Dong (människor)

Dong (dun, kam; kinesiska 侗族, pinyin Dòng Zú ; självnamn: Gaeml [kɐm]) är ett Kam-Su-folk i södra Kina med cirka 3 miljoner människor.

Platser

Bor i södra Kina:

• i öst och sydost om Guizhou ( Qiandongnan Miao Dong autonoma prefektur , Yuping Dong autonoma län ),
• väster om Hunan ( Jingzhou Miao Dong autonoma län , Tongdao Dong autonoma län , Xinhuang Dong autonoma län , Sanjiang Dong autonoma län och Zhijiang Dong autonoma län)
• och i norra Guangxi Zhuang AR .

Språk

De talar språket Dun (Kama) , som tillhör Kam-Suu-gruppen i Tai-Kadai-språkfamiljen . Det finns sydliga och nordliga dialekter, ibland betraktade som separata språk. Fram till 1958 hade Dong inget eget manus och använde kinesiska tecken . Sedan skapades en latiniserad skrift på grundval av den sydliga dialekten och Zhongjiang-dialektens fonetik [1] .

Initialer:

Final:

Toner betecknas med bokstäverna l, p, c, s, t, x, v, k, h .

Familjeorganisation

Dunsfamiljen är liten, äktenskapet är mestadels patrilokalt , men seden att efter bröllopet återvända den unga frun till föräldrarnas hus bevaras, där hon stannar tills födelsen av sitt första barn, och sedan flyttar hon redan till sin mans hus. hus. Gemenskaps- och patronymband är starka .

Historik

Duns härstammar från ättlingarna till den antika Baiyue- stammen , som under Qin-dynastins era kallades luoyue , och sedan, under existensen av staterna Wei och Jin  - Liao . Samma Liao anses vara dongernas förfäder.

Enligt gamla historiska krönikor kallades Dong-folket dongren eller dongman , och deras självnamn var gan . Långt senare, under Songdynastins regeringstid, ändrades deras namn till geling , och efter Mingdynastin dök olika varianter av namnet upp - dongliao, dongmiao och till och med bara miao . Efter grundandet av Folkrepubliken Kina 1949 antogs ett enda namn dong [2] .

Religion

Dunerna är ett av få folk som har bevarat traditionell tro. De bekänner sig till animism , de har utvecklat en kult av förfäder, särskilt kvinnliga sådana. Tidigare gjordes uppoffringar till förfädernas andar, nationella processioner med en drake, lekar och danser organiserades. För närvarande finns det i varje by i Duns ett kapell till minne av gudinnan Samu. [3]

I varje by byggdes kapell till minne av en kvinnlig förfader. På helgdagar, särskilt på nyåret, gjordes uppoffringar till andar och förfäder, processioner med en drake arrangerades. Traditionerna med musik, sång, dans och muntlig folklore lever. Under första hälften av 1800-talet bildades ett nationellt musikdrama, framfört på modersmålet i folkdräkt [4] .

Lektioner

Den huvudsakliga sysselsättningen i Duns är åkerbruk , de odlar kortkornigt ris, såväl som klibbigt ris, majs, sötpotatis och grönsaker. Dessutom föds upp fisk i de översvämmade risfälten. Dunets är också engagerade i boskapsuppfödning (bufflar, grisar, etc.), skogsbruk, odling av gran, oljebärande kamelia. The Duns har en sed att hälsa gästerna med en kamelia. Hantverk utvecklas: trä-, sten- och metallbearbetning, vävning, färgning och broderi av tyger, detta görs främst av kvinnor [4] .

Mat

Basen för maten från dunorna är klibbigt ris , grönsaker , kött , fisk  - i allmänhet allt som de själva producerar.

Bostäder

En bostad av en rampelarkonstruktion, vanligtvis tvåvånings, plankväggar, ett sadeltak, tegel. Det centrala rummet på första våningen är ett vardagsrum, med ett förfäders altare mot väggen mitt emot ingången; sidorummen och andra våningen är bostäder. Traditionerna för pålkonstruktion bevaras, ett utmärkande drag för byn dong är flerskiktade trätorn med en trumma, en täckt bro med lusthus från regnet [4] .

The Duns är stolta över sin förmåga att sjunga sånger. Folk kallar området där Dunfolket bor för "sångernas hav". Traditionerna med musik, sång, dans och muntlig folklore lever. Under den första hälften av XIX-talet. bildade en medborgare musikdrama framfört på modersmålet i folkdräkt. Familjen Duns är vanligtvis liten, länge seden att bruden återvände hem efter bröllopet bevarades, hon stannade där tills födelsen av sitt första barn. Dunetter bär fortfarande sina nationella kläder - män bär korta kläder utan krage, med en jacka med rakt snitt eller rätt kön, kvinnor bär också jackor av rätt kön utan krage, kjol, skärp och leggings. På fötterna sitter sandaler vävda av rishalm eller tygtofflor.

Kläder

Herrkläder är korta, utan krage, rak eller högersidig jacka, korta byxor; hona - dubbelknäppt, kraglös jacka med haklapp, kjol, bälte, ben. På fötterna - sandaler vävda av rishalm eller tygtofflor, en huvudbonad - ett tygbandage eller en bred hatt vävd av bambu [5] .

Livsstil

Familjen är liten, äktenskapet är patrilokalt , men seden att återvända bruden efter bröllopet till sina föräldrars hus, där hon stannade tills sitt första barns födelse, bevarades. Gemenskapen och patronymiska band är starka [4] .

The Duns är stolta över sin förmåga att sjunga sånger. Folk kallar området där Dunfolket bor för "sångernas hav". Flerskiktade trumtorn och täckta broar i Dun-bosättningarna är symboler för deras folkarkitektur [6] .

Artighet , respekt för de äldre, omsorg om de yngre, viljan att hjälpa människor, deltagande i offentliga angelägenheter - allt detta är de seder, traditioner och moraliska egenskaper som är karakteristiska för Dun-folket.

Lusheng dans

Lusheng  är ett blåsinstrument tillverkat av bamburör. Lusheng-danser är danser till ljudet av dessa pipor: underhållande danser för semester, danser för ungdomar, scen- och sportdanser, där hög teknik för spel och dans demonstreras.

När semestern kommer kommer ogifta ungdomar aldrig att missa de allmänna festligheterna "Tsaitan", eftersom många i den kollektiva dansen väljer sin livspartner. Vid denna festlighet bildas ett slags små klaner på 4-6 personer, i mitten med en flagga spelar varje sådan klan sin egen musik. "Dansen börjar. Unga män med små lushens och flickor dekorerade med silverprydnader med flerfärgade halsdukar och färgade paraplyer i händerna bildar två cirklar, den ena inuti den andra, sedan börjar de dansa i en cirkel moturs.

Dansens figurer och rytm lyder musiken, som framförs av den ledande musikern på lushen. Kvinnorna snurrar och svänger mest med armarna upp och ner och fram och tillbaka. Män dansar medan de spelar lusheng, deras rörelser är mer energiska, inklusive att hoppa, sitta på huk och stampa. Det är en rolig och lyrisk dans." [7]

Kollektivet "DANCE OF LUSHENG" avbryts ofta av skickliga dansares framträdanden, det kan vara en soloföreställning eller en duett, ibland deltar fyra killar i dansen. På så sätt visar singelkillar upp sina lusheng- och dansfärdigheter för att vinna flickors uppmärksamhet och beundran. Dong-folket betraktar de bästa killarna som inte bara fungerar bra, utan också spelar den lushen perfekt och som också har en hög skicklighet i denna dans (Chinese Internet Information Center China.org.cn , 19/12/2005).

Förutom nationella helgdagar dansar Dun-folket också denna dans efter skörden. Varje by utgör en orkester med sina bästa musiker och skickar dem till andra byar för att uppträda. The Duns är extremt gästvänliga människor, och närhelst musikerna anländer på den frodiga, blir de försedda med ett högtidligt och hjärtligt välkomnande.

Anteckningar

1. ↑ Minglang Zhou. Flerspråkighet i Kina: politiken att skriva reformer för minoritetsspråk. Berlin, 2003. ISBN 3-11-017896-6
2. ↑ Dess 1972: 72; Kryukov, Malyavin, Sofronov, Cheboksarov 1993: 200
3. ↑ Reshetov 1999: S. 354
4. ↑ 1 2 3 4 Reshetov 1998: 134
5. ↑ Sergeeva 2007: 46
6. ↑ Jiang Guoqiang 2007: 62
7. ↑ National Dances of China-China.org.cn . Datum för åtkomst: 16 december 2007. Arkiverad från originalet den 18 oktober 2008. (obestämd)

Litteratur

• Akhmetshin N. Kh. Reser i Kina // Kina. - 2007. - Nr 3 (17). - S. 34-35.
• Dess R.F. Etniska historia i Sydostasien. L.: Nauka, 1972. S.72
• Kryukov M. V., Malyavin V. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. // Kinesernas etniska historia i XIX - tidigt. 1900-talet M.: Nauka, 1993. S. 200.
• Reshetov A. M. Dun. // Världens folk och religioner: uppslagsverk / Kapitel. ed. V. A. Tishkov . - M .: Great Russian Encyclopedia, 1998. S.354
• Sergeeva M. Folken i Sydkina // Kina. - 2007. - Nr 5. - S. 45-48.
• Jiang Guoqiang Dong Nation // Partners. - 2007. - Nr 54. - P. 62.
• Chou Qu-fei. Bortom åsarna. Istället för svar (Lee wai ge ja). Per. från kinesiska, inledning, kommentarer av M. Yu Ulyanov. - M .: Östlig litteratur, 2001. S. 145,147-148.

Länkar

• duna på webbplatsen ABIRUS (Asia Business Information for Russia)  (rys.)
• Sida om folken i Kina på 12/05/content_2278700.htm China Internet Information Center  (länk ej tillgänglig)  (ryska)
•  Folken i Kina och deras antal
• Encyclopedia "Världens folk och religioner"  (otillgänglig länk)  (ryska)