Ziu ( Osset. ziu, zeu ) är en ossetisk sed av ömsesidig arbetshjälp i ett landsbygdssamhälle [1] .
Assistans i jordbruk, konstruktion och annat arbetsintensivt arbete gavs till de fattiga, föräldralösa barn, såväl som de som drabbades av förlusten av boskap [1] , naturkatastrofer: jordskred, översvämningar, laviner, torka [2] . Ziu kan vara en mekanism för att ordna eller uppdatera den infrastruktur som behövs för hela byn - till exempel en väg eller en bro [3] .
Ziu arrangerades på en ledig dag, vanligtvis på lördag [1] . Arbetet omfattade förenande ritualer – gemensam måltid och ramsor – och skedde i form av en tävling. Deltagare i ziu ( Ossetian ziuӕttӕ ) strävade efter att överträffa varandra i arbetet, den erkände vinnaren av ziu respekterades, han hedrades med ett hedersglas vid kvällens godis, som vanligtvis avslutade ziu [1] . Tävling kunde också arrangeras mellan små grupper av arbetare, sedan gick priset till den vinnande gruppen [3] .
Förutom arbetshjälp fick offren kalvar, getter, får och fjäderfä [1] .
År 1899 använde den ossetiske poeten Kosta Khetagurov termen ziu i den ryska texten i sitt öppna brev på sidorna i den kazbekiska tidningen , och uppmanade frivilliga att hjälpa dem som drabbats av branden i byn Chernoyarskaya (som då brann ut 21 meter) [2] .
1914, i tidningen "Caucasian Word" talar S. Karginov om hjälp från osseter till familjer som lämnats utan familjeförsörjare i samband med krigsutbrottet :
Invånarna i aulerna själva ... på bred basis utför den så kallade "ziu"-vanan i förhållande till familjerna till militär personal. Enligt denna sed har det varit en plikt för invånarna i hela aul sedan urminnes tider att stödja existensen av de fattiga människor - änkor, föräldralösa barn, avfallna gubbar och gamla kvinnor i aul, som inte kan få en en bit bröd på egen hand [1] .
Termen ziu fortsätter att användas i moderna sammanhang [4] , till exempel: ziu i Vladikavkaz för att bekämpa ragweed [5] , ziu i den ossetiska bosättningen för att städa upp området runt helgedomen [6] , ziu i Tskhinval för att städa upp staden efter vintern [7] och andra .
Den bästa traditionella seden - ziu, efter att ha klarat livets tusenåriga test, har inte bara bevarats i vårt vardagliga liv, utan är också en integrerad del av vårt sociala liv. Det är en av dessa progressiva nationella traditioner över vilka tiden inte har någon makt, som tjänade det förflutna, tjänar nuet och kommer att tjäna framtida generationer.L. A. Chibirov [1]
Seden med ziu och ziu-deltagarnas konkurrenskraft nämns i den populära folkmusiken "Song of mowers" ( Osset. Khosdzauty zarĕg ), ibland kallad "Song of ziu-deltagare" ( Osset. Ziuuҕtty zarĕg ) [ 8] .
Enligt den etablerade traditionen framförs "Song of the Mowers" av fansen till fotbollsklubben "Alania" för att stödja sitt lag före matchen på stadion och vid andra evenemang [9] .