| Syn | |
| Yeshil-Jami | |
|---|---|
| 44°45′00″ s. sh. 33°52′46″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Bakhchisaray |
Yeshil-Jami (Gröna moskén) - en moské som byggdes 1764 i Bakhchisarai , på order av den älskade Khan Gerai . Efter mordet stängdes mullan , fungerade som ett dervischkloster och en tatarisk skola. Nu finns inte ens ruinerna av byggnaden kvar, i dess ställe finns förmodligen ett kafé.
Historien om konstruktionen av moskén är kopplad till legenden om den olyckliga kärleken till Krim Khan Krym Giray och chefen för domstolen Dilyara Bikech. Identiteten för Dilyara-Bikech är fortfarande ganska mystisk. Det finns en legend om att hon före sin död bad om att bli begravd på en plats i Bakhchisaray, varifrån Eshil-Jami kunde ses. På den motsatta sluttningen av berget nära hennes mausoleum skapade khanen den berömda tårfontänen .
"Yeshil-Jami" låg mittemot Shah-Bolat-kvarteret, på höger sida av Bazarnaya Street. Författarskapet till moskén tillskrivs den iranske mästaren Omer. Mitt a. Ginzburg hävdade att freskerna inte harmoniserade med byggnadens arkitektur, så moskén kan ha haft flera arkitekter.
Enligt en version stängdes moskén efter mordet på sin imam. Senare grundade de sitt dervischerkloster här . I slutet av 1800-talet inrättades här en tatarskola ( mekteb ) [1] . Under en storm den 2 november 1854 kollapsade toppen av minareten . Före revolutionen fanns det försök att hitta finansiering för restaureringen av moskén, som misslyckades [2] . Under sovjetiskt styre ansåg chefen för Bakhchisaray-palatset att det var möjligt att återställa det. Under den tyska ockupationen skadades byggnaden ännu mer. 1946 förstördes moskén av stadens myndigheter i Bakhchisarai [3] .
Yesil-Jami var ett exempel på ottomansk konst på Krimhalvön. I plan var moskén vanlig fyrkantig med en minaret i det nordöstra hörnet. Det gröna tegeltaket gav den dess namn. Väggarna var av spillror, med taklister och pilastrar . Moskén målades både utvändigt och invändigt. Den var upplyst av två rader med fönster. Stentrappor ledde upp till ingången till moskéns innergård.
Inuti fanns en anmärkningsvärd mihrab med stalaktitdekor. En mängd olika växtmotiv, inslag av landskap och stilleben i målningarna av Omer kombinerades elegant med kalligrafi av ordspråk från Koranen .
Fönstren var av stort konstnärligt intresse. De lades ut i en mosaik av bitar av flerfärgat glas, sammanlödda med alabasterramar . Mitt i moskén, från en liten målad kupol i mitten av taket, steg en ljuskrona av venetianskt glas av fint hantverk ned. Marmorgolvet var täckt med persiska mattor. Den snidade predikstolen i trä, ljusstakarna etc. var troligen av högt konstnärligt värde.
Den mellersta delen av rummet, i form av en fyrkantig fyrkant, var skild från resten av en träpelargång, som stödde ett antal bisarra östbågar. På norra sidan, i nivå med de övre fönstren, angränsade en mafil (kor) till pelargången. Att döma av det faktum att körbåsen på något sätt klumpats in i arkaden till nackdel för arkitektonisk logik, kan man anta att det enligt författarens ursprungliga projekt inte fanns några, och de tillhör den tid då det fanns ett kloster av dervischer. i moskén.