISBN 978-5-85270-355-2 .
• Piotrovsky M. B. Muhammad  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. ed. S. M. Prozorov . - M .  : Science , GRVL , 1991. - S. 178-182. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Muhammad  / Piotrovsky, M. B. // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 sid.
• Panova V. F. , Vakhtin Yu. B. Muhammeds liv. — M .: Politizdat , 1990. — 493 sid.
• Mohammed // Rysk stavningsordbok: cirka 180 000 ord / Ryska vetenskapsakademin . Institutet för det ryska språket uppkallat efter V. V. Vinogradov / O. E. Ivanova, V. V. Lopatin (chefredaktör), I. V. Nechaeva, L. K. Cheltsova. — 2:a uppl., rättad. och ytterligare .. - M. , 2004. - 960 sid.
• Rizvanov M.R. Muhammad är grundaren av en ny bekännelsegemenskap av araber. Kandidatens sammandrag. diss. Makhachkala, 2005.
• Bolshakov I. G. Kalifatets historia. - M . : Nauka, 1989. - T. 1. Islam i Arabien (570-633). - 312 sid. — 15 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016552-2 .
• Irving W. Mohammeds liv. (Historien om Mahomet och hans efterföljare, 1849-1850, rysk översättning M., 1857).

Länkar

• Muhammed  // Encyclopedia " Jorden runt ".
• Muhammad på Curlie Links (dmoz  )

Tematiska platser	MusikBrainz
Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Islam (2 uppl.) Islamiska kollegiet italienska Larussa Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Katolik (1907-13) Ny internationell Anmärkningsvärda namndatabas TDV Islam Ansiklopedi Treccani Universalis
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav WikiTree Vi är sena
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90079298 BNC : a11063622 BNE : XX1012281 BNF : 12085994z CiNii : DA13748577 GND : 118583158 GTAA : 221632 ISNI : 0000 0001 2103 2851 J9U : 987007265788905171 LCCN : n79130881 LNB : 000085763 NDL : 00621048 NKC : jn20000701276 NLA : 35367089 NLG : 142048 , 152119 NSK : 000077470 NTA : 071289089 NUKAT : n96612318 PTBNP : 65843 LIBRIS : jgvxz9d23dg3zsk SUDOC : 029179238 VIAF : 97245226 WorldCat VIAF : 97245226 ULAN : 500404139 RNB : 77117445

Muhammed
Biografi	Mecka Första eden i Aqaba Andra eden i Aqaba Hijri Medina Hudaibi-fördraget Baya Ridwan Erövringen av Mecka Mecka Militär karriär ( kampanjer ) Diplomatisk karriär Sira ( lista över biografier ) Hadith ( hadithstudier , samlingar av hadith ) Farväl pilgrimsfärd ( Farewell Sermon )
Mirakel	Koranen ( Första uppenbarelsen ) Isra och miraj Månens splittring Andra underverk
Synpunkter och bedömningar	Attityd till kristna Attityd till judar Islam Bibeln judendom Medeltida kristendom Historik Kritik
En familj	Ahl al-Bayt fruar föräldrar: Abdullah , Amina barn: al-Qasim , Abdullah , Zainab , Ruqaiya , Umm Kulthum , Fatima , Ibrahim barnbarn och barnbarn: Hassan , Hussein , Zainab , Umm Kulthum , Muhsin , Umama , Ali , Abdullah
Kontinuitet	Sahaba Ghadir Khumm Hadith om penna och papper Samling vid Saqif
Beröm	Salavat (hedersbetygelse) Salavat (bön) Naat Mawlid
Relaterade artiklar	Masjid an-Nabawi Muhammeds egendom Muhammeds reliker Muhammeds sigill Islams historia ( Chronology )

Islamiska profeter
Budbärare	Adam bibl. Adam Nuh Noah Ibrahim Abraham Musa Moses Är en Jesus Muhammed
profeter	Shis Sif Idris Enoch Huva Någonsin Salih Plundra Massa Ismail Ismael Ishaq Isaac Yakub Jacob Yusuf Josef Ayyub Jobb Shuaib Jethro Harun Aaron Yusha ibn Nun Joshua Ilyas Eller mig Al Yasa Elisha Dhu-l-Kifl ( Hesekiel ) Shamvil Samuel Yunus Och hon Dawood David Suleiman Salomo Zakaria Sakarja Yahya John