| Jelta (Jalta) | |
|---|---|
| Ingush Yalat, Elat | |
| enögd jaktens och skördens gud, beskyddare av skogsdjur och människor | |
| Mytologi | Vainakh |
| Sfär av inflytande | jakt och skörd |
| Namntolkning | "majs" |
| Golv | manlig |
| Far | Angelägenheter |
| bror | Estr |
| Syster | Kadaver |
| Relaterade begrepp | Nachkhoin blargashdein mottig (platsen där Nacho blev blind) |
| Symbol | vetekorn |
| Djur | vita rådjur |
Yelta [1] , Jalta [2] (ing. Yalat [2] , Elat [1] ,) - i Vainakh-mytologin , jaktens och skördens enögde gud, beskyddaren av skogsdjur och människor.
Son till den högsta guden Dela , bror till Tusholi och Eshtra [1] [3] .
Yalat [2] (Yelat [1] ) - översatt från ingushspråket "korn". Yeltas symbol är ett vetekorn. Han kallades "Deli Yelta" (son till Dela). Han kunde ta formen av en vit hjort. Varje djur hade sitt märke. Både djur och skogsmänniskor lydde honom ( hyun-sag , vochabi , hyunan yoI ) [1] [3] [4] .
Legenden "Hur Elta blev enögd" berättar hur sonen till demiurgen, som ville vara oberoende, hjälpte pojken att odla vete. För detta straffade hans far honom genom att beröva honom ögat. I framtiden började de be om skörden från skyddsgudarna av ett slag. Framväxten av jaktgudens kult förklaras av det faktum att för tjetjenerna under perioden av missväxt var jakt nästan den enda matkällan. Varje jägare, före jakt, skulle säkert vända sig till honom med en vädjan om hjälp och bad honom att inte driva bort djuren från honom, och efter jakten, offra det dödade djurets horn till honom.
skjuta detta rådjur, skytten träffades omedelbart av blindhet.
Namnet på guden Yelta uttalades inte efter solnedgången. Under dagen föredrog de att kalla honom några andra vanliga namn. Det fanns inga platser för tillbedjan, helgedomar, kapell och andra strukturer till hans ära [5] .
"Dela-Elta (Guds Elta), släpp odjuret till mig!" - säger jägaren och lämnar huset för att jaga [1] .
"Gud ge att Guds Yelta ger dig djur" . - berättar för jägaren för alla han möter [1] .
B.K Dalgat skrev ner prästen Ganyzhs ord om guden Elta:
”Han samlar alla djuren i sin skog, precis som en herre samlar sin hjord. Varje djur har ett märke (märke) av Yelta. Jag själv dödade 13 stycken turer , berättade Ganyzh för mig. och deras öron var märkta med Jelta » [1] [6] .
Jägaren Itar Etiev dödade många djur. En dag kom han tillbaka från en jakt, och efter att ha slaktat kadavret av en död tur, satte han sig för att vila. Och så hörde han röster. Det var ett samtal mellan skogsfolket (khunsag, vochabi).
Den första hunsag sa:
" - Jag lånade dig mina turer så att du kan mala spannmålen, men du lämnade inte tillbaka en enda!".
Den andra svarade:
"Du skickade tre och jag skickade tillbaka alla!"
Den första invände:
" Jag har bara två. "
Varpå den andre hunsagen svarade:
" Itar var där och han dödade förmodligen en av turerna."
När den första Hunsag hörde detta förbannade jägaren Itara och sa:
" - Gud förbjude, Itars ättlingar kommer inte att vara lika bra jägare som han är!".
Inuti hornet på den dödade turen hittade Ithar tre vetekorn (vetekorn är en symbol för guden Yelta). Sedan dess har Ithar inte vågat döda ett enda djur.
Prästen Ganyzh tillade att skogsfolkets förbannelse gick över Itar och så vitt han mindes var Etiyevs fattiga och de saknade alltid något [1] [3] [4] .
(se originaltexten till Dalgat B.K. "Ingusernas och tjetjenernas primitiva religion" s. 161)
Nacho och YeltaFörr i tiden bodde det en viss Nachkho. Under jakten såg han rådjur beta, bland vilka fanns en vacker vit hjort. Nakhcho siktade på att döda honom, men blev plötsligt blind. Rådjuret var Yelta själv, som tittade på sin hjord av rådjur. Denna plats kallas fortfarande Nachkhoin bargizhdein mott (platsen där Nachkho blev blind) [1] [6] .
Hur Elta blev enögdI forna tider levde människor närmare gudarna, och om det behövdes kunde de gå till dem och be dem om vad de behöver. En gång gick sonen till en fattig änka till Delhis högsta gud för att be om hjälp. Men de nära Gud, som såg pojken i trasor, tillät honom inte att gå till Gud och drev bort honom. Den ledsna pojken var på väg hem och mötte på väg Jelta , son till Delhi . Efter att ha förhört pojken bestämde sig Yelta för att hjälpa honom och uppfylla alla hans önskemål. Pojken bad om en bra skörd av vete. Elta uppfyllde sin begäran. Änkan och hennes son fick en bra skörd, och alla grannarnas vete dog. De nära Delhi såg detta och rapporterade till honom.
Delhi blev arg och beordrade snöstormarnas gudinna Furki (Darza-nana) att förstöra pojkens skörd. Elta varnade pojken och beordrade att ta bort brödet. När pojken och hans mor hade samlat ihop allt bröd, föll ett kraftigt regn och förstörde alla grannarnas skördar, och deras bröd förblev intakt. Delhi fick reda på detta och blev ännu argare. Han kallade åter till Darza-nana och beordrade att höja en stark vind och förstöra pojkens åkermark. Och återigen varnade Elta pojken och åkermarken förblev oskadd. Delhi blev ännu mer arg när han blev informerad om detta och gjorde det så att alla invånare från varje tok fick bara ett mått bröd. När Elta fick reda på detta, varnade hon pojken att inte tröska sitt bröd på en gång, utan en kärve i taget. Pojken gjorde som Elta beställde och fick från varje kärve ett mått bröd, medan grannarna nästan inte hade någonting. Han producerade så mycket bröd att han delade ut det till de behövande grannarna. När Delhi fick reda på att allt för fjärde gången gick emot hans vilja beordrade han att Jelta och pojken skulle kallas till honom. När pojken berättade för Delhi om allt, berövade han Elta ögat. sedan dess blev guden Yelta enögd [4] [6] [7] .
(se originaltexten till Dalgat B.K. "Ingusernas och tjetjenernas primitiva religion" s. 175)