| Ärkebiskop Jakob | ||
|---|---|---|
|
||
| 8-25 januari 1962 | ||
| Kyrka | Grekisk-ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | Theoclitus II | |
| Efterträdare | Krysostomus II | |
|
||
| 30 september 1936 - 8 januari 1962 | ||
|
||
| 11 januari 1935 - 30 september 1936 | ||
| Val | 10 januari 1935 | |
| Utbildning | Atens universitet | |
| Födelse |
11 juni 1895
|
|
| Död |
25 oktober 1984 (89 år) |
|
| begravd |
|
|
| Diakonvigning | 1918 | |
| Presbyteriansk prästvigning | 1926 | |
| Biskopsvigning | 11 januari 1935 | |
Ärkebiskopen av Iacs ( grekiska αρχιεπίσκοitive ιάκωος , i världen av Georgos Vavanatsos , grekiska. Γεώργιος βαβντσος ; 11 juni 1895 , Galaxidion , Fokida - 25 oktober, 1984 , Phaneria , och att Attry (11 juni 1895, Galaxidion, Fokida [D] - 25 oktober, 1984, Phaneria, och att Attry (11 juni 1895, Galaxidion, Fokida [D] - 25 oktober, 1984, Phaneria, och att Attry (11 juni 1895, Galaxidion, Fokida [D] - 25 oktober, 1984, Phaneria, och att ;Attric
Född 22 juli 1895 i Galaxidione i familjen till en sjöman Konstantinos Vavanatsos och Paraskevi Anatsitou. Han var den tredje sonen i familjen. Han tog examen från grundskolan och gymnasiet i Galaxidion .
Tack vare sin farbror, präst Nikolaos Skuterakos, gick han med i kyrkolivet från tidig ålder och deltog aktivt i den lokala kyrkans liturgiska liv.
År 1918 ordinerades Metropolitan Jacob (Papaioannu) från Phthiotis till diakon . Han tjänstgjorde i profeten Elias tempel i Pireus.
År 1922 tog han examen med utmärkelser från First Gymnasium i Pireus och gick in på den teologiska fakulteten vid Atens universitet . Efter examen från teologiska fakulteten fortsatte han sina studier vid juridiska fakulteten vid samma universitet.
1923, efter valet av Metropolitan Chrysostomos (Papadopoulos) till ärkebiskop av Aten och hela Hellas, fick han posten som stor ärkediakon.
År 1926 ordinerades Metropolitan Panteleimon av Caristia (Faustinis) till presbyter , upphöjd till rang av archimandrite och utnämnd till sekreterare i Atens ärkestift, Metropolitan Council och Episcopal Court. År 1931 utnämndes han till Protosyncellus och 1932 utsågs han till Grand Protosyncellus i Atens ärkestift.
Under åren av administrativ verksamhet i ärkestiftet visade han sig vara en begåvad organisatör som tog hand om kyrklig disciplin och fromhet, utbildningsnivån för präster, återupplivandet av församlingslivet och enhetlighet i utförandet av gudstjänster. År 1932 skapade han den första kongressen för kyrkoherde i Parnassian Philological Societys salar ( grekiska: Εφημεριακό Συνέδριο ). Han inrättade också Presbyters Disciplinary Council, som fick större betydelse som en församling av prästerskapet.
Den 10 januari 1935 valdes han till biskop av Christoupolis , kyrkoherde för ärkebiskopen av Aten, och behöll ställningen som Grand Protosyncellus. Den 11 januari samma år ägde hans biskopsvigning rum.
Den 30 september 1936 valdes han till storstad i den nybildade metropolen Attika och Megara, separerad från det stora ärkestiftet Aten.
Efter ärkebiskop Chrysostomos död (23 oktober 1938) stödde han kandidaturen för Metropolitan of Corinth Damaskinos (Papandreou), som fick majoriteten av rösterna i valet, dock under påtryckningar från Ioannis Metaxas regering i Aten. se Metropolitan Chrysanthos (Philippidis) i Trebizond .
De sekulära myndigheterna och den nya ärkebiskopen ansåg att Metropolitan Jacob var en oönskad person, och snart skars territoriet av metropolerna Attika och Megara ner till närheten av Megara, och sätet överfördes från Kifisia till Megara . Denna åtgärd, i synnerhet, orsakades av önskan att utesluta från gränserna för det stift som styrdes av Metropolitan Jacob ön Salamis , där Metropolitan Damaskinos var i exil. Metropolens gränser återställdes 1941, efter avsättningen av ärkebiskop Chrysanth och tillträdet till den ärkebiskopiska tronen av Metropolitan Damaskin.
Under andra världskriget mobiliserade Metropolitan John stiftets personal och organiserade hjälp till grekiska soldater vid fronten och till behövande barn. Nunneklostren tog över tillverkningen av varma kläder, som skickades till soldaterna för att uthärda svåra väderförhållanden, och samtidigt tog nunneklostren och mansklostren emot barn i en svår situation. Under ockupationsperioden begärde han att de som arresterades av tyskarna, skyddade motståndsdeltagare, skulle friges. Tack vare hans ansträngningar var det möjligt att förhindra beskjutningen av städerna Megara, Viliya , Markopulon , Marathon och avrättningen av deras invånare. Under inbördeskriget (1946-1949) intog han en neutral position, förblev i huvudsak utanför politiken, och agerade upprepade gånger som en mellanhand mellan de motsatta sidorna. Han försökte att inte vara politiskt antydd, upprätthålla en lika distans och konsekvent inställning till kyrkoordningen, med tanke på att hans andliga barn finns på båda sidor av konflikten. Och i detta skede bidrog han till att höja prestigen för kyrkoämbetet och sig själv, så att det efter bästa förmåga hjälpte till att undvika konflikter och mord.
Metropolitan Jacobs pastorala verksamhet som regerande biskop av Attika och Megara Metropolis gjorde hans stift till en modell för administrativ, organisatorisk och andlig verksamhet för alla andra storstadsområden i den grekisk-ortodoxa kyrkan. Redan från början lade han stor vikt vid utbildningen av pastorala präster så att de kunde fullgöra sin tjänst på det mest perfekta sätt. I detta sammanhang skapade han en förberedande skola för omskolning av pastorer och främjade inrättandet av årliga prästerliga möten. 1953 publicerade han sitt verk The Pastoral Instructions ( grekiska: Ποιμαντικα Υποδείξεις ), en guide till pastoral praktik.
Inom området andlig vägledning och stöd till ungdomar fortsatte han, särskilt efter Greklands befrielse , ett antal innovativa företag. Han samlade en grupp unga människor som kallades "Livets vägfarare" ( grekiska: Οδοιπόροι της ζωής ) som försökte hjälpa unga människor genom utbildning och dialog. Hundratals ungdomar från alla delar av Attika deltog i detta projekt . Dessutom grundade han exemplariska kyrkliga läger vid Eleusis , som tack vare sin professionella organisation också användes av staten. Genom dessa ansträngningar hjälpte han många barn i ockupationens generation, som upplevde allvarliga svårigheter. År 1947 tog missionssällskapet i den grekisk-ortodoxa kyrkan " Apostolisk diakonia " under sitt beskydd allt ungdomsarbete i Attika Metropolis, och betraktade det som exemplariskt.
Metropoliten Jacob uppmärksammade också klostersamhällena i sitt stift. Under hans administration av stiftet skapades, restaurerades eller befästas många kloster, och man fick hjälp med deras personal. Särskilt tillväxt observerades inom området kvinnlig klosterväsende, inte bara när det gäller antalet kloster och en ökning av antalet kloster, utan när det gäller utvecklingen av social service.
1958 ledde han en delegation från den grekisk-ortodoxa kyrkan som skickades till Moskva för jubileumsfirande med anledning av fyrtioårsdagen av återupprättandet av patriarkatet i den rysk-ortodoxa kyrkan.
Den 8 januari 1962, i samband med döden av ärkebiskopen av Aten, Theoclitus II, blev han den främsta utmanaren för att fylla den lediga stolen i ärkebiskopsvalet. För att misskreditera hans kandidatur inspirerades uppkomsten i pressen av artiklar som misskrediterade hierarken angående hans personliga liv. I valet som hölls den 13 januari 1962 valdes han till ärkebiskop och fick 33 röster av 57. Allmänheten var missnöjd med valresultatet, protester började mot den nye ärkebiskopen. Archimandrite Damaskinos (Georgakopoulos) och den pensionerade generalmajoren Benny Psaltis lämnade in stämningar mot ärkebiskop John.
Trots detta ägde ärkebiskop John rum den 18 januari 1962. Patriarken Athenagoras av Konstantinopel skickade gratulationer och en delegation av hierarker till den nya ärkebiskopen av Aten, och visade sitt stöd.
Den 24 januari 1962 tillkännagav ett regeringsmöte sin avsikt att godkänna en ny stadga ("lagstadga") för den grekisk-ortodoxa kyrkan med införandet av en paragraf om avsättandet av ärkebiskopen i händelse av offentlig protest mot hans personlighet . En av anledningarna till premiärminister Kostas Karamanlis negativa inställning till ärkebiskop Jacob är projektet att upprätta en kyrkobank utvecklad av ärkebiskop Jacob, vars skapande skulle orsaka betydande skada på nationalbanken, där huvudstaden i den hellensk-ortodoxa kyrkan. lagrades. Det fanns också hovkretsar mot ärkebiskop Jacob, som sökte valet av den grekiska kungafamiljens biktfader, Archimandrite Jerome (Kotsonis) till ärkebiskop .
Den 25 januari 1962 meddelade ärkebiskop Jacob sin avgång, trots råd från Jerusalems patriark Benedict och några grekiska hierarker att inte ge efter för påtryckningar. Efter det återvände han till administrationen av metropolen Attika och Megara. Synodalsdomstolen, efter att ha prövat anspråk mot ärkebiskop Jacob och förhört 70 vittnen, avvisade anklagelserna mot honom.
Den 21 april 1967 etablerades en militärdiktatur i Grekland som ett resultat av en kupp, känd som " svarta överstar "-regimen. Efter det föreslog generallöjtnant Grigorios Spandidakis ärkebiskop Jacob skulle lämna metropolen och gå i pension, vilket han svarade med ett kategoriskt avslag. Från det ögonblicket togs han under övervakning och fängslades sedan i ett av klostren.
1973, efter störtandet av Georgios Papadopoulos regering och ärkebiskop Jerome I av Atens avgång , besöktes ärkebiskop Jacob av Metropolitan Seraphim (Tikas) , som var på vänskaplig fot med honom , och bad honom att stödja hans kandidatur i ärkebiskopen. val. Ärkebiskop John gav honom instruktioner om hur han skulle ta sig ur krisen i kyrkan. Valet av Metropolitan Seraphim till ärkebiskop gav ärkebiskop John hopp om att återvända till administrationen av metropolen, men detta förhindrades av militären, som fortfarande behöll makten i landet. Efter störtandet av juntan 1974 vädjade ärkebiskop John till den heliga synoden, men trots erkännandet av det olagliga i att avlägsna honom från posten som metropolit, återfördes han inte till stiftets ledning.
Han tillbringade de sista åren av sitt liv i Faneromeni -klostret på ön Salamis, där han dog den 25 oktober 1984. Där begravdes han.