Donetsk, Vasily Fedoseevich

Vasily Fedoseevich Donetsk
Födelsedatum 1850 eller 1851
Dödsdatum efter 1884
Land
Ockupation revolutionerande
Make Donetska, Fyokla Ivanovna
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Vasily Fedoseevich Donetsky ( 1850 eller 1851  - efter 1884 ) - en aktivist för den populistiska rörelsen, deltog i flera revolutionära kretsar. 1873 besökte han Europa, där han talade med emigrantpopulister. Förgäves försökte han ansluta sig till det schweiziska proletariatet och bli medlem i Första Internationalen . När han återvände till det ryska imperiet, tillfångatogs han vid gränsen för att ha burit revolutionära proklamationer. Han dömdes till hårt arbete, blev den första politiska fången i Novo-Belgorod Central. När han avtjänade sitt straff blev han galen och fördes till Kazans psykiatriska sjukhus . Efter avslutningen träffade han den unge Viktor Chernov, i framtiden en av ledarna för det socialist- revolutionära partiet , - och påverkade hans önskan att bli revolutionär. Maken till den populistiska Fyokla av Donetsk .

Biografi

Populistisk aktivitet

Vasilij Donetskij föddes i en prästfamilj 1850, eller, enligt andra källor, 1851 [1] . Han fick sin utbildning vid Cherkasy distriktsskolan och Voronezhs teologiska seminarium . Senare var han student vid Petrovsky Agricultural Academy . Medan han studerade i Moskva , deltog han i populistiska kretsar av Valerian Karpov och Alexander Prugavin . Efter att Maria Kozitskaya fördömde att det fanns ett hemligt politiskt sällskap i Moskva, blev gendarmerna intresserade av medlemmarna i dessa kretsar. Vasily Donetsky själv arresterades och genomsöktes den 25 april 1871, dagen efter förhördes han av åklagaren vid Moskvadomstolen. På grund av det faktum att sökningar av medlemmarna i cirklarna inte bekräftade Kozitskayas ord, släpptes alla de arresterade, förutom Karpovs, med inrättandet av polisövervakning över dem. Totalt tillbringade Vasily Donetskiy tre dagar arresterad [2] [3] .

Efter att han släppts från fängelset kommunicerade han aktivt med " chaikoviterna " i Moskva. Trots sitt åtagande att inte lämna Moskva lämnade Donetsky Moskva och flyttade till Kiev , där han bodde till januari 1873. På en ny plats gick han in i den upproriska kretsen av Vladimir Debogoriy-Mokrievich . Medan han var i Kiev gifte han sig med populisten Thekla Lozovskaya [2] . Enligt författaren Pyotr Koshel var äktenskapet fiktivt och var tänkt att befria Theokla "från föräldrarätten för den revolutionära saken", makarna själva såg varandra bara en gång - i kyrkan under bröllopet [4] [K 1] .

I mars 1873, som en del av en grupp populister, där i synnerhet Vladimir Debogoriy-Mokrievich, Nikolai Sudzilovsky och Ivan Khodko var, åkte han till Europa på ett falskt pass i A. Osmolovskys namn. Tillsammans med sina kamrater besökte han Wien , Lausanne och Zürich , där han träffade lokala ryska emigranter. I synnerhet utvecklade han en nära relation med populisten Maria Machtet, äldre syster till författaren Gregory Machtet [6] . Debogoriy-Mokrievich, Donetsky och Sudzilovsky planerade att bli arbetare och gå med i Arbetarinternationalen . Trots kritiken mot denna idé från Khodko och Zamfir Ralli [K 2] , som hade bott länge i Schweiz, begav sig den populistiska trojkan till Saint Gotthard-passet för att delta i byggandet av järnvägstunneln [7] . Till populisternas förvåning behövde inte konstruktionen nya arbetare, och sedan bestämde de sig för att åka till Genève . I staden träffade de Lazar Goldenberg , en emigrant från Ryssland , som var ansvarig för ett gratis ryskt tryckeri och tryckte revolutionär litteratur. Här beslutade Sudzilovsky att lämna sina kamrater, och Debogoriy-Mokrievich och Donetski förverkligade sitt mål och fick jobb som grävare. För Donetsk, som inte var van vid fysiskt arbete, visade sig denna sysselsättning vara mycket svår. Han gav dock inte upp och började så småningom vänja sig vid arbetet. Några veckor senare greps Donetsky av lokal polis, eftersom hans pass visade sig vara falskt och det inte fanns något tillfälligt uppehållstillstånd . Dagen efter släpptes han på villkoret att han omedelbart lämnade kantonen Genève [8] .

Slutsats

Donetsk lämnade Debogoriy-Mokrievich och beslutade att på egen hand återvända till det ryska imperiet och smuggla 200 proklamationer "Till de ryska revolutionärerna" publicerade av "Community of Zurich Anarchists" över gränsen [K 3] . I november 1873 anlände han till järnvägsstationen Serbinovtsy och lämnade en resväska med tillkännagivanden för förvaring hos stationens gendarm. Donetsk bestämde sig för att gå till byn Luka-Barskaya , där godset Debogoriev-Mokrievich låg. Men den 27 november, inte långt från stationen, greps Vasilij Donetskij av järnvägsarbetare, och antog honom för att vara en brottsling på flykt och överlämnades till fogden . Vid husrannsakan påträffades kungörelser på den häktade, varefter han erkände import [10] . Donetsky arresterades och skickades till huvudstaden, där han från 3 januari 1874 till 22 februari 1875 hölls i Peter och Paul-fästningen [11] [2] [12] .

Fallet med Vasilij Donetsk övervägdes av den särskilda närvaron av den styrande senaten . Utredarna misslyckades med att inkludera Donetsky i något av de kollektiva fallen, och därför ställdes han separat [13] . Genom ett domstolsbeslut av den 25 september 1875 [K 4] för införsel av kungörelser dömdes han till berövande av alla statens rättigheter och till fem års hårt arbete [2] [14] .

Han avtjänade sitt straff i den högra flygeln av isoleringsfängelset i Novo-Belgorod Central, beläget i Kharkov-provinsen [K 5] [15] . Vasilij Donetsk blev den första politiska fången i centrala [16] . Huvudfängelseförvaltningen noterade i ett brev daterat den 21 september 1879 till inrikesministeriet att flera fångar i centralen, bland vilka var Donetsk, hade en mild psykisk störning. På grund av att oordningen kunde fortskrida, och för att de sjuka fångarna inte skulle störa andra, begärde Kharkovs guvernör Viktor von Wahl att de skulle få skickas i exil. Framställningen förblev dock obesvarad [17] .

Populisten Mikhail Chernavsky , som avtjänade sitt straff i en cell i anslutning till Donetsk, påminde om att Donetskskys galenskap började med ett "återfall av religiositet" - under en tid besökte han fångens kyrka [18] . Själva galenskapen hos kamrat Tjernavsky karakteriserades som "filosofisk". Donetsky trodde att han "perfekt förstod universum, dess mål, lagar, framtida öden", han ansåg sig vara universums centrum. Donetsksky behövde inte frihet, eftersom han omfamnade "med sina ögon allt som finns, hela världen", såg det förflutna, nuet och framtiden. Han försökte förklara sina åsikter för läkaren, prästen och tillsyningsmannen, men ingen av dem förstod hans förklaringar. Deras reaktion upprörde inte på något sätt Donetsksky själv. Som Chernavsky noterade förändrades hans kamrat till och med utåt - absolut lugn och tillfredsställelse avlästes i hans ansikte, och hans gång blev lugn, högtidligt majestätisk [19] .

Senare liv

Före stormen Kapitel två

Först senare förstod jag den psykologiska tragedin som skapade denna filosofi. Mannen som deltog i det heroiska försöket att genom revolutionär kamp återuppliva och humanisera vår omänskliga verklighet kunde inte stå ut med det ödesdigra slutet. Och det chockade nervsystemet styrde hans märkliga sinne till en fantastisk väg.

V. M. Chernov

Efter utgången av fängelsetiden, 1880, skickades han tillsammans med en annan populist, Nikolai Plotnikov , till Oryol för ytterligare deportation till östra Sibirien . Under en tid satt han i transitfängelset i Mtsensk , där en annan fånge, populisten Ivan Belokonsky , träffade honom . Den sistnämnde påminde i sina memoarer att Donetsk ansåg sig vara ett "geni av det goda" och bevisade detta med hjälp av en kalender . Enligt Donetsky ledde varje orättvis handling mot honom från fängelsemyndigheterna till olycka: "De berövade mig lunch då, och se, den dagen dog han ...". I Mtsensk blev Donetsky starkt fäst vid fången Ivan Debogoriy-Mokrievich , som han tillbringade mycket tid med i konversationer. "Nervös och sjuklig" Debogoriy-Mokrievich var trött på sådana monotona samtal och, för att ändra riktningen på samtalet, bevisade han en gång, med hjälp av samma kalender, att han var ett "ondskans geni". Efter detta samtal nämnde Donetsky inte längre sitt favoritämne. Belokonsky förklarade den galna fångens fäste vid Debogoriy-Mokrievich med det faktum att Donetsky var vän med sin yngre bror Vladimir och bröderna i hans sjuka fantasi blandades till en person [20] [21] .

I Mtsensk uppgav en lokal läkare att Donetsksky och Plotnikov var "i ett tillstånd av galenskap", så huvudfängelseavdelningen bad om tillstånd att överföra patienter till en välgörenhetsinstitution i Oryol-provinsen eller deportera till Moskva [20] . I november samma år, på order av huvudfängelseavdelningen, överfördes Vasily Donetsky till Kazans psykiatriska sjukhus . Från och med 1884 bodde han under övervakning på territoriet i Don Cossack-regionen [22] .

Sommaren 1885 besöktes det psykiatriska sjukhuset i Kazan av hustrun till Vasily Donetsk - Fyokla, hon visste inte om sin mans överföring och hade för avsikt att lämna in en skilsmässa. Thekla lämnade sjukhuset utan att hitta sin man och utan att få exakt information om var han befann sig [23] .

Viktor Chernov nämnde i sina memoarer den "galna filosofen" Donetsk, som han träffade i sin ungdom. Vasily Donetsk bodde i utkanten av staden Saratov och levde en eremits liv. Den före detta populisten försörjde sig på privatlektioner, men han levde mycket dåligt och åt bara varmt vatten med svart bröd. På grund av sin kärlek till allt levande blev han vegetarian . Han arbetade på sitt eget filosofiska system och ägnade särskild uppmärksamhet åt problemet med den yttre världens verklighet, den fria viljan och moralens grunder. Han blev desillusionerad av den revolutionära rörelsen och bröt nästan alla sina gamla bekanta, men han kommunicerade med populisten Valerian Balmashev, far till terroristen Stepan Balmashev [24] . Han fick också besök av några lokala gymnasieelever, för vilka Donetsksky predikade "sin nya filosofi". Bland eleverna fanns Viktor Chernov, som jämförde Donetsk med en ankarit [25] . Forskaren Alexander Etkind noterade att bekantskapen med Donetsk påverkade den unge Chernov, Donetskskys besvikelse i den revolutionära rörelsen distraherade inte skolpojken från honom, utan väckte snarare "romantisk glädje" hos honom. Chernov jämförde nihilisterna med en ängel som gjorde uppror mot Sabaoth . Genom att analysera biografin om Vasily Donetsk noterade Etkind dess likhet med Vasily Kelsievs och Nikolai Tchaikovskys liv , men i Donetsk är det "smärtsamt spetsigt" [26] .

I kulturen

Populisten Lev Deutsch skrev "om denna ruinerade ungdom" i artikeln "Halvhundraårsjubileum", återberättade Vasilij Donetsks livshistoria bland andra offer för tsarismen [27] .

Revolutionären och författaren Sergei Stepnyak-Kravchinsky nämnde i sitt verk "Ryssland under tsarernas styre" Donetsk bland offren för Novo-Belgorod-centralen: "Donetsky, Gerasimov , Alexandrov , Yeletsky, Papin , Muravsky - deras skuggor passerar framför oss i denna sorgens boning. Dessa människors underbara sinne, all deras gränslösa kärlek till arbetare, deras önskan att lindra de förödmjukade och förtrycktes svåra belägenhet är begravda i en stenkrypta, dömda till undergång och död” [28] .

Vasilij Donetsk är en episodisk karaktär i Valery Yazvitskys roman Den obesegrade fången, tillägnad populisten Ippolit Myshkins liv . Romanen berättar om arresteringen av Donetsk i Schweiz [29] och om hans vistelse i Novo-Belgorod Central [30] .

Anteckningar

Kommentarer

  1. Det är inte helt klart vad Pyotr Koshel menar med "föräldrarätt" om Fyokla var föräldralös från barndomen [5] . Kanske talar vi om eliminering av tutelärt inflytande på Donetskskayas personliga frihet.
  2. Rally dyker upp i memoarerna från Debogoriy-Mokrievich under kryptonymen R.
  3. Denna gemenskap inkluderade Vladimir Avgustovich Golstein och Zamfir Ralli [9] .
  4. Enligt Pyotr Lavrov den 11 september [11] .
  5. Nu rymmer den här byggnaden Local Lore Museum i Pechenezhsky District

Källor

  1. Chernavsky, 1924b , sid. 48
  2. 1 2 3 4 Figurer av den revolutionära rörelsen, 1929 , spalt. 368.
  3. Ya. D. B., 1930 , sid. 87-93.
  4. Koshel, 1995 , sid. 110.
  5. Figurer av den revolutionära rörelsen, 1929 , spalt. 367.
  6. Figurer av den revolutionära rörelsen, 1931 , tabell. 899.
  7. Debogoriy-Mokrievich, 1906 , sid. 83-85.
  8. Debogoriy-Mokrievich, 1906 , sid. 88-92.
  9. Deutsch, 1926 , sid. 69.
  10. Debogoriy-Mokrievich, 1906 , sid. 103-105.
  11. 1 2 Lavrov, 1925 , sid. 220.
  12. Popov, 1930 , sid. 170.
  13. Chernavsky, 1924b , sid. 38
  14. Debogoriy-Mokrievich, 1906 , sid. 110.
  15. Becker, 1927 , sid. 113.
  16. Valk, 1932 , sid. 268.
  17. Becker, 1927 , sid. 106.
  18. Chernavsky, 1924a , sid. 39-40
  19. Chernavsky, 1924a , sid. 32-33
  20. 1 2 Becker, 1927 , sid. 107.
  21. Belokonsky, 1928 , sid. 157-158, 163, 165.
  22. Figurer av den revolutionära rörelsen, 1929 , spalt. 369.
  23. Izergina, 1973 , sid. 25-26.
  24. Figurer av den revolutionära rörelsen, 1929 , spalt. 78.
  25. Chernov, 1953 , sid. 45-46.
  26. Etkind, 1998 , sid. 135-136.
  27. Deutsch, 1926 , sid. 67-69.
  28. Stepnyak-Kravchinsky, 1987 , sid. 125.
  29. Yazvitsky, 1972 , sid. 158-159.
  30. Yazvitsky, 1972 , sid. 334-335.

Källor