Zosima (Moskva Metropolitan)

Metropoliten Zosima Bradatiy (?—1496) - Metropolit i Moskva och hela Ryssland (1490-1494). Kyrkohistoriker från 1800-talet hade ett rykte som en hemlig anhängare av judarnas kätteri .

Biografi

Sedan 1485 - Archimandrite i Moskva Simonov-klostret.

Han upphöjdes till Moskva -katedralen den 26 september 1490, efter Metropolitan Gerontius död , enligt storhertigens testamente, av de ryska biskoparnas katedral . Dessförinnan, från 1485, var han arkimandrit vid Simonovklostret i Moskva .

Han stod i nära förbindelser med Ivan III , roterade bland sådana människor som kontoristen Fedor Kuritsyn , prästen Alexei, Dionysius (se judaisare ), uttalade sig mot avrättningen av kättare .

Munken Joseph Volotsky rapporterar i " Illuminator " rykten och anklagar Zosima för sodomi och hädelse , för att håna kors och ikoner, för att förneka livet efter detta . På grundval av dessa "rykten" nedtecknade av Joseph Volotsky, en fiende till Zosima, fastställdes åsikten att Zosima var en kättare och endast utgav sig för att vara ortodox i judarnas intresse, för en mer bekväm spridning av kätteri.

En lista över "Gud-berömda" böcker sammanställda av Zosima, såväl som en lektion skriven på grundval av den försonliga domen "Den ödmjuka Zosima som instruerar all ortodox kristendom", direkt riktad mot kättare, tystnaden i krönikorna i denna fråga, anmärkningen från Joseph Volotsky själv, som inte dolde det faktum att inte alla talade emot Zosima - allt detta gjorde det möjligt för professor Pavlov att avvisa den allmänt accepterade åsikten om Zosimas kätteri.

År 1492 (motsvarande år 7000 " från världens skapelse ") komponerade Zosimas paschalia för "åttonde tusen åren". I förordet till sin Exposition of Paschalia formulerade han grunderna för konceptet " Moskva - det tredje Rom ", men den fullständiga formeln för denna idé finns endast i äldste Philotheus ' budskap .

År 1494, "för sin egen svaghets skull" eller, enligt krönikan, på grund av det faktum att "han fortsatte att dricka överdrivet och inte brydde sig om Guds kyrka", och enligt andra krönikor "för något snubblande " Zosima lämnade metropolen och bosatte sig först i Simonovskoye och sedan i Trinity-Sergius-klostret , där han 1496 "tog gemenskap av de gudomliga mysterierna på orlets, i hela hierarkiska rangen", det vill säga han var inte berövad sin värdighet.

Macarius (Bulgakov) lade fram en version av överseende i förhållande till Zosima, för "han dömdes inte vid konciliet, fördömdes inte och straffades som kättare." Bulgakov skriver också: "Zosima var den mest ovärdiga av alla ryska primater och den enda bland dem, inte bara en kättare, utan också en avfälling" [2] .

E. E. Golubinsky skriver att "Zosima inte var en man med hierarkiskt privatliv: han var hängiven fylleri och sodomism " [3] .

I Synodic i början av 1600-talet, läst på söndagen för ortodoxins triumf , är namnet Zosima på första plats bland de 43 anatematiserade judiska kättarna [4] [5] .

Anteckningar

1. ↑ Främre krönika från 1500-talet. Ryska krönika historia. Bok 17. 1483-1502 . runivers.ru _ Hämtad 26 februari 2022. Arkiverad från originalet 11 maj 2021. (obestämd)
2. ↑ Makarios (Bulgakov). Ryska kyrkans historia: Ryska kyrkans historia under dess gradvisa övergång till självständighet (1448-1589). M., 1996. S. 68.
3. ↑ E. E. Golubinsky Ryska kyrkans historia. — M.: Typ. Lissner och Roman, 1880-1911.T. 2: Period två. Moskva. Från början av mongolerna till Metropolitan Macarius inklusive, första halvan av volymen. - 1900. - VII, 919s. s. 575 . Hämtad 10 augusti 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015. (obestämd)
4. ↑ "Orthodox Encyclopedia" Vol. 19, S. 185-194 Judaizers . Hämtad 15 juli 2015. Arkiverad från originalet 16 juli 2015. (obestämd)
5. ↑ 740. (995.) Olika grader, korta, tidiga. 1600-talet Baksida 117 . Hämtad 15 juli 2015. Arkiverad från originalet 16 juli 2015. (obestämd)

Litteratur

• Alekseev A. I. Anteckningar om revideringen av det eskatologiska konceptet i Ryssland i slutet av 1400-talet. // Medeltida ortodoxi: från socken till patriarkatet. Ed. N.D. Barabanov och V.V. Kuchma. - Problem. 1. - Volgograd, 1997. - S. 111-125.
• Belyakov, L. L. och E. V. "Om översynen av det eskatologiska konceptet i Ryssland i slutet av 1400-talet." - Arkiv över rysk historia, 1, 1992. - S. 7-31.
• Botsyanovsky V.F. Zosima, Metropolitan of Moscow // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1894. - T. XIIa. - S. 686.
• Ilovaisky D. Mer om judaisarnas kätteri (M. 1884 ).
• Lurie Ya. S. Zosima, Metropolitan of All Russia // Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland . Problem. 2 (andra hälften av 1300-1500-talen). Del 1: A-K / USSR Academy of Sciences. IRLI; Rep. ed. D.S. Likhachev. - L . : Nauka, 1988. - 516 sid.
• Macarius (Veretennikov) , arkim. Judaismens kätteri. Metropolitan Zosima (1940-1494) // Metropolitans of Ancient Ryssland (X-XVI århundraden). - M . : Sretensky-klostrets förlag, 2016. - S. 856-894. — 1256 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 978-5-7533-1099-6 .
• Metropoliten Macarius. Ryska kyrkans historia Vol III, Avsnitt 2, Kapitel 2.

Länkar

• Zosima the Bradatiy på den ryska ortodoxins webbplats
• Metropolitan Zosimas personlighet på Pravoslavies webbplats. Ru

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Ryska biografiska