| Grön riddare | |
|---|---|
| engelsk grön riddare | |
| Konstverk | Sir Gawain and the Green Knight , The Green Knight [d] , The Legend of the Green Knight , Legenden om Sir Gawain och den gröna riddaren och Gawain och den gröna riddaren [d] |
| Golv | manlig |
| Ockupation | riddare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
The Green Knight är en karaktär från 1300- talsdikten " Sir Gawain and the Green Knight " av en okänd författare och den tillhörande medeltida romanen, The Greene Knight. Hans riktiga namn i dikten avslöjas som Bertilak de Hautdesert ("Bertilak de Hautdesert") (i vissa översättningar - alternativ stavning "Bercilak" ("Bercilak") eller "Bernlak" ("Bernlak"), medan i romanen "The Greene Knight" kallas han "Bredbeddle" [1] .
The Green Knight framstår också som en av Arthurs största mästare i den fragmentariska balladen "King Arthur and King Cornwall", återigen med namnet "Bradbedle". I dikten " Sir Gawain och den gröna riddaren " förvandlas Bersilaka till den gröna riddaren av Morgan Le Fay , en känd motståndare till Arthur, för att testa hans kungliga hov. I "The Greene Knight" får han en makeover av en annan kvinna i samma syfte. I båda berättelserna skickar han sin fru för att förföra Gawain som ett test . Romanen King Arthur and King Cornwall skildrar den gröna riddaren som en trollkastare och en av de mäktigaste riddarna i Arthurs hov [2] .
I dikten " Sir Gawain and the Green Knight " fick karaktären sitt namn från färgen på hans hud och kläder. Sedan upptäckten av dikten har innebörden av dess "grönhet" förbryllat litteraturvetare, som har identifierat den på olika sätt: som den gröna mannen, en växtvarelse från medeltida konst; en figur från keltisk mytologi; kristen symbol; och till och med som djävulen själv. Medeltida historikern C. S. Lewis sa att karaktären var "lika levande och specifik som vilken litterär figur som helst" [3] , och J. R. R. Tolkien kallade honom "den mest komplexa karaktären" i dikten. Den gröna riddarens huvudroll i Arthurs litteratur är att döma och testa riddare, och därmed vara en skrämmande, vänlig och mystisk hjälte på samma gång.
Karaktärens tidigaste framträdande var i det sena 1300-talets alliterativa dikt Sir Gawain och den gröna riddaren , som bara finns kvar i ett manuskript, liksom andra dikter av författaren, den så kallade Pearl Poet . Denna poet var en samtida med Geoffrey Chaucer , skaparen av The Canterbury Tales , även om båda skrev i olika delar av England. Ett senare framträdande hittades i The Greene Knight, en rimroman från medeltiden som troligen daterades före 1600-talets Percy Folio-balladsamling, med dess enda bevarade kopia .
Ett annat verk där Green Knight förekommer, balladen King Arthur and King Cornwall, finns också kvar i ett Percy Folio-manuskript [6] .
I dikten " Sir Gawain and the Green Knight " dyker en karaktär upp inför Arthurs hov under julhelgen, med en järnekgren i ena handen och en stridsyxa i den andra. Trots att han vägrar slåss utmanar riddaren de närvarande: han kommer att tillåta en person att slå honom en gång med en yxa, under förutsättning att han själv slår tillbaka nästa år. Till en början antar Arthur utmaningen , men Gawain tar hans plats och halshuggar den gröna riddaren, som oväntat höjer sitt huvud, fäster det på kroppen och ordnar med Gawain att träffas i kapellet vid den överenskomna tiden [7] .
Nästa framträdande av Green Knight inträffar efter en rad händelser. På väg till kapellet besöker Gawain Bersilak de Houtdesert, ägare till ett stort slott, där han sätter honom på prov. Bersilak skickar sin fru för att förföra Gawain och ordnar med honom att varje gång Bersilak får ett byte på jakt eller Gawain får en gåva i slottet så ska de byta byte med varandra. Slutligen reser Gawain till kapellet, där han böjer sig ner för att bli träffad av den gröna riddaren, bara för att få den att dra av sig två finter och sedan snävt beta honom på den tredje. Den gröna riddaren erkänner att han är Bersilak och att Morgan le Fay gav honom en dubbel identitet för att testa honom och kung Arthur .
Romanen "The Greene Knight" berättar samma historia som dikten " Sir Gawain and the Green Knight ", men med vissa skillnader. Den gröna riddaren, här kallad "Bredbeddle", bär bara gröna kläder, men hans hud har en normal färg. Dikten säger också att hans frus mor (inte Morgana i denna version) bad riddaren att lura Gawain. Han håller med eftersom han vet att hans fru är hemligt kär i Gawain och hoppas kunna lura dem båda. Gawain kan inte acceptera bältet från henne, och Green Knights mål är på sätt och vis uppnått. På slutet erkänner han Gawains skicklighet och ber att få följa med honom till Arthurs rättegång .
I King Arthur and King of Cornwall kallas den gröna riddaren igen som Bradbedle och porträtteras som en av Arthurs riddare. Han erbjuder sig att hjälpa Arthur att bekämpa en mystisk tomte (kontrollerad av magikern King Cornwall) som har brutit sig in i hans rum. När fysiska attacker misslyckas använder Bradbedle en helig text för att underkuva honom. Genom denna text får den gröna riddaren så småningom så mycket kontroll över alven att han övertygar honom om att ta ett svärd och skära av sin herres huvud.
Namnet "Bertilak" kan komma från bachlach, ett keltiskt ord som betyder "churl" (som betyder bedrägligt, olämpligt), eller från "bresalak" som betyder "kontroversiellt". Det gamla franska ordet bertolais översätts som "Bertilac" i den Arthuriska berättelsen "Merlin" från Lancelot-Grail-cykeln . I synnerhet betyder prefixet "Bert-" "ljus" och "-lak" kan betyda "sjö" eller "att spela, spela sport, ha kul, etc." "Hautdesert" kommer förmodligen från en kombination av fornfranska och keltiska ord som betyder "Högt avfall" eller "Högt Eremitage". Det kan också ha ett samband med ordet desirete som betyder "nedärvd".
Karaktärer som liknar Green Knight förekommer i flera andra verk förutom Sir Gawain och Green Knight . Till exempel, i Thomas Malorys Le Morte d ' Arthur , besegrar Gawains bror Gareth fyra bröder i olikfärgade rustningar, inklusive en "Grene Knyght", Sir Partolope [9] . De tre som överlever detta möte går så småningom med i det runda bordet och dyker upp flera gånger till i texten. En viss grön riddare förekommer också i Saladin- berättelserna , där författaren beskriver honom som en siciliansk krigare som bär en grön sköld i heraldik och en hjälm prydd med rådjurshorn. Saladin försöker göra honom till en del av sin personliga livvakt [10] . På liknande sätt förekommer en karaktär som heter "Chevalier Vert" i Ernouls krönika under minnet av händelserna som följde efter erövringen av Jerusalem 1187; här identifieras han som en spansk riddare, som fick detta smeknamn från muslimerna på grund av sin excentriska klädsel [11] .
Vissa forskare har övervägt hjältens koppling till islamiska sagor. Figuren Al-Khidr (arabiska: الرر) hänvisas till i Koranen som "den gröna mannen", det vill säga den enda personen som drack livets vatten, vilket i vissa versioner av berättelsen gör honom grön [ 12] . Han testar Moses tre gånger genom att göra till synes onda gärningar som i slutändan visar sig vara ädla och förhindrar större ondska eller avslöjar stora välsignelser. Både Arthurian Green Knight och Al-Khidr tjänar som lärare för de heliga männen (Gawain/Moses) som testade sin tro och lydnad tre gånger. Det finns spekulationer om att den gröna riddaren kan vara en litterär ättling till Al-Khidr, förd till Europa med korsfararna och blandad med keltiskt och Arthuriskt bildspråk [13] .
Spelet att halshugga förekommer i ett antal berättelser, den tidigaste av dessa är den irländska legenden " Brickren's Feast ". Utmaningen i denna berättelse är rädsla ("Rädsla"), bachlach (churl); han identifieras som Cú Roí (superman, kung av Munster i Ulster Cycle of Irish mythology) i förklädnad. Den här karaktären (samma som den gröna riddaren i Sir Gawain och den gröna riddaren ) gör tre finter mot antagonisten (som heter Cú Chulainn) och släpper honom sedan. I den irländska versionen beskrivs karaktärens mantel som glas, vilket betyder Grön [14] . I det franska verket " The Life of Caradoc", den så kallade "första uppföljaren" av Chrétien de Troys ridderliga Perceval , eller Tale of the Grail , beskriver en annan liknande utmaning. I den här berättelsen är den anmärkningsvärda skillnaden att Caradocs pretendent är hans förklädda far, som kommer för att testa hans ära. De franska romanserna "La Mule sans Frein" och "Hunbaut" och den tyska episka dikten "Diu Crone" visar också Gawain i halshuggningssituationer. "Hunbaut" erbjuder en intressant twist: Gawain skär av en mans huvud och drar sedan av sig hans magiska mantel innan han kan byta ut den, vilket dödar honom [15] . En liknande historia, denna gång tillskriven Lancelot, förekommer i det franska 1200-talets verket Perlesvaus.
I 1400-talsverket The Turk and Gawain dyker en turk upp vid kung Arthurs hov och erbjuder en satsning som liknar den gröna riddaren. Gawain antar utmaningen och tvingas sedan följa turken tills han bestämmer sig för att slå. Långt senare ber turken riddaren att skära av hans huvud, vilket Gawain gör. Efteråt berömmer den överlevande turken Gawain och överöser honom med gåvor [16] .
Carl av Carlisle” (XVII-talet) liknar också ”Sir Gawain och den gröna riddaren” - Karl erbjuder Gawain att skära av hans huvud i utbyte mot möjligheten att slå efter sig själv [17] . Till skillnad från handlingen om Sir Gawain och den gröna riddaren överlever Carl Gawains strejk, men hämnar inte [15] .
Bland alla dessa berättelser är " Sir Gawain och den gröna riddaren " den enda där den gröna riddaren är helt grön, och även den enda där denna karaktär tillskriver Morgana Le Fay sin förvandling.
Flera verk visar också riddare som kämpar för att hindra dem från att bli förförda av kvinnor. Bland dem: "Ider", cykeln " Lancelot-Grail ", "Hunbaut" och "Knight of the Sword". En parallell till den gröna riddaren i dessa berättelser är att kungen testar riddaren för att se om han kommer att förbli kysk under oväntade extrema omständigheter. Kvinnan han skickar är ibland hans fru (som i "Ider") om han vet att hon är otrogen och kommer att fresta andra män; i Svärdets riddare skickar kungen sin dotter. Alla karaktärer som spelar rollen som den gröna riddaren dödar otrogna riddare som misslyckas med sina försök.
Se avsnittet i artikeln "Sir Gawain and the Green Knight"
Den gröna riddaren kan vara en variant av den gröna mannen, en mytologisk varelse förknippad med naturen i medeltida konst, en kristen symbol eller djävulen. Vissa forskare tror att den gröna riddaren är inkarnationen av Hades , och Gawain, respektive, är Herkules, vilket omedelbart kopplar samman historien med antik grekisk mytologi.
Det finns också en åsikt att beskrivningen av den gröna riddaren antyder slaveri till Satan. Till exempel antyder det bäverfärgade skägget den allegoriska betydelsen av bävrar för den tidens kristna publik, som trodde att de "avsade sig världen och hyllade djävulen för andlig frihet" [19] . Andra forskare betraktar den gröna riddaren som en slags förening av Hades och Messias, eftersom riddaren samtidigt representerar gott och ont / liv och död.
Vissa forskare har funnit beskrivningen av den gröna riddaren när han går in på Arthur's Court homoerotisk [20] .
C. S. Lewis erkände att karaktären var "lika levande och specifik som vilken litterär bild som helst" och beskrev honom vidare som:
levande "coincidentia oppositorum" (enhet av motsatser); en jätte, men samtidigt en "vacker" riddare; lika full av demonisk energi som gamle Karamazov, men i sitt eget hus, lika glad som Dickens julvärd; visar nu grymhet, så glad att den nästan är godmodig, sedan så upprörande att den gränsar till grymhet; halvpojke / Jester i sina skrik, skratt och hopp; men i slutet dömde Gawain med en änglaväsens lugna överlägsenhet [21] .
Den gröna riddaren kan också tolkas som en blandning av två traditionella gestalter i romanska och medeltida berättelser, nämligen den "litterära gröna mannen" och den "litterära vildmannen" [22] . "Literary Green Man" betyder "ungdom, naturlig kraft och kärlek", medan "Literary Wild Man" representerar "fientlighet mot ridderlighet", "demonisk" och "död".
The Green Knight jämförs också med den engelska semesterfiguren "Jack in the green". "Jack" är en del av May Day-traditionen i vissa delar av England, men dess association med riddaren återfinns främst i Derbyshire-traditionen Castleton Garland. I denna tradition rider en viss Jack in Green, känd som Garland King, genom staden på en häst klädd i en klockformad blomsterkrans som täcker hela hans överkropp, följt av unga flickor klädda i vitt som dansar då och då tid. . Högst upp på den kungliga kransen finns "drottningen", en bukett ljusa blommor. Kungen har också sällskap av sin elegant klädda gemål; fram till 1956 var "kvinna" alltid en man i kvinnokläder. I slutet av ceremonin tas "Queen"-buketten bort från kransen för att placeras på stadens krigsminne. Sedan rider girlandskungen till kyrktornet, där girlangen lyfts upp på muren och sätts på spiran [23] . På grund av den naturliga bilden av den gröna riddaren har ceremonin tolkats som förmodligen den berömda halshuggningsscenen i Sir Gawain och den gröna riddaren . I det här fallet symboliserar bukettens rörelse förlusten av riddarens huvud [24] .
I Sir Gawain och den gröna riddaren , när riddaren halshuggas, säger han till Gawain att träffa honom vid Gröna kapellet, och noterar att alla i närheten vet var hon är. Guiden som ska leda Gawain dit från Bertilaks slott blir rädd när de närmar sig henne och ber Gawain att vända tillbaka. Det sista mötet i Gröna kapellet ledde till att många forskare letade efter religiösa kopplingar i det, där riddaren spelade den prästerliga rollen och Gawain rollen som den ångerfulla syndaren. Den gröna riddaren dömer slutligen, i denna tolkning, Gawain som en värdig riddare och låter honom leva genom att spela präst, gud och domare på samma gång.
Kapellet ses av Gawain som en ond plats: föraning, "den mest förbannade kyrkan", "platsen där djävulen läser matins"; men när den mystiske riddaren skonar Gawains liv, tar han genast på sig rollen som en ångerfull präst eller domare, som i en riktig kyrka. Det gröna kapellet kan också vara relaterat till sagor om kulle eller kulle i tidigare keltisk litteratur. Vissa forskare har undrat om "Hautdesert" syftar på Gröna kapellet, eftersom det betyder "högt Eremitage"; men detta samband är tveksamt av de flesta. När det gäller kapellets läge beskrivs Sir Bradbedles bostad i "The Greene Knight" som "Castle Hutton", vilket tyder på en anslutning till Hutton Manor i Somerset . Gawains resa tar honom direkt till centrum av dialektregionen Pearl Poet, där Houtdeserts slott och Green Chapel förmodligen ligger. Slottet tros vara i Swythamley-området i North West Midlands (där författaren bodde), en plats som överensstämmer med särdragen i landet som beskrivs i dikten [26] . Det gröna kapellet tros vara beläget antingen i Lud's Church eller i Wetton's Mill [27] . Ralph Elliot hittade i sin tur kapellet som riddaren letar efter bredvid en gammal herrgård i Suitamley Park.
Se avsnittet "Cinema" i artikeln "Sir Gawain and the Green Knight"