Joseph Volotsky

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 juni 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Joseph Volotsky

Ikon av 1500-talet.
Namn i världen Ivan Sanin
Föddes 14 november 1439( 1439-11-14 )
dog 9 september 1515 (75 år)( 1515-09-09 )
vördade i den ortodoxa kyrkan
i ansiktet högvördig
Minnesdagen 9 september  (22) och 18 oktober  (31)
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Joseph Volotsky (i världen - Ivan ( John ) Sanin ; 14 november 1439 [1]  - 9 september 1515 ) - ett helgon från den ryska ortodoxa kyrkan , vördad som ett helgon , minnet firas den 9 september (22) och 18 oktober (31) .   

Biografi

Han kom från en adlig familj i apanageprinsen Boris Volotskys tjänst . Teologens farfarsfar Alexander Sanya var en ortodox infödd i Litauen [1] . I storhertigdömet Moskva ägde Saninerna byn Yazvische i det specifika Furstendömet Volotsk . Ivan var den förste i familjen att ta tonsuren , men senare blev alla hans tre bröder, hans far och tre syskonbarn munkar [2] . Från åtta års ålder lärde han sig läsa och skriva tillsammans med äldste Arseny i Volotsk-klostret för korsupphöjelsen .

Omkring 1459, vid ungefär 20 års ålder, tillsammans med en vän från samma klass, Boris Kutuzov , bestämde de sig för att bli munk. Sanin gick först till Savvin-klostret i Tver , men lämnade det snabbt och flyttade till Borovsk till klostret Pafnuty Borovsky , kännetecknat av dess rikedom, där han bodde i 18 år under Pafnutys ledning. Den åldrade fadern Sanin kom också till klostret, som bodde med honom i samma cell och som Joseph tog hand om i 15 år.

År 1477, efter munken Paphnutius död, utnämndes munken Joseph till abbot i klostret . Men på grund av en konflikt med sina bröder tvingas han lämna klostret. Storhertig Ivan III [3] ingrep i konflikten , och 1479 återvände Josef till sin post för en kort tid, men samma år bestämde han sig för att grunda sitt eget Joseph-Volokolamsk-kloster . "Joseph accepterade villigt in i sitt kloster tonsurerad från andra kloster" [4] . Det finns bevis för att Joseph accepterade de svältande till klostret, han "beordrade att spendera alla reserver av klostret på att hjälpa de svältande och att låna pengar för att köpa bröd, utan att ignorera brödernas gnäll" [5] .

Från första början åtnjöt Joseph stödet av apanageprinsen Boris Volotsky . Joseph var gudfadern och biktfadern till sin son prins Ivan Ruzsky [6] . Den 1 juni återvände han till sitt ursprungliga furstendöme, prinsen anvisade omedelbart byggare och den första träkyrkan anlades den 6 juni och färdigställdes den 15 augusti. Stentemplet stod färdigt på fem eller sex år, det målades av ikonmålaren Dionysius . Klostret, ledd av Joseph, kännetecknades av en speciell strikt beteende.

Enligt Dosifei Toporkov förutspådde han 1514 den ryska arméns nederlag i slaget vid Orsha [7] .

De sista åren av sitt liv var han svårt sjuk. Han dog den 9 september 1515.

Litterär verksamhet

Abbot Joseph var en begåvad kyrkoförfattare. Han är författare till boken " Illuminator " och flera epistlar. Han intog en aktiv livsställning och deltog i diskussionen av frågor om förhållandet mellan kyrka och stat som var aktuella för den tiden. Under apanageprinsarna Boris Volotskys och Andrei Uglitskys uppror 1480 mot deras bror Ivan III talade han med Ivan som en mellanhand på uppdrag av sin beskyddare Boris.

Joseph Volotsky, en anklagare för judarnas kätteri, uppmanade de sekulära myndigheterna att förfölja och avrätta avfällingar från ortodoxin och de kättare som "frestar" de ortodoxa med kätterska läror:

I boken "The Enlightener" och ett antal brev, bevisade Joseph Volotsky, som diskuterade med en annan asket, den andlige ledaren för " icke-innehavaren " Nil Sorsky , legitimiteten för klosterjordägande, försvarade behovet av att dekorera tempel med vackra målningar, rika ikonostaser och bilder .

Volotsk-abbotens auktoritet, hans skrifter, uppdraget för hans kloster skapade en speciell teologisk skola, från vilken framstående missionärer, publicister, predikanter, inklusive många kyrkliga hierarker, kom ut. Under andra hälften av 1500-talet började representanter för denna skola kallas " josefiter ".

Kraven på avrättning av kättare och berikande av kyrkan mötte starkt motstånd bland ett antal sekulära och prästerliga människor. Munken och kyrkoförfattaren Vassian Kosoy (Prins Vasily Patrikeyev) kritiserade i sina "Svarsord" och "Ord om kättare" Josephites från ståndpunkten barmhärtighet och icke-innehav, vädjade till buden om evangeliets kärlek och fattigdom, och kallade Josef själv "laglöshetens lärare", "lagens brottsling" och "antikrist" [9] . Trans-Volga äldste , som förkastade klosterägande av jord och inte delade många av Josephites idéer, gjorde vid konciliet 1503 ett uttalande att det var oanständigt för kyrkan att äga mark, och i "Response of the Cyril Elders ” de invände mot Joseph Volotsky om att döda kättare: ”det är föreskrivet att hålla obotfärdiga och motsträviga kättare i fängelse, men de kättare som har ångrat sig och förbannat sitt misstag välkomnas in i Guds kyrka med öppna armar” [10] . Samtidigt hänvisade de till budet "Döm inte, så att du inte blir dömd" och till berättelserna om syndares förlåtelse av Jesus.

Minne

Joseph Volotsky helgonförklarades 1579 . Helgonets reliker och kedjor vilar i antagandekatedralen i Joseph-Volotsky-klostret . Den 14 juni 2009 avtäcktes ett bronsmonument över St. Joseph nära klostret.

Den 7 december 2009, med patriarken Kirills välsignelse, förklarades Joseph Volotsky som beskyddare för ortodoxt företagande och ledning. [elva]

År 2019 förklarade Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och Hela Ryssland skyddshelgon för logistikspecialister från Ryska federationens väpnade styrkor [12] .

Ortodox hymnografi

Liksom fastegödsel och faders skönhet,
givarens barmhärtighet,
lampans resonemang,
alla de trogna, efter att ha kommit samman, kommer vi att prisa
lärarens saktmodighet
och skammens kätteri,
den vise Josef, den ryska stjärnan,

ber till Herren att förbarma sig över våra själar. [13]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Alekseev, 2010 , sid. 16.
  2. ↑ Alekseev, 2010 , sid. 17.
  3. ↑ Alekseev, 2010 , sid. 19.
  4. ↑ Alekseev, 2010 , sid. 21.
  5. ↑ Alekseev, 2010 , sid. 26.
  6. ↑ Alekseev, 2010 , sid. 27.
  7. ↑ Belov N.V. Joseph Volotsky och slaget vid Orsha 1514 // Det antika Ryssland i tid, i personligheter, i idéer. - Problem. 8. - St. Petersburg, 2017. - S. 367-383.
  8. ↑ Joseph Volotsky. "Illuminator" ( Word Thirteenth Arkiverad 13 mars 2013 på Wayback Machine )
  9. ↑ Nikolsky M.N. Ryska kyrkans historia - 3:e upplagan. - M .: Politizdat, 1983. - S. 100.
  10. ↑ Kazakova N. A., Lurie I. S. Antifeodala kätterska rörelser i Ryssland under de XIV - tidiga XVI-talen. - M.-L., 1955.
  11. ↑ Munken Josef, hegumen av Volotsky, mirakelarbetaren, förklarades som den himmelske beskyddaren för ortodoxt företagande och ledning. Arkivexemplar daterad 13 december 2009 på Wayback Machine Patriarchy.ru.
  12. ↑ Joseph Volotsky blev den himmelske beskyddaren för MTO-specialister / tvzvezda.ru, 31 oktober 2019 . Hämtad 31 oktober 2019. Arkiverad från originalet 31 oktober 2019.
  13. ↑ Ortodox kyrkokalender med troparia och kontakia, 2009. Förlag för den ryska ortodoxa kyrkan MP, 2008, s.131.

Litteratur

Länkar

tempel verk av Joseph Volotsky länkar till verk om Joseph Volotsky
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk