| Zengi Baba | |
|---|---|
| kaz. Zengi Baba , uzbekisk. Zangi Ota , Kirg. Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai | |
| ande , sedermera skyddshelgon för boskapen | |
| Mytologi | Turkisk mytologi , kazakisk mytologi |
| Golv | Manlig |
| I andra kulturer | Zangi-Ata |
Zengi-Baba eller Sangi-baba eller Zengi-Ata eller Zengi Babai eller Zengibaba ( Kazakstan Zengi Baba , uzbekiska Zangi Ota , Kirg. Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai ) - i turkisk mytologi , en anda , senare en högtid , muslimskt helgon , beskyddare av husdjur eller boskap . Kulten av Zengi Baba var vanlig bland de flesta turkiska folken i Centralasien och södra Sibirien , såväl som bland tatarerna i den europeiska delen av Ryssland . Kulten av Zengi Baba är anmärkningsvärd genom att den har en uttalad magisk inriktning, medan den ingår i islamisk kultutövning i sin "folkliga" version [1] .
I turkisk mytologi hade varje djurart sin egen skyddsanda. Böner och förfrågningar erbjöds till varje beskyddare, såväl som till himmelguden Tengri , för att föröka sig och skydda hjordar, eftersom boskap var nomadernas främsta rikedom [2] . Efter att islam spridits bland de turkiska folken bevarades den turkiska mytologin endast i rester, den ersattes i princip. Vissa hedniska traditioner finns dock kvar i folkreligionen . Sådana fenomen som kulten av förfäder, vördnaden för vargen, såväl som skyddsandar är också en relik. I processen av synkretism uppstod ett antal muslimska helgon, som hade tecken på hedniska skyddsandar, men som hade alla drag av muslimsk religiös utövning [3] .
Enligt kazakernas traditionella tro har djur ( Kaz. tөrt tүlik - alla typer av boskap) fem heliga beskyddare-baba ( Kaz. Baba - helgon, förfader) [4] :
Kazakerna vördade Zengi-baba och bad honom att bevara och öka antalet kor [5] . Kazakerna hade en hel cykel av legender dedikerade specifikt till Zengi Baba. I traditionell tro framställs Zengi Baba som en snäll gammal man. Enligt populära övertygelser, "Vem än Zengi Baba tittar på, han kommer omedelbart att bli en rik man." Traditionellt, på den tredje dagen efter kalvning, bereddes en specialrätt uyz av råmjölk , vatten, mjölk och salt, hälldes i fårets mage eller tarm och kokades i köttbuljong. Rätten skars i bitar och delades ut till gästerna, som under måltiden fick säga önskemål om ett överflöd av mejeriprodukter och en bra avkomma till boskapen. Bland kazakerna i Omsk-regionen i det ryska imperiet utfördes vördnaden av Zengi-baba under en speciell religiös rit telak . Kalven var tidsbestämd att sammanfalla med någon religiös högtid eller hölls på initiativ av en av klanerna. Till ceremonin slaktades en bagge, vars kött kokades och delades sedan ut till grannar och släktingar. Innan måltiden började läste mullan en tvådelad bön. Den första delen, på arabiska , var den muslimska standardbönen. I den andra delen, som lästes på turkiska språket, fanns det faktiskt en vädjan till Zengi-baba med en begäran om nötkreaturs fertilitet [1] .
Bland uzbekerna i Khorezm-oasen är Zengi-baba herdarnas skyddshelgon . I Zeravshan-floddalen använde shamaner namnet Zengi-baba i sina ritualer [1] .
Bland kirgiserna kallas helgonet Zengi-Ata och är också boskapens beskyddare [1] .
Bland Kasimov-tatarerna kallades anden Zengi Babai . För att hedra honom och fårens beskyddare , Chulpan ebi , bereddes pannkakor av osaltad deg ( tosyz aima ), alltid i ett udda antal, och begravdes under ladan [1] .
Bland Tara-tatarerna agerade Zengi-baba som ägare till ladugården och bodde i en lada. För att blidka honom gjorde tatarerna uppoffringar. Vanligtvis slaktades den första kalven och behandlades med kött till släktingar och respektabla gubbar i byn [1] .
Kulten av Zengi-Baba eller Zangi-ota bildades under de svåra åren för vanliga människor efter invasionen av mongolerna. För köpmän, hantverkare och boskapsuppfödare är det år av pogromer och ruin. Enligt legenderna var Zangi-ota en herde, en respekterad person. Han betade inte bara och tog hand om sina stambröders boskap, utan var också en andlig herde [6] . Hans riktiga namn var Ai Khodja (Oyhuzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur (början av 1100-talet - 1258), och Zangi-Ata ( Uzb. Zangi Ota ) var hans smeknamn från det arabiska ordet Zangi ("svart") [7] . Etnografen Abubakir Divaev skrev om existensen av Zengi Baba (den femte shejken i Yasawiyya- orden ), som var en elev till Suleiman Hakim. Enligt vissa rapporter var Zangi-Ata en ättling till Arystan-Baba . Zangiatas mausoleum [6] [7] [8] ligger i Tasjkent-regionen i Uzbekistan .
I turkmenernas tradition var Zengi-baba också en rättfärdig herde som levde och begravdes i norra Turkmenistan [9] [10] . I området för hans påstådda begravning kallas berget och sjön Zengibaba [ 11] .
I Sibirien, fram till 1800-talet, ansågs Zengi-baba vara en muslimsk predikant, ett helgon. Sibiriska tatarer kallar platsen för hans begravning Isker-Astana . "Zengi Babas grav" var en plats för pilgrimsfärd fram till 1881, då monumentet förstördes av brand [1] .
Med tiden raderades dessa minnen, och vördnaden för Zengi-baba började bara vara en andekult - boskapens beskyddare [1] .
Kultens förekomst i många regioner i Centralasien förklaras enligt legenden av det faktum att Zengi Baba var en dervisch och reste mycket under en del av sitt liv. Men mest troligt var kulten av Ai Khoja, som ursprungligen uppstod under 1200-1300-talen, överlagd på förislamisk tro och pastorala kulter [6] .
Den välkända kazakiska vetenskapsmannen S. Kondybay skrev: "Egenskaperna hos den förislamiska kulten är tydligt uttryckta i bilden av Zengi Baba, därför är dess historicitet med största sannolikhet resultatet av att tänka om den antika bilden och cykla alla bilder runt legendariska figurer i villkoren för den nya religionen – islam” [8] .
När du skriver den här artikeln, material från publikationen " Kazakstan. National Encyclopedia " (1998-2007), tillhandahållen av redaktörerna för "Kazakh Encyclopedia" under licensen Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .