| Prästgård i Borley | |
|---|---|
| Östra sidan av huset 1892 | |
| Klassificering | |
| Grupp: | Hus med spökena |
| Beskrivning | |
| Andra namn: | Det mest rastlösa huset i England, Borley Rectory |
| Koordinater: | 52°03′17″ s. sh. 0°41′39″ E e. |
| Land: | England |
| Område: | Borley , Essex |
| Stat: | Byggnaden brann ner 1939 |
Prästgården i Borley eller Borley prästgård var en viktoriansk herrgård belägen i byn Borley i Essex , England . Herrgården byggdes 1863 för att hysa kyrkoherden i Borley och hans familj, men skadades svårt av brand 1939 och revs 1944 [1] [2] .
Från konstruktionsögonblicket rapporterade invånarna i huset ständigt påstådda iakttagelser av olika paranormala fenomen som ägde rum där [1] [2] , men till slut fick huset ett rykte som det mest hemsökta huset i England efter att The Daily Mirror publicerade en berättelse om det 1929 I samma Harry Price , en berömd forskare av det paranormala, började studera händelserna som ägde rum i prästens hus. Han skrev senare två böcker om huset [2] [3] .
Prices rapporter ledde till att Society for Psychical Research genomförde sin egen officiella undersökning där, vilket så småningom kastade tvivel på några av Prices påståenden, och vissa till och med erkände dem som långsökta eller påhittade. Detta dämpade dock inte allmänhetens intresse för huset.
Huset byggdes på Hall Road nära Borley Church av pastor Henry Dawson Ellis Bull 1862 [4] , dit han flyttade ett år efter att han utsågs till kyrkoherde. Tegelbyggnaden, inspirerad av den kända arkitekten Augustus Pugins stil , låg på platsen för en tidigare prästgård som byggdes på 1500-talet och förstördes av brand 1841. Till en början var det nya huset litet i storlek, men när familjen Bull växte (de fick så småningom 14 barn) lades en extra flygel till huset. Som ett resultat blev huset ett miniatyrpalats med 35 rum, en stor vind och omfattande källare.
1892 dog Henry Bull och herrgården övergick till hans son Henry Foyster Bull (som också blev rektor), som ägde den till sin död den 9 juni 1927 , varefter Bulls lämnade huset. Året därpå, den 2 oktober, flyttade en ny kyrkoherde, Guy Eric Smith, in i huset med sin fru. Strax efter inflyttningen kom Smiths fru, när hon rensade ut sin garderob, över en brun papperspåse som innehöll en ung kvinnas skalle. Familjen bevittnade då, av egen berättelse, olika incidenter, inklusive ljus som dök upp i fönster, oförklarliga fotsteg och ljudet av frånkopplade städklockor. Dessutom påstod sig Smiths fru ha sett en hästskjuts på natten. The Smiths kontaktade Daily Mirror för att kontakta PSI . Den 10 juni 1929 skickade tidningen en reporter som snabbt skrev den första i en serie som beskriver händelsen. Tidningen ordnade också för paranormalutredaren Harry Price att besöka huset . Han anlände den 12 juni och genast dök en ny sorts fenomen upp, som att kasta stenar, vaser och andra föremål, och olika "meddelanden från andarna" började dyka upp på speglarna. Så fort Price åkte slutade det hela. Smiths fru hävdade senare att hon misstänkte Price för att fejka alla dessa fenomen.
Price använde själv dessa händelser som material för två av sina böcker. I maj 1937 hyrde han byggnaden i ett år av Alfred och Eva Henning, som ägde den då. En tid senare lade Alfred Henning ut huset till försäljning då det var för stort för hans familj. Den nya ägaren av herrgården var en pensionerad kapten W. Gregson. Den 27 februari 1939 tappade Gregson av misstag en fotogenlampa, vilket startade en brand som förstörde herrgården. I augusti 1943, när de undersökte ruinerna av byggnaden, upptäckte Price och Henning tillsammans med assistenter fragment av en kvinnlig skalle och käke i husets källare . En medicinsk undersökning av käken avslöjade närvaron av en djup abscess , som enligt rättsmedicinska experter orsakade svår smärta för hennes ägare, denna slutsats bekräftade vittnesmålen från vittnen som såg spöket, som hävdade att hennes ansikte uttryckte smärta, dock. faktiska bevis för att benen på något sätt var kopplade till paranormala händelser i huset upptäcktes aldrig [5] . Price var själv övertygad om att kvarlevorna han hittade tillhörde en nunna vars spöke upprepade gånger dök upp i närheten av herrgården. För att stoppa uppkomsten av spöket begravde han de funna benen enligt kristen sed [6] . I slutet av 1940-talet, på platsen för den förstörda herrgården, byggde den nya ägaren av marken, James Turner, ett litet hus, 1951 sålde han det till sina makar, herr och fru Robert Bacon, som flyttade dit med sina barn och Roberts äldre föräldrar [5] . 1954 genomförde den berömde paranormalforskaren Philipp Pohl långa utgrävningar på platsen för den utbrända herrgården, vilket dock inte gav några resultat, med undantag för ännu större popularisering av Borli . I slutet av 80-talet och början av 90-talet av 1900-talet byggdes flera kommunala byggnader på platsen där herrgården tidigare stod. Trots att herrgården har förstörts under lång tid dyker det fortfarande upp nya berättelser om möten med Borleys spöken i media [5] .
De paranormala händelserna på herrgården har lett till många diskussioner och kontroverser kring deras giltighet. Detta gällde särskilt den period då huset utforskades av Harry Price. Många forskare av herrgården anklagade honom för att åtminstone överdriva händelserna som ägde rum i huset och på sin höjd förfalska de flesta av dem [5] . Price skrev två böcker om huset, England's Most Famous Haunted House och The End of the Borley Mystery, där han beskrev sina utforskningar av herrgården. Dessa böcker kritiserades hårt; så, till exempel, Eric Dingwall, Kathleen Goldney och Trevor Hall i sin bok "The Haunting in the Borley Rectory" anklagade Price för att förfalska det paranormala, de skrev:
Vid närmare analys visar det sig att rapporterna om uppkomsten av spöken och poltergeister efter Prices forskning blir allt mindre imponerande med tiden och slutligen försvinner helt.
Förutom de redan nämnda böckerna ägnas Borley Rectory åt "Fyra moderna spöken" av Dingwall och Hall och "In Search of Harry Price" av Hall. Ett balanserat förhållningssätt till händelserna som ägde rum i prästgården finns i boken "Ghosts in Borley: a critical analysis" av Peter Underwood och Paul Tabori. [5]
Redan innan Bull-familjen flyttade till Borley var platsen där herrgården byggdes ökänd under hela 1800-talet . Lokala invånare hävdade att de upprepade gånger har sett spökena från en munk och en nunna där. Fram till nu har tvister inte lagt sig till vem just detta spöke tillhörde. Vittnen beskrev honom ofta som en kvinna med ett blekt, sjukligt ansikte, klädd i svarta dräkter som påminner om ett kloster. Det finns flera versioner om utseendet på detta spöke. Enligt en av dem blev en nunna som bodde i ett kloster, på platsen för vilken familjen Bulls herrgård senare byggdes, förälskad i en munk från ett kloster beläget i staden Buze , beläget inte långt från Borley. Munken återgäldade henne, men innan de lyckades fly avslöjades deras förhållande, och älskande dödades. Enligt en version av denna legend levdes nunnan inom murarna till sitt kloster. Trovärdigheten för denna berättelse har upprepade gånger ifrågasatts, och fakta som bekräftar den kunde inte hittas. Enligt en annan, framförd av kanon W. J. Fithian Adams, tillhör spöket en fransk kvinna vid namn Marie Lahr, som flydde till England med sin älskare, men han förrådde henne och dödade henne på platsen där prästgården senare byggdes. Denna version är dock en blottad slutsats, inte baserad på något bekräftat faktum [5] .
Familjen Bull mötte först en nunnas spöke den 28 juli 1900 . Henry Bulls dotter, Ethel, med sina två systrar, var på väg tillbaka från ett besök den dagen, när de gick in i trädgården som var anlagd framför deras hus, såg de en figur i en mörk dräkt, som gick längs en bäck som rinner genom trädgården. Eftersom den här figuren var på ett avstånd från dem kunde de inte se hennes ansikte. Den fjärde flickan, som träffade sina systrar, uppfattade denna figur som något materiellt och närmade sig henne, till hennes förvåning försvann figuren plötsligt. Från den dagen stötte invånarna i huset ofta på detta spöke . Ethel Bull levde för att vara 93 år gammal och insisterade på sanningshalten i denna berättelse fram till sin död 1961 [5] .
En nunnas spöke kunde oftast ses gå längs samma väg i trädgården som var anlagd framför prästens hus. Denna rutt kallades "nunnans gränd" [7] . Henry Bull var inte rädd för spöket, han byggde till och med ett sommarhus intill gränden, från vilket han upprepade gånger observerade nunnans rörelser [8] .