Patriark Job | ||
---|---|---|
|
||
26 januari ( 5 februari ) 1589 - juni 1605 | ||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |
Företrädare | inrättad tjänst | |
Efterträdare | Patriark Ignatius | |
|
||
11 december ( 21 ) 1586 - 26 januari ( 5 februari ) 1589 | ||
Företrädare | Dionysius | |
Efterträdare |
införandet av patriarkatet; Joseph (Volchansky) (under synodalperioden ) |
|
|
||
9 januari (19) - 11 december ( 21 ), 1586 | ||
Företrädare | Evfimy | |
Efterträdare | Varlaam | |
|
||
16 april 1581 - 9 januari ( 19 ), 1586 | ||
Företrädare | David | |
Efterträdare | Josef | |
Namn vid födseln | Ivan (John) | |
Födelse |
OK. 1525 Staritsa |
|
Död |
19 juni ( 29 ), 1607 Staritsa |
|
begravd | Assumption Cathedral | |
Minnesdagen | 5 april | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Patriark Job (i världen Ivan ( John ); ca 1525 , Staritsa - 19 juni ( 29 ), 1607 , Staritsa ) - den första patriarken av Moskva (1589-1605).
Kanoniserades som helgon vid den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd den 9 oktober 1989.
Född omkring 1525 i Staritsa i en familj av stadsbor . Enligt arkiven från Staritskys andliga styrelse var den framtida patriarkens mor stadsmannens fru, i klosterväsendet Pelageya, född Lenyaeva [1] .
Han studerade vid skolan vid Staritsky Assumption Monastery , där han 1556, under inflytande av Archimandrite Herman , tog klostertonsur med namnet Job [2] [3] för att hedra Job den Långmodige [4] . I klostret var Job andligt "uppfostrad och läskunnig, vältränad i allt dekanat och gudsfruktan" [5] .
Därefter blev han abbot (från 6 maj 1569 [5] till 1571 ) av Staritsky Assumption Monastery [6] . Eftersom Staritsa var ett av oprichninas centrum , väckte det uppmärksamheten av Ivan den förskräcklige , vilket resulterade i valet av klostrets abbot i rang av arkimandrit [2] . År 1571 förflyttades han till Moskva för samma tjänst vid Simonovklostret . År 1575 blev han arkimandrit av det kungliga Novospassky-klostret i Moskva [2] . Den 16 april 1581 ordinerades Archimandrite Job till biskop av Kolomna och Kashirsky av metropoliten Dionysius av Moskva, i samtjänst med andra ryska biskopar . Han var i Kolomna till 1586, då han utnämndes till ärkebiskop av Rostov [3] .
Från mitten av 1580-talet, en nära medarbetare till Boris Godunov ; med sin hjälp av biskopsrådet 1586 upphöjdes han till Moskvas metropoler ( 1586 ) och den 26 januari ( 5 februari 1589 ) utnämndes han av patriarken av Konstantinopel Jeremia II , som befann sig i Moskva , till första patriarkerna i Moskva [7] . I framtiden stödde Boris politik. Bland de viktiga kyrkliga händelserna i hans patriarkat är helgonförklaringen av den helige Basilius den välsignade och Josef Volotskij , spridningen av kristendomen i Volga-regionen , erövrad under Ivan den förskräcklige, och i Sibirien , annekterad just under åren av Boris Godunovs regeringstid. Tryckningen av liturgiska böcker ökade; på begäran av den georgiske tsaren Alexander Job, "sändes lärarfolk till Georgien för att korrigera den ortodoxa tron" [8] .
Godunovs död 1605 och den falske Dmitry I :s seger innebar också Jobs fall. Job vägrade att erkänna bedragaren som son till Ivan den förskräcklige och krävde trohet från moskoviterna mot Fjodor Borisovich , falske Dmitrij och hans anhängare, "som förrådde suveränen, och den tjuven och avfällingen kommer att följa efter och kalla honom prins Dmitrij", blev anatematiserade. av patriarken . Eftersom Grigory Otrepyev var Jobs sekreterare under en tid , förklarar forskare som identifierar denna karaktär med False Dmitry I den senares önskan att snabbt ta bort Job från Moskva genom ovilja att avslöja. Patriarken Job själv i sina brev kallade False Dmitry "avhoppad, en slavtjuv, i världen kallades han Yushkom Bogdanov son Otrepyev, bodde på Romanovs gård och stal. ... ja, och med mig, patriarken Job, på borggården för bokskrivande, var han diakon. Och efter det flydde han från Moskva till Litauen” [9] . Job avsattes från predikstolen och fängslades i ett kloster i sitt hemland Staritsa redan innan bedragarens ankomst till huvudstaden, som skickade en order "att föra honom dit som fogdar" och hålla honom "i förbittrad sorg". Efter mordet på tsar Fjodor Godunov arresterades Job för tillbedjan i Kremls himmelsfärdskatedral , de patriarkala klädnaderna slets av honom och som en enkel munk skickades han i exil. Efter utvisningen av Job valde kyrkorådet greken Ignatius , som anslöt sig till anhängarna av False Dmitry, till Moskvas nya patriark. Emellertid var bytet av patriarker inte lagligt: St. Job var varken avsatt eller ens berövad sin rang [10] .
Job bodde i Staritsa i två år till och dog 1607 . Före sin död, rehabiliterad under Vasily Shuisky , besökte han Moskva, men på grund av sin hälsa (helt blind) vägrade han att återvända till den patriarkala tronen och återvände till Staritsa, där han dog den 19 juni (29) och begravdes i Staritsky Assumption Kloster [6] .
Enligt samtida var han "vacker i att sjunga och läsa, som en underbar trumpet, glad och glädje alla", läs Psaltaren , Aposteln , Evangeliet utantill . Han var traditionalist och konservativ. Efter honom återstod "Testamentet" skrivet av honom och "Sagan om tsar Fjodor Ioannovich " ( lovtalan , skriven efter tsarens död, prisar hans dygder).
Därefter restes ett kapell över helgonets grav . År 1652, under patriarken Joseph , överfördes de oförgängliga och väldoftande relikerna av St. Job till Assumption Cathedral i Kreml i Moskva och lades nära patriarken Joasaphs grav . Enligt de troendes vittnesbörd ägde helande rum från den helige Jobs reliker.
För allrysk vördnad helgonförklarades patriarken Job som helgon vid den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd 1989 .
I oktober 2012 helgonförklarades han av den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan vid den invigda katedralen [11] .
Job blev en karaktär i Yu. I. Fedorovs roman Boris Godunov.
![]() |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
biskopar av Moskva | |
---|---|
1400-talet | |
1500-talet | |
1600-talet | |
1700-talet | |
1800-talet | |
1900-talet |
|
XXI århundradet | |
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |
Biskopar av Kolomna | |
---|---|
1300-talet | |
1400-talet |
|
1500-talet | |
1600-talet | |
1700-talet | |
1900-talet | |
XXI århundradet | |
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. |