Arthur Drews | |
---|---|
tysk Arthur Drews | |
Födelsedatum | 1 november 1865 [1] [2] [3] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 19 juli 1935 [4] [1] [2] […] (69 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Christian Heinrich Arthur Drews ( tyska: Christian Heinrich Arthur Drews ; 1 november 1865 , Itersen , Tyskland - 19 juli 1935 , Achern , Tyskland ) var en tysk filosof , författare och betydande representant för tysk monism . Professor i filosofi vid universitetet i Karlsruhe . Känd för verk som orsakade heta kontroverser: oortodoxa åsikter om religion, den instrumentella grunden för tysk nyhedendom, kritik av Nietzsches filosofi .
Christian Heinrich Artur Drews blev professor i filosofi och tyska vid Technische Hochschule i Karlsruhe. Han fick internationell berömmelse med sin bok The Myth of Christ genom att publicera en avhandling som förnekade Jesu historicitet. De sista åren av sitt liv var han engagerad i den fria religionsrörelsen för att inspirera till en mer liberal form av tillbedjan.
Artur Drews, student till Hartmann , tillsammans med Bruno Bauer och Albert Kalthoftillhör de välkända tyska polemiker som förnekar verkligheten av Jesu Kristi existens i historien. Hans verk The Myth of Christ ( tyska: Die Christusmythe ; 1909 ) orsakade många öppna diskussioner, omfattande protester från det kristna samfundet och förödande kritik från historiker, teologer, exegeter från alla samfund, forskare i Nya testamentet : I. Weiss [5] , G. Soden [6] , A. Yulicher [7] , S. Bulgakov [8] , S. Zarin [9] , D. Khvolson [10] , M. Gogel [11] och andra.
Albert Schweitzer analyserar i sin "History of the study of the life of Jesus" ( tyska: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung ; 1913 ) Drews teser i ett separat kapitel [12] . Nikolai Berdyaev förklarar Drews tal mot Kristi historicitet med "religiös antisemitism" och anslutning till arianismen [13] .
I mer än ett decennium har The Myth of Christ inte lämnat bokmarknaden. Bara i Tyskland 1924 fanns det 14 upplagor av den. Boken översattes till många språk, inklusive ryska, men den såg inte dagens ljus i det förrevolutionära Ryssland: genom beslut av tsarcensuren brändes översättningen [14] .
I enlighet med V. I. Lenins metodologiska instruktioner [15] [16] publicerades Drews verk med nedskärningar upprepade gånger i Sovjetunionen på 1920-talet som verk som delvis mötte uppgifterna för sovjetisk antireligiös propaganda.
"Myten om Kristus" hade en betydande inverkan på den sovjetiska historieskrivningen av den tidiga kristendomen och bildandet av en syn på detta problem av ett antal sovjetiska vetenskapsmän, vilket gjorde dem till anhängare av den mytologiska teorin om kristendomens ursprung. Drews argument mot Jesu Kristi historicitet upprepades senare och stöddes av sådana sovjetiska anhängare som N. V. Rumyantsev [17] , A. B. Ranovich [18] , R. Yu. Vipper [19] , S. I. Kovalev [20] , Ya. A. Lentsman [21] , I. A. Kryvelev [22] .
Enligt I. A. Kryvelev : "Drevs strävade inte alls efter att avslöja religion, utan att ersätta religiösa fördomar som hade kompromissat med nya, mer raffinerade. Men oavsett hans subjektiva motiv utförde han ett objektivt användbart och progressivt arbete - han samlade allt material som vittnar mot Jesu Kristi historiska existens och presenterade på ett systematiskt sätt alla argument från anhängarna av den mytologiska skolan .
För närvarande har Drews verk The Christ Myth fallit i glömska i Tyskland, liksom översättningen i engelsktalande länder, och återutges inte längre; för närvarande förkastar de flesta religiösa forskare, på grundval av många nya uppgifter, den mytologiska teorin om kristendomens ursprung [23] . För närvarande har den mytologiska skolan visat sig vara helt ohållbar (se Derevensky, Boris Georgievich. Jesus Christ in the documents of history . St. Petersburg: " Aletheia ". 6:e uppl.: 2014. - 576 sid., 2 sid. färg inkl. - (Serien "Ancient Christianity. Sources") - ISBN 978-5-91419-817-3 - [4] . [24]
Under de sista åren av sitt liv bidrar Drews till utvecklingen av "Rörelsen för den tyska tron", är engagerad i en av formerna av tysk nyhedendom med möjlighet att ena olika tyska hedniska organisationer [25] . Under denna period skriver Drews boken German Religion ( tyska: Deutsche Religion ), som han karakteriserar som "ett verk om den 'nya' tyska religionen, som kombinerar tro och nazistisk mystik" [26] .
Han kritiserar Nietzsches filosofi i artikeln "Nietzsche som nationalsocialismens filosof?" ( Tyska: Nietzsche als Philosoph des Nationalsozialismus? ) [27] , där han kallar Nietzsche "fienden till allt tyskt", en individualist med idéer direkt motsatta nationalsocialismen.
Han dog den 19 juli 1935 på Illenau psykiatriska institution nära Achern vid 69 års ålder.
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|