Drift ( franska : Dérive ) är ett revolutionerande psykogeografiskt tillvägagångssätt för oförmedlad utforskning av stadslandskap, driven av det individuella subjektets estetiska drifter och begär.
Termen lades ursprungligen fram i The Theory of Drift ( 1956 ) av Guy Debord , då en framstående medlem av Lettrist International . [1] Debord definierar drift som "ett sätt att experimentellt modellera beteende som i sin tur är relaterat till villkoren i det urbana samhället : en teknik för att snabbt röra sig genom olika miljöer." [2] Detta är en oplanerad resa genom ett landskap, vanligtvis urbant, vars deltagare stoppar alla sina dagliga relationer, ger upp aktiviteter som kräver aktivt arbete, och i stället för allt ovanstående tillåter sig själva att begrunda sin omgivning varje dag , samtidigt som de får ett enormt nöje av helt slumpmässiga möten med främlingar. Även om solodrift är ett giltigt alternativ, noterar Debord,
att den mest fruktbara organisatoriska sammansättningen, som numerärt inte överstiger en grupp på två eller tre personer, vederbörligen besitter samma kunskapsnivå, och, som ett resultat, syntesen av olika gruppers intryck gör det möjligt att komma till mer objektiva resultatresultat . [3]
Syftet med drift är studiet av terrängen och urban terräng, såväl som absolut känslomässig desorientering i rum och tid, vilket direkt leder till potentiell konstruktion av situationer . [fyra]
Begreppet drift har som sagt sitt ursprung i Lettrist International, ett avantgardistiskt marxistiskt kollektiv baserat i Paris . Drift växte fram som en form av kritiskt verktyg för att förstå och utveckla teorin om psykogeografi, definierad av letrister som "den specifika effekten av den geografiska och territoriella miljön (oavsett om den senare är medvetet organiserad) på individers känslor och beteende." [2]
Drift fortsätter att vara ett centralt begrepp i "doktrinen" av Situationist International , en radikal grupp av rebelliska konstnärer och politiska teoretiker som bildades från den tidigare nämnda Lettrist International, CoBrA , och International Movement for the Imaginary Bauhaus på 1950 -talet . Tid som ägnades åt att granska stadsrummet var en antiimperialistisk metod för situationisterna att bekämpa den oändliga tröttheten och tristess i skådespelets samhälle . [5]
Av det föregående följer att, på grund av det allt mer förutsägbara och monotona vardagsförloppet i ett "civiliserat" samhälle under en avancerad form av kapitalism , blir drift som sådan en grundläggande nödvändighet. [3] Debord påpekar igen:
Rebelliskt revolutionära förändringar i världen, i alla dess aspekter, kommer att bekräfta alla idéer om berikning. En plötslig förändring av utemiljön inom en radie av flera meter; naturlig uppdelning av staden i zoner med olika mental atmosfär; minsta motståndets väg, som automatiskt förföljs i planlösa promenader (ej relaterad till områdets fysiska kontur); den attraktiva eller frånstötande karaktären hos särskilda platser förkastas. Beroende av orsaker beaktas i alla fall aldrig, vilket kan avslöjas genom noggrann analys som används i dess eget intresse.
— Guy Debord " Introduktion till kritiken av stadsgeografi " [6]