Hermogenes (patriark av Moskva)

Patriark Germogen ( Ermogen [1] , i världen Yermolai ; ca 1530 , Kazan  - 17 februari  ( 27 ),  1612 , Moskva ) - Patriark av Moskva och hela Ryssland ( 1606 - 1611 , fängslad från 1 maj  ( 111 ) , 1 maj 11 ),  , en berömd kyrklig offentlig person från Troubles Time . Kanoniserad av den rysk-ortodoxa kyrkan .

Dagar för att fira Hieromartyren Hermogenes: 17 februari ( 1 mars ) under ett skottår eller 17 februari ( 2 mars ) under icke-skottår - vila, samt 12 maj  (25)  - glorifiering i helgonens skepnad.

Biografi

Början av resan

Född omkring 1530. Ursprunget till Hermogenes är fortfarande en fråga om kontrovers. Det finns åsikter om att han är från familjen Shiusky , eller från Golitsynerna [2] , eller av ödmjukt ursprung [3] . Kanske kom han från Don-kosackerna [4] [5] . Som tonåring gick han till Kazan och gick in i Spaso-Preobrazhensky-klostret , där hans religiösa åsikter stärktes. De första pålitliga nyheterna om Hermogenes går tillbaka till tiden för hans tjänst som präst i Kazan i slutet av 1570-talet. På 1580-talet var han präst i Kazan vid Gostinodvorskaya-kyrkan St. Nicholas the Wonderworker . Enligt samtida var prästen Yermolai redan då "en man smyckad med visdom, graciös i bokundervisning och känd i livets renhet" [4] . År 1579 dök den mirakelverkande Kazan-ikonen för Guds moder upp . Medan han fortfarande var präst, överförde han, med den dåvarande Kazanbiskopen Jeremiahs välsignelse , den nyligen uppenbarade ikonen från platsen för dess förvärv till kyrkan, där han tjänstgjorde som präst. År 1587, efter sin frus död, vars namnhistoria inte har bevarats, avlade han löften som munk vid Chudov-klostret i Moskva .

Metropolitan of Kazan

Den 13  ( 23 ) maj  1589 vigdes han till biskop och blev Kazans första metropolit. Den 9 januari  ( 19 )  1591 skickade den helige Hermogenes ett brev till patriarken Job , där han informerade om att det i Kazan inte fanns någon speciell åminnelse av ortodoxa soldater som hade lagt ner sina liv för tron ​​och fäderneslandet nära Kazan , och frågade att fastställa en specifik minnesdag för soldaterna. Samtidigt rapporterade han om tre martyrer som led i Kazan för tron ​​på Kristus, varav en var rysk, vid namn Johannes , tillfångatagen av tatarerna, och de andra två, Stefan och Peter, nyomvända tatarer. Helgonet bad om tillstånd att inkludera dem i Synodikon , som lästes på ortodoxins söndag , och att sjunga evigt minne för dem. Som svar skickade patriarken ett dekret daterat den 25 februari, som beordrade "för alla ortodoxa soldater som dödats nära Kazan och inom Kazan, att utföra en minnesgudstjänst i Kazan och i hela Kazan Metropolis på lördagsdagen efter förbönen av den allra heligaste Theotokos och skriv in dem i en stor synodik som läses i ortodoxiveckan. Det beordrades att de tre martyrerna i Kazan skulle införas i samma synod, och dagen för deras minne instruerades att bestämma den heliga hierarken Hermogenes. Helgonet tillkännagav ett patriarkalt dekret för sitt stift och tillade att liturgier och minnesgudstjänster för de tre kazanska martyrerna skulle serveras i alla kyrkor och kloster och firade dem vid litias och vid liturgierna den 24 januari med ett mellanminne [6] . Saint Hermogenes förblev fast i trosfrågor, aktivt engagerad i kristnandet av tatarerna och andra folk i det tidigare Kazan Khanate [4] . En sådan åtgärd praktiserades också: de nydöpta folken återbosattes i ryska bosättningar , vilket isolerade dem från kommunikation med muslimer [5] . I september 1592 deltog han i överföringen av relikerna av ärkebiskop German av Kazan (Sadyrev-Polev) från Moskva till Sviyazhsky Assumption Monastery [5] .

Omkring 1594 byggdes ett stentempel i Kazan på platsen där Kazanikonen dök upp; sedan sammanställde han "Sagan och miraklerna om den mest rena Guds moder, hennes hedervärda och härliga utseende av bilden, och i Kazan" [7] . I oktober 1595 deltog han i öppnandet av relikerna av Saints Guriy och Barsanuphius , som hittades under återuppbyggnaden av katedralen i Kazan Transfiguration Monastery , och sammanställde deras första korta liv .

Metropolitan Hermogenes var välkänd i Moskva. Han var närvarande under valet av Boris Godunov till kungariket ; deltog i den offentliga bönen under Boris nära Novodevichy-klostret. År 1595 reste han till Uglich för att öppna relikerna av den specifika Uglich-prinsen Roman Vladimirovich [5] . False Dmitry inkluderade honom i Boyar Duma som en berömd och inflytelserik person. Men där visade Hermogenes sig vara en motståndare till den falske Dmitrij: han motsatte sig valet av Ignatius till patriark och krävde det ortodoxa dopet av Marina Mnishek [8] . Falske Dmitry beordrade honom att utvisas från duman och förvisas till Kazan. Ordern verkställdes inte i tid på grund av mordet på False Dmitry.

Patriarkatet

Valet av en patriark i Ryssland överlämnades uteslutande till suveränens gottfinnande och vilja, kyrkorådet bekräftade bara detta val. Vasilij Shuisky , efter att ha störtat den falske Dmitrij I , avsatte Ignatius och i hans ställe utsåg han sin anhängare, Hermogenes, till patriark [9] . Vasily Shuisky bestämde sig för att göra Hermogenes till patriark som "en fiende till den tidigare regeringen" [10] .

Den 3  ( 13 ) juli  1606 blev Hermogenes patriark. Han förblev en anhängare av Vasilij Shuisky i hans kamp mot den falske Dmitrij II, stöttade honom i att undertrycka Bolotnikovupproret och motsatte sig hans störtande [11] .

Arseny Elassonsky rapporterade i sina memoarer att patriarken Hermogen, tillsammans med bojarerna och Moskvainvånarna, planerade att störta tsar Vasily Shuisky, i vars ställe de ville installera den polske prinsen Vladislav som kung. Som ett resultat av konspirationen störtade de inte bara Vasilij från den kungliga tronen, utan mot Vasilij Shuiskys önskemål tonsurerade munkarna honom och fängslade honom i Chudov-klostret ; Mot sin vilja tonsurerades även Vasilij Shuiskys hustru, Maria , som en nunna, fängslad i Johannes Döparens kloster [12] [13] .

I New Chronicler beskrivs händelserna kring störtandet av Vasily Shuisky annorlunda. Enligt New Chronicler var Hermogenes motståndare till störtandet och tvångstonsuren av Vasily Shuisky, och efter Vasilys tonsur fortsatte han att kalla Shuisky kung, och kallade Vasily Tyufyakin för en munk (han dog 1595); den senare, enligt New Chronicler, uttalade klosterlöften för Vasily Shuisky [14] .

Beslutet att inleda förhandlingar med Hetman Zholkovsky om att placera Vladislav i det ryska kungariket togs av bojarduman med deltagande av patriarken Hermogenes, den invigda katedralen och "hela jorden" [15] . Hermogenes lade fram antagandet av ortodoxi av honom som ett oumbärligt villkor för anslutningen av den polske prinsen, den katolske Vladislav Sigismundovich [11] . Utan antagandet av ortodoxi, med patriark Hermogenes välsignelse och råd, valde Moskvaregeringen tillsammans med muskoviter i slutet av augusti 1610 den polske prinsen Vladislav till Rysslands tsar. Med patriarken Hermogenes välsignelse och råd och med patriarkens personliga deltagande och på hans vägnar svors invånarna i Moskva in till Vladislav och hans avkomma den 27 augusti 1610; Patriarken Hermogenes skickade tillsammans med biskoparna, bojarerna, hovets synklit och alla människor i Moskva en ambassad till den polske kungen Sigismund , ledd av Metropolitan Filaret (Romanov) , med gåvor och en petition om att skicka sin son Vladislav till Moskvariket [13] [16] [17] [ 18] [15] [19] [20] [21] . Hermogenes förblev motståndare till den polska garnisonens införande i huvudstaden, för detta ändamål samlade han i september 1610 ett stort antal adelsmän och tjänstefolk; På mötet diskuterades frågan om hur man bryter eden (kyssar korset) som gavs till Vladislav och vägrade inbjudan till kungariket Vladislav. Detta försök omintetgjordes dock av Mstislavsky [22] .

Kung Sigismund III ville inte godkänna avtalet som ingåtts av Zholkevsky och ville inte ge sin son Vladislav till Moskvariket, han ville själv vara den ryska tsaren, på grund av detta var det oroligheter i Ryazan, Kaluga och andra ryska städer. Medan Moskvabojarerna fortsatte att vänta på Vladislavs ankomst till det moskovitiska riket, gjorde Prokopy Lyapunov och Ivan Zarutsky ett uppror och bildade den första folkmilisen mot polackerna som befann sig i Moskva. Det gick rykten om att städernas uppror skedde på inrådan av patriarken Hermogenes, men patriarken själv förnekade detta. Upproret slogs ned, och Hermogenes anklagades för att ha hetsat till upproret och att vara ansvarig för massakrerna. Utan biskopsrådet berövades Hermogenes sitt patriarkat av bojarerna , hans biskopskläder togs bort och som en enkel munk fängslades Hermogenes i Kreml i Chudov-klostrets fängelsehåla [23] [24] ( enl. en annan version, på gården till Kirillo-Beloezersky-klostret [13] ). Istället förde bojarerna ut den tidigare patriarken Ignatius från Chudov-klostret [13] och placerade honom på den patriarkala tronen. Den ljusa måndagen 1611 närmade sig den första folkmilisen Moskva och började belägringen av Kreml , som varade i flera månader. Polackerna, belägrade i Kreml, skickade upprepade gånger ambassadörer till patriark Hermogenes och krävde att han skulle beordra den ryska milisen att flytta bort från staden, samtidigt som de hotade honom med dödsstraff . Helgonet svarade:

Varför hotar du mig? Jag är rädd för en enda Gud . Om alla ni litauer lämnar den moskovitiska staten, kommer jag att välsigna den ryska milisen att lämna Moskva, men om ni stannar här, välsignar jag alla att stå emot er och dö för den ortodoxa tron.

Redan från fångenskapen riktade Hermogenes det sista budskapet till det ryska folket och välsignade befrielsekriget mot erövrarna [25] . Den 17 februari  ( 27 ),  1612 , utan att vänta på Moskvas befrielse, dog han. Olika åsikter uttrycks om orsaken till Hermogenes död: "enligt historien om samtida svalt de ihjäl" [10] , dödades [11] . Han begravdes i katedralen för ärkeängeln Mikaels mirakel, och 1653 överfördes kroppen till graven i Kremls himmelska katedral .

Ryska kyrkans tillstånd; skrifter av Hermogenes

Recensioner av samtida vittnar om patriarken som en man med enastående intelligens och lärdom: "Suveränen är stor i sinne och förnuft och ett klokt sinne", "underbart och mycket resonerande", "mycket utsmyckad med visdom och graciös i bokundervisning" , "allt böckerna om den gamla lagen och den nya nåden , och kyrkans stadgar och lagens regler till slutet från början. S:t Hermogenes studerade mycket i klosterbiblioteken, främst i det rikaste biblioteket i Chudov-klostret i Moskva, där han kopierade ut den mest värdefulla historiska informationen från antika manuskript, som låg till grund för krönikor. Patriarken Hermogenes kallas krönikören av "Uppståndelsekrönikan" på 1600-talet. I den ryska kyrkans primats skrifter och hans ärkepastorala brev finns det ständigt hänvisningar till den heliga skriften och exempel hämtade ur historien, vilket vittnar om en djup kunskap om Guds ord och lärdom i den tidens kyrkoskrift [6 ] . Kyrkans verksamhet präglades av en uppmärksam och strikt inställning till gudstjänst .

Under honom publicerades evangeliet , Menaia för september (1607), oktober (1609), november (1610) och de första tjugo dagarna av december, och den stora högsta stadgan trycktes 1610. Patriarken observerade noggrant texternas riktighet. Med hans välsignelse översattes gudstjänsten till den helige aposteln Andreas den först kallade ( 30 november ( 13 december )) från grekiska till ryska och minnesfirandet återupprättades i Assumption Cathedral. Under överinseende av primaten tillverkades nya maskiner för tryckning av liturgiska böcker och en ny byggnad av tryckeriet byggdes, som skadades under branden 1611, då Moskva sattes i brand av polackerna.

Bekymrad över iakttagandet av dekanatet sammanställde Hermogenes "Ebrevet som straffar alla människor, särskilt prästen och diakonen om rättelse av kyrkosången." "Meddelandet" fördömer prästerskapet i det icke-lagstadgade utförandet av gudstjänster: polyfoni och lekmän  - i en respektlös inställning till gudstjänst.

Bland hans verk: The Legend of the Kazan Icon of the Mother of God and service of this icon (1594), ett brev till patriark Job innehållande information om Kazan-martyrerna (1591), en samling som behandlar frågor om tillbedjan (1598) ), patriotiska brev och vädjanden riktade till det ryska folket (1606-1613). Patriarken skrev till rebellerna:

Jag vädjar till er, tidigare ortodoxa kristna, i alla led och åldrar. Du har fallit bort från Gud, från sanningen och den apostoliska kyrkan. Jag gråter, förbarma dig över era själar. Du har glömt löftena om din ortodoxa tro, där du föddes, döptes, växte upp och växte upp. Se hur fäderneslandet plundras och förstörs av främlingar, hur de heliga ikonerna och kyrkorna vanhelgas, hur de oskyldigas blod utgjuts och ropar till Gud. Vem höjer du ditt vapen mot? Är det inte mot Gud som skapade dig, är det inte mot dina bröder, förstör du ditt fädernesland? Jag frammanar dig i Herrens Guds namn, håll dig borta från ditt åtagande så länge det finns tid för att inte gå under. Och vi välkomnar er ångerfulla.

Vördnad och glorifiering

År 1652, på order av patriark Nikon av Moskva, överfördes hans kvarlevor från en fallfärdig grav i Chudov-klostret till den stora antagandekatedralen . Hans reliker i en trägrav, klädd i lila sammet, placerades i det sydvästra hörnet av Assumption Cathedral, där de finns kvar än i dag.

Han förhärligades som helgon söndagen den 12  ( 25 ) maj  1913 (året för 300-årsdagen av Romanovdynastin , några dagar innan kungafamiljens ankomst till Moskva) som en helig martyr [26] ; tjänster i Moskva Kreml leddes av patriark Gregorius IV av Antiochia ; Storhertiginnan Elisaveta Feodorovna var närvarande [27] . Kejsar Nicholas II återvände från Berlin till Tsarskoye Selo den dagen och skickade ett telegram från Koshedar till överåklagaren vid den heliga synoden Vladimir Sabler : "Jag instruerar dig att förmedla till Hans Helighet Patriark Gregory <...>, samt till alla de som bad för mig och min familj på glorifieringsdagen Hieromartyr Hermogenes, min innerliga tacksamhet. Jag ångrar uppriktigt att jag inte kunde vara med på glorifieringen” [28] .

Det första templet för att hedra det nya helgonet invigdes av Metropoliten Macarius (Nevskij) den 13 maj  ( 26 ),  1913 - arrangerat av den ryska monarkistiska församlingen och den ryska monarkistunionen i fängelsehålan i Chudov-klostret [27] [29] .

Den 11 och 12  ( 25 ) maj  1913 ägde den högtidliga öppningen och överföringen av helgonets reliker till en ny helgedom, byggd på bekostnad av kejsar Nicholas II och kejsarinnan Alexandra Feodorovna , rum i Moskva Kreml, som placerades under ett förgyllt bronstält tillverkat av tsar Mikhail Fedorovich . Firandet leddes av Metropolitan Macarius (Nevsky) från Moskva, storhertiginnan Elizaveta Feodorovna och överprokurator vid den heliga synoden Sabler var närvarande [30] .

År 1916, i nr 9 av Theological Bulletin (tryckt organ från Moskvas teologiska akademi ), publicerades en gudstjänst och en akatist till S:t Hermogenes (författaren var antagligen ärkeprästen Ilya Gumilevsky).

Den 12 maj  2013 , för att hedra hundraårsminnet av hans helgonförklaring, invigdes ett monument över patriarken Hermogenes i Alexanderträdgården nära Kremls murar i Moskva  [ 31 ] . Monumentet skapades av ett team ledd av skulptören Salavat Shcherbakov och arkitekten Igor Voskresensky .

I december 2014 öppnades ett monument till patriarken Hermogenes, gjort på bekostnad av stiftet och det armeniska samhället i staden Almetyevsk , på territoriet nära Kazan-katedralen i Almetyevsk [32] .

I kulturen

• Den anonyma " New Tale of the Orthodox Russian State " (1610-1611) glorifierar Hermogenes.
• Han nämns också av Gabriel Derzhavin i dikten Courage : "Där lider Hermogenes, liksom Regulus ..." (1804)
• På motivet av Hermogenes martyrskap skapades många målningar och grafiska verk, varav den mest kända är målningen av Pavel Chistyakov (1860).
• Kompositören Georgy Dmitriev dedikerade opera-oratoriet "St. Hermogenes" (1999) till patriarken Hermogenes [33] .
• Den historiska rollen som S:t Hermogenes i oroligheternas tid är tillägnad tragedin "The Royal Way" [34]  - en uppsättning av Moskvateatern för rysk dramatik under ledning av Mikhail Shchepenko .
• Den visas också i tv-serien " Godunov ". Rollen som Hermogenes spelades av skådespelaren Pyotr Zaichenko .

Anteckningar

1. ↑ I alla publikationer fram till glorifieringsögonblicket 1913 kallas patriarken Hermogenes. Men efter glorifiering blir han Hermogenes. Detta beslut fattades av den heliga synoden, eftersom han själv skrev under namnet Hermogenes. Enligt historikern I. Basin var anledningen önskan att "förstöra varje dålig känslomässig koppling mellan helgonets namn och mellan namnet på biskop Hermogenes, som gjorde uppror mot Rasputin" ( [1] ). Arkiverad 2 april 2015 på Wayback Machine .
2. ↑ Nikolai Likhachev 1893 påpekade att "hans ursprung från prinsarna Golitsyn är än så länge bara en sensationell anka, även om den, måste jag erkänna, är extremt intressant."
3. ↑ Ortodox utbildningsportal Slovo . Datum för åtkomst: 24 september 2011. Arkiverad från originalet den 28 juli 2013. (obestämd)
4. ↑ 1 2 3 Andrei Samokhin på webbplatsen Pravoslavie.ru . Arkiverad 7 januari 2014 på Wayback Machine
5. ↑ 1 2 3 4 Vysotsky N. G. Germogen, patriark av Moskva // Russian Biographical Dictionary  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
6. ↑ 1 2 Ortodoxi i Tatarstan .
7. ↑ Berättelsen och miraklerna om den mest rena Theotokos, hennes hedervärda och härliga utseende av bilden, även i Kazan. Avskriven av den ödmjuke Hermogenes, Metropolitan of Kazan. Mirakel från Kazan-ikonen för Guds moder, beskriven av patriarken Hermogenes . Arkiverad 9 juni 2008 på Wayback Machine
8. ↑ Zhilkin V. Patriark Hermogen och besvärens tid . Arkiverad 3 oktober 2011 på Wayback Machine // Russian House. - Nr 5. - 2002.
9. ↑ Tsar och kyrka Moskva-katedraler från 1500- och 1600-talen . Arkiverad 7 april 2022 på Wayback Machine / Sergiev Posad: Typ. Heliga treenigheten. Sergius Lavra, 1906. - 121 sid.
10. ↑ 1 2 Hermogenes, patriark över hela Ryssland // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
11. ↑ 1 2 3 Hermogenes  / Drobenkova N. F. // Hermafrodit - Grigoriev. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8 .
12. ↑ Dmitrievsky A. Ärkebiskop Arseny av Elasson och hans memoarer från rysk historia enligt manuskriptet från Trapezoon Sumelian Monastery . Arkivexemplar daterad 29 maj 2022 på Wayback Machine  : (Med ett fotoporträtt (ikon) av ärkebiskopen och hans faksimil på ryska) / A. Dmitrievsky. - Kiev: Typ. Imp. U-ta St. Vladimir, 1899. - (4), 234, 2 sid. - S. 146-147.
13. ↑ 1 2 3 4 Krönikor om nödens tid. - M .: Sergei Dubov Foundation, 1998. / Arseny Elassonsky . Memoarer från rysk historia. - S. 187-190.
14. ↑ Rysk krönika enligt Nikon-listan / Publicerad under överinseende av Imperial Academy of Sciences. - I St Petersburg: Vid den kejserliga vetenskapsakademin, 1767-1792. - 4°. Del 8: Från 1583 till 1630. - 1792. - (2), 18, 256 sid. / S. 138-140 . Hämtad 9 juni 2022. Arkiverad från originalet 9 juni 2022. (obestämd)
15. ↑ 1 2 Kozlyakov V. N. . Vasily Shuisky / Vyacheslav Kozlyakov. - Moskva: Young Guard, 2007. - 300, [1] s., [16] s. ill., porträtt; 21 cm - (Anmärkningsvärda människors liv. En serie biografier / grundad 1890 av F. Pavlenkov och fortsatt 1933 av M. Gorkij; Nummer 1275 (1075)); ISBN 978-5-235-03045-9 (i översättning) / s. 234-235
16. ↑ Nikolai Karamzin. Ryska regeringens historia. Volym XII. Kapitel IV. Störtandet av Basil och interregnum. G. 1610–1611. Ed till Vladislav. . Hämtad 14 maj 2022. Arkiverad från originalet 7 oktober 2016. (obestämd)
17. ↑ En kontraktsanteckning som gavs till den polske hetman Stanislav Zolkiewski: om förenklingen av den polske prinsen Vladislav Sigismundovich att acceptera den ryska kronan, enligt innehållet i artiklarna i detta avtal, och om att skicka den ryska ambassaden till sin far, kung Sigismund III. — Pisan 1610, i augusti
18. ↑ Kontraktsuppteckning av den polske hetman Stanislav Zolkiewski, avslutad i ett vagntåg nära Moskva med de ryska bojarerna prins Fjodor Ivanovitj Mstislavskij, prins Vasilij Vasilevich Golitsyn och Fjodor Ivanovitj Sheremetev, med Okolnichi Prins Danil Ivanovitj Mezetakskij och Tom Dumnyj om Tele Lupnevitsj Mezetakskij och Tom Dumnyj. förenklingen av den polske kungen Sigladyslav Vundislav Vundislav Korolevich till antagandet av den ryska kronan om innehållet i artiklarna i detta fördrag, och om utskicket för detta till hans far kung Sigismund III av den ryska ambassaden. - Skrivet 1610, 17 augusti.
19. ↑ Kozlyakov V.N. Problem i Ryssland. XVII-talet. — M.: Omega, 2007. — 528 sid. — (Mystiskt Ryssland. Ett nytt utseende). - 3000 exemplar. - ISBN 978-5-465-01229-4 . / S. 306
20. ↑ S. F. Platonov Samlade verk i 6 volymer. Volym 1. Verkställande redaktör S. O. Schmidt. Sammanställt av V. V. Morozov, A. V. Sirenov. Vetenskaplig publikation. (Moskva: Nauka Publishing House, 2010. - Ryska vetenskapsakademin. Institutionen för historiska och filologiska vetenskaper. Institutet för slaviska studier. Arkeografiska kommissionen. Ryska nationalbiblioteket) / S. 72
21. ↑ Ulyanovsky V. Troubles tid / Ulyanovsky, Vasily Irinarkhovich. - Moskva: Europa, 2006 (Tver: Tver polygrafkomplex för barnlitteratur). - 447, [1] s., [8] l. sjuk. : sjuk.; 22 cm - (Serien "Empire").; ISBN 5-9739-0043-6 (i översättning) / C. 146
22. ↑ Historia om Moskva: i 6 volymer / USSR Academy of Sciences, Institute of History. - Moskva: Acad. Sciences of the USSR, 1952-1959. - 26 cm T. 1: Feodalismens period, XII-XVII århundraden. / Red.: S. V. Bakhrushin m.fl. - 1952. - (12), 777, 1 s., 29 s. ill., tsv. ill., kartor. : ill., portr. - S. 327 / Interventionisternas tillfångatagande av Moskva och det ryska folkets kamp mot dem (1610-1611) (S. V. Bakhrushin, A. A. Novoselsky). . Hämtad 16 maj 2022. Arkiverad från originalet 6 maj 2022. (obestämd)
23. ↑ "Chudov-klostret / (sammansatt av Hieromonk Ioanniky från Moskva-katedralen Chudov-klostret)." - M.: Typ. F. Ioganson, 1873 - 32 s. / C. 12.
24. ↑ Biografier. Hermogenes patriark.
25. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Del 5. Ryska kyrkans historia under dess självständighetsperiod (1589-1881). Patriarkatet i Ryssland (1589-1720). Avsnitt 1. Patriarkatet i Moskva och hela Storryssland och den västryska metropolen (1589-1654) . Arkiverad 12 maj 2022 på Wayback Machine // Ryska kyrkans historia. I 5 delar. - M .: Publishing House of the Spaso-Preobrazhensky Valaam Monastery, 1996. - 560 s.
26. ↑ För en detaljerad beskrivning av firandet av glorifieringen, se: Firandet av glorifieringen av Hans Helighet Patriark Hermogenes. // Moscow Church News. - 18.5.1913. - Nr 20. - S. 389-396.
27. ↑ 1 2 Statstidning . - 18  ( 31 ) maj  1913 . - Nr 108. - P. 4.
28. ↑ Det högsta telegrammet till statssekreteraren V.K. Sabler. // Moscow Church News. - 18.5.1913. - Nr 20. - S. 386.
29. ↑ Invigning av den första kyrkan för att hedra St Hermogenes. // Moscow Church News. - 18.5.1913. - Nr 20. - S. 396-398.
30. ↑ Regeringsbulletin. - 17  ( 30 ) maj  1914 . - Nr 106. - S. 4-5.
31. ↑ Invigning av monumentet till patriarken Hermogenes . Arkiverad 23 juni 2013 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru, 2013-05-26.
32. ↑ Ett monument över patriarken Hermogenes restes i Almetjevsk . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet (12/19/2014). Hämtad 21 maj 2019. Arkiverad från originalet 25 maj 2019. (obestämd)
33. ↑ "Jag vädjar till er, tidigare ortodoxa kristna, oavsett rang och ålder ..." Ganska online-informations- och diskussionsportal. (inte tillgänglig länk)
34. ↑ Den kungliga vägen - Moskvas teater för rysk dramatik . www.rus-drama.ru. Hämtad 15 mars 2016. Arkiverad från originalet 16 mars 2016. (obestämd)

Litteratur

• Bogdanov A.P. Steadfast Hermogenes // Ryska patriarker (1589-1700): I 2 vols - Vol 1. - M .: Terra; Republic, 1999. - S. 199-247.
• Bogolyubsky M. Moskva hierarki. Patriarker. - M., 1895. - S. 9, 10, 12-13.
• Vovina-Lebedeva V. G. , Chugreeva N. N. Ermogen  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ancient Egypt  - Efesos ". - S. 633-646. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
• Volodikhin D.M. Patriark Hermogenes. - M .: Mol. vakt, 2015. - 304 sid. — (Underbara människors liv).
• Edlinsky, Rev. Asketer och lidande för den ortodoxa tron ​​och det ryska landet. - T. II. - 2:a uppl. - S:t Petersburg, 1899. - S. 187-199.
• Kedrov S. Biografi om hans helighet Hermogenes, patriark av Moskva och hela Ryssland. - M., 1912.
• Kisterev S. N. Patriark Hermogenes och köpmännen Sudovshchikovs  (otillgänglig länk) // Vestnik "Alliance-Archeo". - Problem. 4. - M.; SPb., 2014. - S. 36-51.
• Kremlevsky A. Germogen, patriark över hela Ryssland: en historisk uppsats av prästen-läraren A. M. Kremlevsky.  — Sid.: Typ. A. P. Lopukhina, 1903. - 64 sid.
• Kreml A. Patriark Hermogenes of All Russia (historisk essä) // Orthodox Theological Encyclopedia. - T. 4. - Pg., 1903. - Stlb. 317-333.
• Myakotin V. A. Germogen, Patriarch of All Russia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Nazarevsky V. Hermogenes St. Patriark över hela Ryssland. - M., 1912.
• Platonov S. F. Om ursprunget till patriarken Hermogenes // Artiklar om rysk historia. - St Petersburg, 1903.
• Pokrovsky I.M. Germogen Metropolitan of Kazan and Astrakhan (och sedan patriark över hela Ryssland). - Kazan, 1908.
• Pavel Rossiev . The Great Sorrower for the Homeland, Patriark Hermogenes: East. huvudartikel. - M . : Sel. Bulletin, 1912. - 24 sid.
• Serafer, igum. Pliktens triumf (förhärligandet av den helige patriarken - patriarkerna Hermogenes och majfirandet 1913). - Kungur, 1914.
• Tolstoy M.V. Berättelser från den ryska kyrkans historia. - S. 456-458.
• Usachev A.S. På en läsare av Chudovsky List of the Book of Powers // Chronicles and Chronicles. Ny forskning 2009-2010 / red. O. L. Novikova. — M.; St Petersburg: Alliance-Arheo, 2010. - S. 281-287.
• Tsarevsky A. A. Hermogenes, hans helighetspatriark över hela Ryssland i sin osjälviska tjänst för det nödställda fosterlandet. - Kazan, 1907.
• Chernyshev S. Hans Helighet All-Russiske Patriarken Hermogenes i hans osjälviska tjänst för det nödställda fosterlandet. - Kiev, 1912.

Länkar

• Drobenkova N.F. Germogen, patriark.
• Saint och Wonderworker Hermogenes, patriark av Moskva och All Rus': Kalender för 2007
• Hermogenes, patriark av Moskva och hela Ryssland, Hieromartyr - vila
• Service och akatist till Hermogenes, patriark över hela Ryssland
• Patriark av oroligheternas tid
• Hermogenes, patriark av Moskva och hela Ryssland . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ortodox Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger GND : 12167049X ISNI : 0000 0000 5538 7119 LCCN : nr91005871 NKC : jn20000700604 VIAF : 47624237 WorldCat VIAF : 47624237