Elagin, Ivan Perfilevich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 9 april 2020; kontroller kräver 16 redigeringar .
Ivan Perfilievich Elagin
Senator för det ryska imperiet
1770  - 1793
Förste direktör för Imperial Theatres
1766  - 1779
Födelse 30 november ( 11 december ) 1725 [1]
Död 22 september ( 3 oktober ) 1794 [1] (68 år)
Släkte Elaginy
Utmärkelser
Kavaljer av Saint Alexander Nevskys orden Vita örnens orden Sankt Stanislaus orden
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Ivan Perfilyevich Elagin ( 30 november [ 11 december ]  1725 , St. Petersburg  - 22 september [ 3 oktober ]  1794 , St. Petersburg ) - Rysk statsman, historiker , poet , filosof . Chefskammare av Katarina II . Stormästare i Provincial Grand Lodge i St. Petersburg.

Från 1770 till 1793 - Senator för det ryska imperiet . Från 1766 till 1779 - Direktör för de kejserliga teatrarna .

Biografi

1743 befriades han från landkadettkåren, med fänrikens grad. Det finns en indikation på att han i början fungerade som sekreterare för Life Campaign och, eftersom han hade lite att göra, började han studera franska och tyska språk och olika vetenskaper. På femtiotalet bör Elagins huvudsakliga poetiska experiment, av mycket obscen karaktär, som gick från hand till hand i talrika listor, tillskrivas. Satiren ”Om petimeter och koketter” trycktes ur hans dikter i ”Bibl. Zap.”, 1859 (nr 15).

När rikskanslern greve Bestuzhev-Ryumin arresterades 1758 , misstänkt för att ha konspirerat till förmån för storhertiginnan Ekaterina Alekseevna, var Yelagin, som en anhängare av den framtida kejsarinnan och förtrogna till Poniatovsky (senare kungen av Polen), också inblandad i fallet. och förvisad till Kazan-provinsen.

Med tillträdet av Katarina II återvände Elagin omedelbart från exilen och trots orlovernas fientlighet mot honom belönades han generöst för sin hängivenhet: han var på kontoret "vid Hennes Majestäts egna angelägenheter vid antagandet av framställningar", en medlem av palatskontoret och kommissionen för vin och salt, sedan chef för föreställningar och musik av hovet, även senare - senator och överste kamrerare , som avslutar hans karriär. En smart och upplyst man, om vilken kejsarinnan säger, "att han är bra utan fördomar," Yelagin blir också nära den unge tronföljaren och, tillsammans med Sumarokov , hans stamgäst.

Den ljusaste fruktsamma sidan av hans verksamhet är ledningen av teatrar, han utsågs till chef för Rysslands kejserliga teatrar (1766-1779) genom högsta dekret. Vid denna tidpunkt etablerades en rysk offentlig teater (1774), baserad, enligt planen för hans assistent Bibikov , en teaterskola (1779), skådespelaren Dmitrevsky skickades utomlands för att rekrytera en fransk trupp , Bolsjojteatern lades i Kolomna; den ekonomiska delen av teatern har förts till ett lysande tillstånd, trots produktionens extraordinära lyx. Fram till nu har Elagins avgång förklarats av anekdotiska detaljer som Bantysh-Kamensky hämtat från prins Golitsyns ogrundade vittnesmål ; nyupptäckt information ger henne en annan täckning (se artikeln av Baron Drizen : "I. P. Elagin" i "Russian Antiquity", 1893, oktober). Och 1777 blev Elagin ägare till ön i St. Petersburg, som blev känd som Elagin Island .

Liksom Khrapovitsky var Elagin tydligen Catherines medarbetare på några av hennes litterära verk, ibland komponerade dikter till hennes komedier, och så vidare. Han äger översättningen av kapitel 1 och 4 i Marmontelevs Belisarius, översatt av Katarina och hennes följe under en resa längs Volga 1767. Det finns en indikation på att Elagin en gång översatte alla Detouches komedier (enligt Longinov är detta knappast sant); han krediteras också för en opublicerad översättning av den franska komedin "Jean de France", spelad 1765, och många andra översättningar (se Mikhail Longinovs översättning , i Russkaya Antiquity, 1870, vol. II). Yelagin anses vara en av grundarna av primitiv slavofilism ; han skrev ibland nästan på slaviska. Fonvizin , som tjänstgjorde som hans sekreterare från 1763 till 1769, imiterade i början Elagin, med många slaviska ord och "kadaniserad prosa". Den "slaviska" riktningen av Yelagin påverkades kraftigast i "Erfarenhet av berättelsen om Ryssland", som började under hans nedgångna år (1790), som fördes till 1389. De vetenskapliga metoderna för "Erfarenhet" (del 1, Moskva, 1803, publicerad) är extremt naiva och står inte emot den mest nedlåtande kritiken. Elagin var medlem av Ryska akademin från själva grundandet och i Leipzigs vetenskapliga sällskap.

Bantysh-Kamensky ("Dictionary of Memorable Russian People", 1847), S.P. Zhikharev ("Domestic Notes", 1856, nr 9), P.P. Pekarsky ("Material för historien om Catherine II:s litterära och tidskriftsaktiviteter") och S. A. Poroshin ("Anteckningar"). ons även Longinov, " N. I. Novikov and the Martinists", och hans egen konst. under "XVIII-talet". Yu. N. Barteneva , volym II.

I frimureriet i Ryssland

1772 blev Elagin en provinsstormästare och omorganiserade logerna som fanns vid den tiden i Ryssland till ett enda system. Förutom Yelagin själv inkluderade den provinsiella storlogen i S: t Petersburg som leddes av honom sådana välkända murare vid den tiden som greve R. L. Vorontsov (lokal mästare), generalmajor A. L. Shcherbachev , prins I. V. Nesvitsky och andra [2] [3 ] . Under första hälften av 70-talet av 1700-talet arbetade 14 loger under kontroll av Elagin Grand Lodge :

  1. Lodge "Muz" (mästare I. P. Elagin),
  2. Logen "Urania" (mästare V. I. Lukin ),
  3. Logen "Bellona" (I. V. Nesvitsky),
  4. Lodge " Astrea " ( Ya. F. Dubyansky ),
  5. Logen "Mars" (Iasi, mästare P. I. Melissino ),
  6. Logen " Minerva " ( Baron Gartenberg),
  7. Lodge "Modesty" (S:t Petersburg),
  8. Lodge " Clio " (Moskva),
  9. Logen "Thalia" (Moskva-Polotsk),
  10. Logen " Jämlikhet " (Moskva-Petersburg),
  11. Lodge "Catherine" ( Archangelsk ),
  12. Logen "Tre stöder" (Arkhangelsk),
  13. Lodge "Erato" (Petersburg),
  14. och en loge under R. I. Vorontsov i Vladimir .

Det totala antalet medlemmar i Elagin-logerna var cirka 400 frimurare [4] .

Yelagin utvecklade ett aktivt arbete, både i spridningen av frimureriet och i dess förbättring. Som ett resultat kallas systemet som dominerade de loger som var beroende av honom "Elaginskaya"; den kopierades först från engelskan och sedan blandades influenserna från andra system in, till och med rosenkreuzismens inflytande blandades in, mot vilket Elagin själv var indignerad [3] .

Tack vare forskningen från akademikerna Pypin och Pekarsky är många detaljer om det arbete som utförs i Elagin lodge-systemet och dess skillnader från andra system kända. Akademikern Pekarsky hittade äkta ritualer översatta av Elagin från handlingar av Apollo logen. Deras egenhet, i jämförelse med den gamla engelskan, som finns i böckerna "Joacin och Boaz, eller en genuin nyckel till frimureriets dörr gammalt och nytt", 1762 , och "Tre starka slag, eller dörren till det antika frimureriet". , öppen för alla människor", är i nykomlingens så kallade "väg" eller "prövningar" under mottagningen: skrämmande effekter är tillåtna i form av en bror i en " blodig srachice ", svärd riktade mot honom, " blod som blandas ... med våra bröders blod ". Ännu fler effekter visas i ceremonin för att höja en bror till graden av en murare, även om dessa "utsmyckningar" fortfarande är enklare än Olsufievs rapport om murare under kejsarinnan Elizabeth Petrovna säger . Dessa "utsmyckningar" spred sig dock snart till England , så det finns fortfarande ingen skillnad mellan Elagin-systemet och det gamla engelska. Yelagin strävade efter att behålla de tre första graderna - " student, kamrat och mästare ", och om han därefter accepterade fyra högre riddargrader , spelade de ingen stor roll, utan var helt enkelt heders [5] . Elagin själv i § 12 i sina "Samtal" är negativ till ökningen av antalet grader: Lita inte på nya ordningsgrader, under fåfänga dekorationer .

I boken "The Rite of Admission to the Master Freemasons" finns reglerna som fastställts av Elagin för att förbereda en nybörjare för tillträde till logen; dessa regler, i samband med "Chartern, eller regeln om fria murare", såväl som med Elagins "Konversationer", i allmänna termer bestämmer de individuella punkterna i hans system från sidan av innehållet [3] .

Ordens första mål enligt Yelagin: Bevarande och överföring till eftervärlden av något viktigt sakrament från de äldsta århundradena och till och med från den första person som har kommit ner till oss, på vilken sakramentet kan vara hela mänsklighetens öde beror, så länge som Gud gynnar mänsklighetens bästa för att öppna det för hela världen.

Bevarandet och överföringen av denna hemlighet finns i det forntida engelska frimureriet , till exempel i "Apologie pour l'ordre de F.-M." (1742). Snart började denna hemlighet, som enligt de gamla frimurarna var "hemligheten bakom broderlig kärlek, hjälp och trohet", att utnyttjas i en mängd olika former, "från en konspiration till förmån för stuarterna ner till vild alkemi och löjlig häxkonst ". Otvivelaktigt förstod Elagin också denna hemlighet i en mystisk anda: han letade efter livets ljuva och dyrbara träd , som vi har blivit berövade med förlusten av Eden.

Enligt forskning från akademiker Pypin hade Elagin en mentor i frimurarvisdom - en viss Eli, " utmärkt i kunskap om hebreiska språket och kabbala, djupt i teosofi, fysik och kemi ." Som Pypin skriver vidare, var denne Eli en rosenkorsare; hans bok " representerar ett mycket karakteristiskt exempel på rosenkreuzerska, förment djupa teologiska och alkemiska nonsens ." Det finns också nyheter på sidorna i dagboken för en viss rosenkreuzartysk, som hittats av akademikern Pekarsky i Elagins tidningar, att Elagin "ville lära sig att göra guld av Cagliostro ". Från en annan källa [6] vet vi att Yelagin var nära Cagliostro, och att hans sekreterare gav Cagliostro ett slag i ansiktet, kanske för att ha fuskat med att göra guld. Detta förklarar förmodligen Elagins senare hat mot arbetarna av " drömmande guld ". Den andra huvudpunkten i Elagin-systemet, den mest värdefulla för det ryska samhället, är behovet av självkännedom och moralisk självförbättring och korrigering av hela mänskligheten. Elagin-systemet var främmande för politiken: detta står i Elagins tidningar, Novikov och Reichel pekade på detta. I allmänhet misslyckades Yelagin med att bygga ett system som kunde sättas upp som en motvikt till de "voltairska åsikter" som frimureriet kämpade mot. Allvarliga etiska, religiösa och delvis sociala frågor visade sig ligga utanför den dåvarande vetenskapskritiska tankens makt [2] [3] .

Utmärkelser

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Muravyov D. P. Elagin // Brief Literary Encyclopedia - M .: Soviet Encyclopedia , 1962. - T. 2.
  2. ↑ 1 2 Serkov A. I. Ryska frimureriet. 1731-2000 Encyklopedisk ordbok. M.: Rysk politisk uppslagsverk, 2001. 1224 sid.
  3. ↑ 1 2 3 4 S. P. Karpachev "The Art of Freemasons", "IPK Pareto-Print", 2015, 475 sidor. 2000 exemplar. ISBN 978-5-990-54931-9
  4. ↑ V. S. Brachev. Murare i Ryssland
  5. ↑ Mikhail Nikolaevich Longinov "Novikov och Moskva-martinisterna. 1867"
  6. ↑ Weidemeier, Courtyard and Remarkable People in Russia, del 1, s. 197, 198
  7. ↑ * Månadsbok med en lista över tjänstemän i delstaten för sommaren Kristi födelse 1793. Arkiverad kopia av 9 juli 2019 på Wayback Machine  - St. Petersburg. : Imp. Vetenskapsakademien, 1793. - XX, 388, VIII sid.

Litteratur

Länkar

 Statssekreterare för Catherine II
 Direktörer för de kejserliga teatrarna
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk