| Jan Julius Lodewijk Duyvendak | |
|---|---|
| Födelsedatum | 28 juni 1889 [1] [2] |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 9 juli 1954 [1] [2] (65 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | lingvist , universitetslektor , översättare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jan Julius Lodewijk Duyvendak [4] ( holländsk. Jan Julius Lodewijk Duyvendak , kinesisk 戴闻达, pinyin Dài Wéndá ; 28 juni 1889 , Harlingen - 9 juli 1954 , Leiden ) - en berömd holländsk sinolog , religionshistoriker av politiskt tänkande, religiös forskare .
Duyvendaks doktorsavhandling återpublicerades i London och Chicago 1963 på initiativ av International Council for the Humanities and Philosophical Sciences of UNESCO .
1908 gick han in på universitetet i Leiden , studerade med J. de Groot, 1910-1911. studerade vid Sorbonne hos E. Chavannes , A. Cordier, 1911-1912. studerade vid universitetet i Berlin med A. Forke. Åren 1912-1918. bodde i Kina, arbetade som översättare på den holländska ambassaden i Peking. Från 1919 föreläste han om sinologi vid universitetet i Leiden. Livets huvudsakliga arbete är översättningen till engelska av "Guvernörens bok i Shang-regionen" ( kinesiska 商君書) Shang Yang , som disputerades som doktorsavhandling 1928. Sedan 1930 var han professor vid Leiden University, huvud. Institutionen för sinologi. Samma år grundades på hans initiativ Sinological Institute i Leiden, som han också ledde. Medredaktör för den sinologiska tidskriften Tong Bao. 1950 valdes han till hedersprofessor vid Oxford University, 1953-54. tjänstgjorde som rektor vid Leidens universitet.
En av de första forskarna av kinesisk legalism , han behandlade också taoismens problem . Enligt Duyvendak var rättsläran ett uttryck för det kinesiska behovet av en stark centraliserad stat. Huvudvillkoret för detta var att säkerställa en "stark regering" och ett "svagt folk". Alla ska vara lika inför strafflagen, utan åtskillnad i ursprung eller position. Han definierade kinesisk legalism som en fullständigt omoralisk doktrin, teorin om att skapa en totalitär stat (jfr med V. A. Rubins åsikter ). Han såg ursprunget till denna lära i den taoistiska ursäkten för "enkelhet". Han studerade också Xun Tzus arbete , översatte det 24:e kapitlet i hans avhandling (1924), såväl som Tao Te Ching (1942 - till nederländska, 1954 - till engelska).
Han var en av Zheng Hes simmare . [5]