Eugene Duering | |
---|---|
tysk Eugen Duhring | |
Födelsedatum | 12 januari 1833 |
Födelseort | Berlin , Preussen |
Dödsdatum | 21 september 1921 (88 år) |
En plats för döden | Novaves, nära Potsdam , Tyskland |
Land | Tyskland |
Vetenskaplig sfär | filosofi , sociologi , ekonomi |
Arbetsplats | Berlins universitet |
Alma mater |
|
Karl Eugen (Eugen) Dühring ( 12 januari 1833 , Berlin - 21 september 1921 , Novaves, nära Potsdam ) - tysk filosof, professor i mekanik, sysslade med politisk ekonomi och juridik. Dührings idéer fick viss valuta hos den tyska socialdemokratin. Detta fick Friedrich Engels att utsätta Dührings åsikter för kritisk analys, som visade deras eklektiska karaktär och vetenskapliga misslyckande ur marxismens synvinkel (se " Anti-Dühring ").
Son till en preussisk tjänsteman. Han studerade juridik, men på grund av en ögonsjukdom och efterföljande blindhet kunde han inte arbeta som advokat. Privatdozent vid universitetet i Berlin (1863-1877), avskedad på grund av kritik mot universitetsordningen.
Dühring gjorde ett försök att bygga ett eget system av "verklighetsfilosofi", som enligt honom etablerar ett nytt sätt att tänka. Men hans konstruktioner visade sig vara en blandning av element av metafysisk materialism, positivism och kantianism . Han betraktade filosofin som en a priori doktrin om yttersta sanningar. Världen har, enligt Dühring, inget slut, utan hade en början i tiden, som föregicks av ett tillstånd av absolut vila. Dühring förklarar övergången från vila till rörelse med hjälp av begreppet en viss "mekanisk kraft" som påstås vara inneboende i materien. Således försökte Dühring undvika idén om en första impuls och samtidigt undvika den materialistiska tolkningen av rörelse som en egenskap hos materien; Dührings tid är avskuren från rymden och från materien.
Dühring blev en av grundarna av " våldsteorin " angående statens ursprung [1] .
Det sociologiska begreppet Dühring bygger på en idealistisk syn, enligt vilken orsaken till social ojämlikhet, exploatering och fattigdom är våld. Den socialistiska omvandlingen av samhället måste, enligt Dühring, utesluta en revolutionär omvälvning och fortsätta i andan av Proudhons småborgerliga socialism , genom att samarbeta med små producenter. Dühring var en anhängare av den amerikanske ekonomen Henry Charles Careys lära . Han motsatte sig marxismens politiska ekonomi , materialistisk dialektik och vetenskaplig socialism .
Dühring har framför allt kritiserats för sin rasistiska antisemitism ; citaten nedan innehåller ingen materiell kritik direkt av hans idéer och koncept.
Friedrich Engels skrev i sin bok " Anti-Dühring ", specifikt tillägnad Dührings koncept:
... Han kan inte producera sin verklighetsfilosofi utan att först påtvinga resten av mänskligheten, inklusive judarna, sin motvilja mot tobak, katter och judar - som en universell lag. Hans "verkligen kritiska synpunkt" i förhållande till andra människor består i att envist tillskriva dem saker som de aldrig sagt och som är herr Dührings eget påhitt.
Engels anklagade också Dühring för "antisemitfobi överdriven till karikatyrnivån" [2] .
Friedrich Nietzsche skrev om Dühring [3] :
På vetenskapens allra heligaste platser kunde man höra det hesa, indignerade skällen från patologiskt ohälsosamma hundar, de "ädla" fariséernas bedrägeri och raseri. Än en gång påminner jag mina läsare som har öron om den där berlinska hämndens apostel, Eugene Dühring, som i dagens Tyskland använder den mest oanständiga och mest vidriga hype om moral. Dühring är den främste skrikaren bland dem som idag är bland hans jämställda antisemiter.
Baserat på beslutet från Moskvas distriktsdomstol i Meshchansky daterat den 3 december 2008 inkluderades boken "Den judiska frågan som en fråga om raskaraktär och dess skadliga inflytande på folkens existens, på seder och kultur" i den federala listan av extremistiskt material under nummer 979 och 3329.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|