| Dmitry Aleksandrovich Zerno | |
|---|---|
| Dödsdatum | 1:a hälften av 1300-talet |
Dmitry Aleksandrovich Zerno (?, Kostroma - 1:a hälften av 1300-talet, Moskva ) - Kostroma-bojar, grundare av ett antal välkända adelsfamiljer Saburovs , Godunovs och Velyaminov-Zernovs .
Dmitry Zerno var en bojar av storhertigen av Moskva Ivan Danilovich Kalita (1288-1340). Enligt antagandet av S. B. Veselovsky , som speciellt studerade släktforskningen för boyarfamiljen Zernovs, gick Dmitry Zernos avgång för att tjäna Moskva-prinsen från Kostroma tillbaka till tiden efter 1328, när Ivan Kalita fick en etikett i Horde som tillät honom att äga hälften av den stora regeringstiden - Kostroma och Veliky Novgorod [1] .
Familjerna till Saburovs och Godunovs på 1500-talet var på den mest hedervärda platsen: de öppnade listan över gamla Moskvas bojarfamiljer i Sovereign Genealogy, vilket omedelbart tillåter oss att bedöma deras nuvarande position i bojarmiljön. Samtidigt är Dmitry Zerno listad som grundaren av klanen, medan ingen känner till Horde Murza Chet .
Den officiella "Sovereign Genealogy" , skapad 1555/56 [till 1] , sade:
SABUROV OCH GODUNOV SLÄKT. Dmitri hade tre söner med Zern: Ivan och Konstantin Sheya, barnlös, och Dmitri. Och Ivan Dmitrievich har barn: Fedor Sabur, Danilo Podolsky, barnlös och Ivan Godun ...
- [2] [till 2]Den påstådda fadern till Dmitry Zerno var Kostroma -bojaren Alexander Zerno som nämns i källorna . År 1304, enligt Simeon Chronicle, i Kostroma, dog bojaren Alexander Zerno i händerna på de eviga, som motsatte sig bojarerna, som hade förrådt storhertigen av Moskva. "Samma sommar var för alltid i Kostroma för David Yavidovichs pojkar och för hingsten och för andra. Samtidigt dödade Zernya också Alexander . De flesta forskare tror att smeknamnet Zerno gick från far till son, och Alexander Zerno var Dmitrys far. Dessutom begravdes Alexander Zerno i Godunov-familjens grav i Ipatiev-klostret . Namnet Alexander finns i början av minnet av Godunovs i synodiken i Ipatiev-klostret och Assumption-katedralen i Rostov [4] .
Baserat på ett antal data gör V.N. Kozlyakov ett antagande om Novgorods ursprung för familjen Dmitry Zerno. I legenden om grundandet av klostret kan man peka ut faktumet av vördnaden av de heliga Hypatius av Gangra och aposteln Filip. I andra städer i nordöstra Ryssland finns inte kyrkor med en sådan dedikation. Deras utseende kan tillskrivas det faktum att Kostroma-landet i kyrkoförhållandet kunde vara under inflytande av inte bara Moskva utan också Veliky Novgorod. Templet tillägnat Hypatius av Gangra, enligt Novgorod First Chronicle, byggdes först i Slavensky-änden på Novgorods handelssida 1183: "Kyrkan St Eupatius Radko med hans bror restes på Rogatei Street" [5 ] [6] . En tid senare, 1194, dök aposteln Filips kyrka på Nutnaya Street upp i samma Slavensky-ände [7] . Byggaren av denna kyrka hette Novgorod-bojaren Rodoslav Danilovich , som kan identifieras med samma Radka (Radko är ett diminutivt namn från Rodoslav), som byggde Ipatiev-kyrkan.
Sammanträffandet av tempeldedikationer till Hypatius Gangra och aposteln Filip i familjen till Novgorod-bojaren från slutet av XII - början av XIII-talet Rodoslav Danilovich och grundaren av familjen Saburov och Godunov, som levde under andra hälften av XIII-talet, är sannolikt inte av misstag. Omkring 1369-1372, efter en brand i Slavensky-änden, lades St Hypatius stenkyrka "på Rogatitsa" [k 3] ; följaktligen stannade rika ktitorer kvar i templet även vid en senare tidpunkt. Troligtvis var de novgorodianer, men det är också omöjligt att helt utesluta möjligheten att andra ättlingar till Rodoslav Danilovich eller deras släktingar som var i tjänst för Moskva-prinsen kunde delta i byggandet av det nya templet.
Det är möjligt att rötterna till en annan gammal moskva bojarfamilj går till Novgorod, som till exempel var fallet med Ratschichs . Faktum är att i framtiden spåras inte raden av ättlingar till Rodoslav Danilovich eller hans bror, som också nämns (men utan namn) som byggare av kyrkan Hypatius Gangra, i Novgorod. Det är möjligt att detta hände eftersom representanterna för denna bojarfamilj lämnade Novgorod för att tjäna Moskvaprinsen [10] .
Dmitrij Zernos "farfar", prins (Murza) Chet , dyker upp i hans ättlingars genealogi först under andra hälften av 1500-talet, under Boris Godunovs uppkomst , för att motivera maktambitioner. Förekomsten av en infödd i Horde nämns i den enda källan - "The Tale of the Couple", information från vilken kom in i de senare utgåvorna av "Tsarens genealogi". Källans tillförlitlighet är dock låg, anser den berömde vetenskapsmannen R. G. Skrynnikov [11] . Sammanställare av berättelsen var munkarna i Ipatiev-klostret i Kostroma. Klostret fungerade som Godunovs förfäders grav. Munkarna komponerade en släktträdssaga om Chet och försökte historiskt bevisa det furstliga ursprunget till Borisdynastin och samtidigt den nya dynastins eviga koppling till sitt kloster. På väg från Saray till Moskva, hävdade Ipatievs skriftlärda, lyckades hordprinsen Chet nonchalant hitta ett ortodoxt kloster i Kostroma ... Sagan om Chet är full av historiska inkonsekvenser och förtjänar inte det minsta förtroende [12] [13] .
Legenden om Murza Chets avgång och grundandet av Ipatiev-klostret 6838 (1330) finns redan i vissa utgåvor av genealogier från det sena 1500-talet - tidigt 1600-tal : namn Chet och bli döpt i Ryssland och i heligt dop han heter Sakarja. Och Zakharia har en son Alexander, och Alexander har en son Dmitry Zerno, och Dmitry Zernov har Ivan, Kostyantin Sheya och Dmitry. Och Ivan Dmitrievich har barn med Zernov: 1:a Fedor Sabur , 2:a Danilo Podolsky, Ivan Godun ” [14] [15] . S. B. Veselovsky uppmärksammade släktforskningens önskan att betona att Zachary-Chet till en början åtnjöt beskydd av Moskva ( Kiev ) metropoliterna Peter (? - 1326) och Theognost (? - 1353) (även om Metropolitan Peter dog före den påstådda Zacharias ankomst till Ryssland).
Framträdandet av Zechariah-Chet i godunovernas genealogi väcker många frågor bland forskare. En sådan infödd i Horden är inte känd vare sig i krönikorna eller i den officiella "Sovereign Genealogy". Om vi litar på släktforskningen från slutet av 1500-talet (och den här historien blev känd först från tiden för Godunovs upphöjelse), så visar det sig att familjens grundare, Chet-Zachary (1330), lämnade för tjänst samtidigt när hans barnbarn blev Ivan Kalitas pojkar, Dmitry Zerno (cirka 1330), det vill säga de är samtida. Dessutom faller Chets son och Dmitry Zernos far, som anges i den redigerade släktforskningen, ut - Alexander.
Om vi antar att Chet levde under andra hälften av 1200-talet (tidigare Alexander och Dmitry Zerno), hur kan man då förklara en av de tatariska härskarnas avgång till Rus, och till och med hans trosförändring? Det fanns praktiskt taget inga sådana prejudikat (förutom Peter, Tsarevich av Orda , brorson till Khan Berke (1209-1266), som går tillbaka till Alexander Nevskijs och biskop Kirill av Rostovs tid). Det är osannolikt att avgången av "Murza Chet", som dök upp i Ivan Kalitas tjänst, inte kunde undgå att lägga märke till annalerna. Så tidigt som i slutet av 1300-talet uppfattades tre ädla tatarers avgång och dop, enligt Novgorod-krönikan, som "underbart underbart" [till 4] . I allmänhet, som S. B. Veselovsky skrev, "motstår legenden om Chets avgång inte den mest nedlåtande kritiken, varken ur en kronologisk, eller ur en genealogisk, eller ur en allmän historisk synvinkel"; den framstående släktforskaren ansåg att släktet Zachariah självt var "ursprungligen Kostroma" [17] .
Tre söner till Dmitry Zerno blev pojkar: Ivan , som bar smeknamnet Red, Konstantin Sheya , som inte lämnade avkomma, och den yngre Dmitry ( Velyaminovs kom från sin son Andrey Glaz ).