Peter (Kievs metropolit)

Metropoliten Peter (andra hälften av XIII-talet - 21 december 1326 ) - Metropoliten i Kiev och hela Ryssland , den första av Kievs metropoliter, som hade (sedan 1325) en permanent bostad i Moskva. Kallas till som Rathensky .

Metropoliten Peters kyrka-statsverksamhet gav anledning för hans samtida att jämföra honom med de heliga Basilius den store , Gregorius teologen och Johannes Chrysostomos . Peters främsta bedrift är kampen för den ryska statens enhet och Moskvas välsignelse som samlare av det ryska landet [1] .

Kanoniserad av den ryska kyrkan som ett helgon , firas:

• 24 augusti ( 6 september ) - överföring av reliker ,
• 5 oktober  (18)  - Moskvas heliga katedral ,
• 21 december ( 3 januari ),
• tredje veckan efter pingst  - katedralen för de galiciska helgonen .

Biografi

Född i Volhynia under andra hälften av 1200-talet från fromma föräldrar Theodore och Eupraxia. Enligt helgonets liv , även innan hennes sons födelse, i en drömvision, uppenbarade Herren för Evpraksia hennes sons nådfyllda predestination. De säger att Peter från barndomen var tungbunden och väldigt matt, men tack vare det mirakulösa utseendet av en viss helig man, "öppnades Peters läppar och tankarna upplystes med ljus." Vid 12 års ålder gick Peter in i klostret. Vid den tiden hade han framgångsrikt studerat bokvetenskap och började uppfylla klosterlydnad med särskild iver. Det blivande helgonet ägnade mycket tid åt ett noggrant studium av de heliga skrifterna och lärde sig att måla ikoner .

Ikonerna målade av munken Peter delades ut till bröderna och till de kristna som besökte klostret. Hans författarskap tillhör den första mirakulösa ikonen i Moskva , kallad " Petrovskaya ". För ett dygdigt asketiskt liv vigde abboten av klostret munken Peter till rang av hieromonk .

Efter många år av bedrifter i klostret lämnade hieromonken Peter, efter att ha bett om abbotens välsignelse, klostret på jakt efter en avskild plats. På floden Rata (den vänstra bifloden till Western Bug) satte han upp en cell och började askese i tysthet. Därefter, på platsen för bedrifterna, bildades ett kloster, kallat Novodvorsky. För munkarna som kom byggdes ett tempel i Frälsarens namn. Peter blev utvald till igumen och undervisade ödmjukt sina andliga barn, blev aldrig arg på en brottslig munk, undervisade bröderna genom ord och exempel. Den dygdiga abbotasketen blev känd långt utanför klostret. Ofta kom prins Yuri Lvovich av Galitsky till klostret för att höra den heliga asketens andliga instruktioner.

En gång besöktes klostret av Kiev Metropolitan Maxim , som gick runt i det ryska landet med ett ord om undervisning och uppbyggelse. Hegumen Peter tog emot hierarkens välsignelse och gav som gåva bilden av antagandet av den allra heligaste Theotokos , målad av honom , innan den helige Maximus bad till slutet av sitt liv för räddningen av det ryska landet som anförtrotts honom av Gud.

År 1299 lämnade Metropolitan Maxim slutligen Kiev och bosatte sig i Vladimir på Klyazma . Missnöjd med detta ville storhertigen av Galicien Yuri Lvovich ha sin egen storstad. För detta ändamål valde han Petrus och sände honom till Konstantinopel för invigning; men det var just vid denna tid som Metropolitan Maxim dog (1305), och patriark Athanasius invigde Peter inte som Metropoliten i Galicien, utan som Metropoliten i Kiev och Hela Ryssland.

Samtidigt skickade prins Mikhail Yaroslavich av Tver sin medarbetare och likasinnade hegumen Gerontius till patriarken av Konstantinopel med en begäran om att utse honom till ordförande för den ryska metropolen. Guds moder visade sig för Gerontius, som seglade Svarta havet, på natten under en storm och sa: "Du arbetar förgäves, du kommer inte att få värdigheten som ett helgon. Den som skrev Mig, Fader Överordnade Peter av Rat, kommer att höjas till tronen i den ryska Metropolen.” Guds Moders ord uppfylldes exakt.

Patriark Athanasius I av Konstantinopel med synoden upphöjde Peters metropol till Kiev och Hela Ryssland, och överlämnade till honom de hierarkiska klädnader, stafettpinnen och ikonen som Gerontius tog med sig. När han återvände till Ryssland 1308 stannade Metropolitan Peter i Kiev i ett år, men oroligheterna som hotade denna stad tvingade honom, efter exemplet från hans föregångare, Maxim, att bo i Vladimir på Klyazma, dit han flyttade 1309.

Vid den här tiden pågick en kamp för den storhertigliga värdigheten mellan Mikhail av Tver och Yuri av Moskva . Metropoliten Peter tog den senares sida, som ett resultat av vilket en anklagelse väcktes mot helgonet inför patriarken av biskop Andrei av Tver . För rättegången mot St. Peter sammankallades ett råd 1313 i Pereyaslavl , som erkände anklagelsen mot Andrei som förtal. Senare fördömde patriark Nifont I Peter vid lokalrådet, där han talade om honom på följande sätt: "Metropoliten skapar ännu mer bittert - han tar emot mutor från utnämningen, som om han äter, säljer den helige Andes nåd" [2 ] .

Primaten upplevde många svårigheter under de första åren av att styra den ryska metropolen. Det fanns ingen fast ordning i det ryska landet, som led under det tatariska oket, och Sankt Peter var ofta tvungen att byta bostad. Under denna period var helgonets arbeten och omsorger för upprättandet av sann tro och moral i staten särskilt viktiga. Under sina ständiga rundturer i stiften instruerade han outtröttligt folket och prästerskapet om det strikta bevarandet av den kristna fromheten. Han kallade de krigande prinsarna till fred och enighet.

Denna ödmjuke ärkepastor visste hur man skulle vara sträng. För ett viktigt brott mot kyrkan eller fäderneslandet berövade han utan tvekan Ishmael Sarsky biskopsgraden och skändade en farlig kättare Seit, som dömdes av honom för ogudaktigt resonemang, men inte ville omvända sig.

I början av 1313, när uzbekiska , den första av khanerna som konverterade till islam , blev khan , gick St. Peter till horden . Han togs emot där med ära och släpptes med ett nytt bolag . Alla prästerskapets tidigare privilegier bekräftades och ett nytt tillkom: alla kyrkliga människor i alla fall, inte exklusive brottmål, var underkastade Metropolitans domstol.

Redan sommaren 1313 inledde patriark Athanasius av Konstantinopel, på begäran av biskop Alexei av Tver, ett brottmål mot Peter. Många prinsar samlades för rättegången mot Peter, som ägde rum i Pereslavl-Zalessky. Peter anklagades för att sälja kyrkliga tjänster (simony), men frikändes. Ett antal historiker är överens om att Peter kom under skydd av horden och Moskva-prinsen Ivan Kalita. Det var deras vänskap som gjorde det möjligt att överföra storstadssätet från Vladimir till Moskva och därefter kalla Moskvas prinsar den store.

När prins Alexander Mikhailovich av Tver efter döden av prinsarna Mikhail av Tver och Yuri av Moskva fick ett märke från khanen för en stor regeringstid och gick in i en kamp med Ivan Danilovich (Kalita) av Moskva , tog Sankt Peter parti för den senare.

År 1325 överförde Sankt Peter, på begäran av storfursten Ivan Kalita, storstadssätet från Vladimir på Klyazma till Moskva . Denna händelse var av stor betydelse för hela det ryska landet. Sankt Peter förutspådde profetiskt befrielsen från det tatariska oket och den framtida uppkomsten av Moskva som centrum för hela Ryssland.

Den 4 augusti 1326, på torget i Moskva, grundade Ivan Kalita den första stenkyrkan i namnet Dormition of the Ally Theotokos på begäran och råd från St. Peter . ”Om du”, sade helgonet till storhertigen, ”lugnar min ålderdom och bygger ett tempel för Guds moder här, då kommer du att bli mer ärorika än alla andra furstar, och din familj kommer att bli upphöjd, mina ben kommer att stanna kvar i denna stad, kommer de heliga att vilja bo i den, och hans händer reser sig mot våra fienders stänk."

Enligt Vasily Klyuchevsky , som citerar en vän och samtida till Metropolitan Peter, Biskop Prokhor av Rostov , dog Metropolitan Peter i Moskva i Ivan Kalitas frånvaro . Men mer än femtio år efter Metropoliten Peters död skrev "Serb Cyprian" "en mer utsmyckad beskrivning av helgonet", där han tillskrev Metropolitan Peter både döden nära Ivan Kalita och författarskapet till ovanstående fras om föregångare till Kremls moderna Assumption Cathedral [3] .

Metropoliten Peter ville se konstruktionen färdig, men Himmelsfärdskyrkan invigdes först den 4 augusti 1327, efter helgonets död.

Den 21 december 1326 dog Sankt Peter. Hans kropp begravdes i muren av Assumption Cathedral i en stenkista, som han själv hade förberett.

Vördnad

Djup vördnad för den ryska kyrkans primat från dagen för hans vila bekräftades och spreds över hela det ryska landet, vilket underlättades av den politiska uppgången av Moskvafurstendömet .

13 år efter sin död, 1339, under St. Theognost , helgonförklarades han som ett helgon . Vid helgonets grav kysste prinsarna korset som ett tecken på lojalitet mot storhertigen av Moskva. Som en särskilt vördad beskyddare av Moskva, kallades helgonet att vittna i utarbetandet av statsfördrag. Novgorodianerna, som hade rätt att välja sina biskopar i Hagia Sofia , efter att ha gått med i Moskva under Ivan III, svor en ed att endast sätta sina ärkebiskopar vid St. Peter Underverkarens grav. Vid helgonets grav namngavs och valdes Moskvas primater.

Ryska krönikor nämner ständigt Peter , inte ett enda betydande statligt företag var komplett utan bön vid St Peters grav.

Den 1 juli 1472, under återuppbyggnaden av Assumption Cathedral , hittades dess oförgängliga reliker .

Överföringen av relikerna av St Peter var efter invigningen av den nybyggda Assumption Cathedral, den 24 augusti 1479; 1 juli-firandet har ställts in.

Firandet av manifestationen av S:t Peters reliker (4 augusti) är också känt med anledning av utseendet av Johannes den förskräckliges fru, Tsarina Anastasia . Sankt Peter visade sig för kejsarinnan Anastasia och tillät ingen att öppna hans kista. Han beordrade att försegla kistan med ett sigill och upprätta en helgdag.

Hymnografi

Proceedings

Tre epistlar har bevarats från St Peter [4] .

- Det första brevet till prästerna med en uppmaning att värdigt passera pastorstjänst, flitigt vara herde för andliga barn. Det avslutas med ett uttalande av kyrkans stadga om präster som är änkor: för att skydda dem från kritik och frestelser ombads de att bosätta sig i kloster, och barnen skulle bestämmas för utbildning och träning i klosterskolor.

– I det andra brevet uppmanar S:t Petrus präster att vara sanna herdar, inte legosoldater, att se till att smycka sig med kristna och pastorala dygder.

- I det tredje brevet instruerar den helige Petrus återigen prästerna om deras pastorala plikter och förmanar lekmännen att uppfylla Kristi bud.

Sex epistlar tillskrivna Metropolitan Peter [5] har bevarats .

Anteckningar

1. ↑ Om St. Peter // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1959. - Nr 8. - S. 54-59; 1966. - Nr 9. - S. 54-61; 1976. - Nr 12. - S. 61-66.
2. ↑ Monument över gammal rysk kanonisk lag. Del 1. Monument från XI-XV-talen. "Skriftet av Akindin, mnicha av den heliga Guds moders lavra, till storhertigen Mikael, om dem som tillhandahåller mutor."
3. ↑ Klyuchevsky V. O. Kurs i rysk historia i 5 delar . - St Petersburg. 1904-1922. — 1146 sid.
4. ↑ Instruktion av den ödmjuke Peter, Metropoliten i Kiev och Hela Ryssland som hegumen, präst och diakon // Tillägg till de heliga fädernas verk, i rysk översättning, publicerade vid Moscow Theological Academy. - 1844. - Del II. - S. 85-90.
5. ↑ Prokhorov G. M. Peter, huvudstad i hela Ryssland . Arkiverad 4 januari 2019 på Wayback Machine . Elektroniska publikationer från Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS.

Litteratur

• Gorsky A.V. St Peter, Metropolitan of Kiev and All Russia // Tillägg till verken av St. Fäder. - 1844. - Del 2. Bok. 1. - S. 73-84.
• S:t Peters liv, Metropolitan of Kiev and All Russia // Lives of the Saints in Russian, utgår enligt ledning av Menaia of St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Vol. IV: December, dag 21. - S. 586.
• Macarius (Veretennikov) , arkim. Metropolit Peter (1308-1326) // Metropolitans of Ancient Ryssland (X-XVI århundraden). - M . : Sretensky-klostrets förlag, 2016. - S. 285-331. — 1256 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 978-5-7533-1099-6 .
• Melnik A. G. Historien om spridningen av vördnaden av St. Peter Metropoliten i Ryssland under XV-XVI århundradena  // Kommunikationer från Rostovmuseet. - 2016. - Utgåva. 21 . - S. 5-21 . - ISBN 978-5-9908342-0-0 .
• Firandet av de heliga i Moskva Peter, Alexy, Jonah och Philip // Lives of the Saints på ryska, enligt ledning av Menaion of St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - T. II: oktober, dag 5. - S. 123.
• Tarabrin S. Yu Metropolitan Peter och Pereyaslavsky-katedralen  // Nyheter om Saratov-universitetet. Ny serie. Seriens historia. Internationella relationer. - 2017. - Nr 3 . - S. 291-295 .

Länkar

• Sankt Peter, Moskvas metropolit och hela Ryssland. Liv, ikoner, bön, akatist, reliker.
• Peters liv, storstad i Kiev och hela Ryssland
• Sankt Peter, Moskvas metropolit på Pravoslavie.Ru
• Överföring av relikerna av St Peter, Moskvas mirakelarbetare
• Peter av Moskva, helgon

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Britannica (online)