Ivande Kaya

Ivande Kaya
lettiska. Ivande Kaija
Alias Ivande Kaija
Födelsedatum 13 oktober 1876( 1876-10-13 )
Födelseort
Dödsdatum 2 januari 1942( 1942-01-02 ) (65 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation författare
År av kreativitet 1913-1936
Utmärkelser
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ivande Kaija ( lettiska Ivande Kaija , riktiga namn Anthony Lukin , född Melder-Miller ; 13 oktober 1876  - 2 januari 1942 ) är en lettisk författare och feminist , en kämpe för Lettlands självständighet . Hon ingick i den akademiska encyklopedin "100 lettiska kvinnor i kultur och politik" [1] .

Biografi

Tidiga år

Antonia Melder-Miller föddes den 13 oktober 1876 i godset Yumpravmuizha i den livländska provinsen , i familjen till en förmögen affärsman och hyresvärd Mikelis Miller-Milder och hans fru Matilda, född Flintman. Rika föräldrar kunde ge flickan en utmärkt utbildning [2] .

1879 flyttade familjen till den prestigefyllda förorten Riga (numera en stadsdel i Riga) Tornakalns , där Antonija började i grundskolan 1881. Därefter fortsatte hon sina studier vid det ryska Lomonosov Women's Gymnasium i Riga (1887-1895) [2] . Medan hon fortfarande var skolflicka, vid 16 års ålder, komponerade hon sin första berättelse "Tre nyårsnätter" ( lettiska: Trīs jaungada naktis ; 1892).

Efter att ha avslutat sin gymnasieutbildning 1895 åkte Antonia till Kaukasus och arbetade där som hemlärare [2] .

1900-1901 studerade Antonia filosofi och konsthistoria vid universiteten i Bern och Leipzig . Hon var intresserad av musik, konst, hon talade flytande ryska, engelska, franska, tyska, italienska och studerade latin och grekiska på gymnasiet [2] .

1901 lämnade hon sina studier och den 15 november gifte hon sig med sin skolkamrat Felix Lukin , senare en framstående lettisk ögonläkare , en av grundarna av det lettiska läkarsamfundet. Fram till 1910 bodde Antonia Lukina i Lettland, hon fick tre barn: dottern Sylvia, sönerna Harald och Ivar [2] .

Början av författarkarriären

1910 blev hennes förhållande till sin man mer komplicerat, och hon bestämde sig för att återuppta sina studier och lämnade barnen med sin man. Hon åkte till Frankrike och lyssnade på föreläsningar på Sorbonne och gick även på den så kallade journalistskolan. På fritiden reste hon runt i Italien, Schweiz, Frankrike [2] . Hon reste till Schweiz, där poeterna Rainis och Aspazija levde i exil vid Villa Castagnola nära Lugano ; relationer med seniora författare blev en viktig milstolpe i den framtida författarens biografi. Under detta besök, när hon gick med Aspasia genom kyrkogården i Lugano , under intryck av en skulptural bild på ett av monumenten - en mås med brutna vingar, sa hon "Förmodligen blir det jag." Så hennes pseudonym "Kaya" dök upp ( lettiska. Kaija  - mås ) [2] .

Kort därefter tvingades Antonia lämna sina föreläsningar på Sorbonne: hörselproblem som hon hade haft redan 1901 när hon studerade i Leipzig växte, och inte ens från första raden av publiken kunde hon inte urskilja ett ord av vad som var sagt från predikstolen.. Hon skrev bittert om detta till Aspasia i januari 1911: ”Jag förväntade mig inte ens att allt skulle bli så dåligt med min hörsel. Jag kommer sakta över det och kastar mig in i biblioteken. Nu vet jag i alla fall tydligt att min arbetsyta är inom de fyra väggarna i ett rum .

När hon återvände till Riga, publicerade Ivande Kaja 1913 sin första bok, romanen Original Sin ( lettiska: Iedzimtais grēks ), skriven på fyra månader. Det väckte stor resonans: efter att ha läst manuskriptet blev Felix Denisovich Lukin indignerad och kallade det en proklamation av pornografi, och efter publiceringen blev några kritiker förfärade över den "fördärvade texten". Andra hittade djupt dolda känslor i romanen och viljan att prata om det som inte är brukligt att prata om offentligt. Kaya har skrivit öppet om kvinnlig sexualitet och attraktion, vilket inte bör tas som synd – den verkliga synden är att leva i ett äktenskap utan sann andlig och fysisk kärlek. Samtidigt såg hon det inte som ett brott för någon att uppfostra oäkta barn [2] .

När första världskriget bröt ut blev Felix Lukin inkallad till den ryska armén som militärläkare, och familjen följde honom till Krim , Moskva och Petrograd .

Offentlig person

När hon återvände till Riga 1917 med sin dotter, publicerade Kaja en serie artiklar till stöd för Lettlands självständighet. 1918 blev hon en av grundarna av den lettiska kvinnoföreningen ( lettiska: Latvijas Sieviešu Asociācija ), och sökte rösträtt för dem ; hon skrev föreningens huvudprogramhandlingar.

1918 återvände Antonias man, Felix Lukin, från evakueringen, men efter alla händelser höll sig paret på avstånd, bland annat på grund av hälsoproblem: Antonia led av dövhet, Felix av tuberkulos. I september 1919 åkte han till Schweiz för medicinsk behandling [2] .

Under den unga lettiska statens kamp för självständighet , en vecka efter starten av Bermonts offensiv mot Riga hösten 1919, anslöt sig Antonia Lukina till Women's Auxiliary Corps och arbetade i skräddarverkstäder, där uniformer för soldater förbereddes [2 ] .

Den 18 oktober 1919 började Lukina arbeta som fransk pressassistent vid det lettiska utrikesministeriet .

Den 5 november publicerade tidningen Latvijas Sargs ( Latvijas Sargs ) Ivande Kajis uppmaning till lettiska kvinnor om inrättandet av "Kvinnornas guldfond" ( lettiska: Sieviešu zelta fonds ). Premiärminister Karlis Ulmanis gav henne i uppdrag att driva en fond till vilken lettiska kvinnor donerade smycken, andra värdesaker i familjen och besparingar. Familjen Lukin bidrog också till fonden: Felix skänkte guldmanschettknappar med diamanter, dottern Sylvia skänkte sina smycken, äldste sonen Harald 5 rubel i guld och yngre Ivar - 3 rubel och 15 kopek i silver [2] . Totalt samlades 1 179 guld- och cirka 3 370 silverföremål, inklusive cirka 200 vigselringar, in till förmån för den unga oberoende republiken vid slutet av arbetet med denna fond, allt insamlat utgjorde grunden för guldreserverna i National Bank of Lettland [3] .

Åren 1920-1921 var Ivande Kaia ansvarig för avdelningen för litteratur och konst i dagstidningen Latvijas Sargs , där hon själv publicerades aktivt och samtidigt arbetade. Ivande Kaja spelade också en viktig roll i Rainis och Aspazijas återkomst till Lettland 1920: de fick en betydande mängd donationer som samlades in på hennes initiativ; dessutom arbetade hon mycket med den lettiska opinionen, som var försiktig med den litterära klassikern på grund av hans socialdemokratiska sympatier. I mars 1921 kunde Felix Lukin återvända till Lettland och familjen återförenades slutligen. Men omedelbart efter detta drabbades författaren av allvarlig förlamning (det påstås att det berodde på nervös överansträngning), förlorade sin syn och hörsel och var delvis förlamad till slutet av sitt liv [2] . Hennes äldsta son Harald var 15 år då [4] .

1926 tilldelades Ivande Kaya The Order of the Three Stars . 1928-1931 publicerades en samling av hennes verk i tio volymer, inklusive tidigare opublicerade pjäser, samt hennes dagbok för 1918-1921, som är av betydande historiskt intresse.

I december 1941 blev författaren på väg till en julgudstjänst i St. Gertruds kyrka påkörd av en tysk militärlastbil. Medvetslös fördes hon till sjukhuset, där hon dog den 2 januari 1942 [5] . Hon begravdes på skogskyrkogården i Riga.

Kreativitet

Redan den första romanen väckte stor resonans med sin vädjan till temat kvinnors frihet, besvikelse i äktenskapet och rätten till lycka, uppnådd bland annat genom sexuell frigörelse; romanen möttes av kontroverser - enligt uppgift var till och med författarens make emot dess publicering och ansåg att den var pornografisk [6] . Kaja har publicerat ett antal artiklar om liknande ämnen i lettiska tidskrifter. En protesterande artikel om att män och kvinnor har olika syften och därför de krav på kvinnors frihet, som skribenten förkunnar, är grundlösa, reagerade publicisten och prästen Andrievs Niedra på hennes tal [7] .

1919 publicerades Ivande Kajis andra roman, Under förtrycket ( lettiska: Jūgā ), tillägnad en kritisk reflektion över äktenskapets institution . 1921 såg två av hennes romaner ljuset på en gång: i Sfinxen skriven sex år tidigare ( lettiska Sfinksa ) dominerade temat för den andliga strävan av en kvinna som strävar efter idealisk kärlek, medan Bärnstenslandet ( lettiska Dzintarzeme ) talade om de forntida preussarna under tiden för deras första möte med kristendomen .

Som Lilia Brante påpekade i sin bok The Latvian Woman (1931),

Ivande Kaya <…> tar upp frågorna om modern familj och äktenskap och försöker reda ut trådarna i den moderna kvinnliga själen. Med sällsynt mod reder författaren upp sexuallivets problem, fördjupar sig i dess etiska och erotiska yttringar och hamnar ofta i konflikt med de moraliska och etiska åsikter som är djupt rotade i samhället. Verken av Ivande Kayi är kanske inte lika värdefulla i form av konst, men de är av större intresse som en lösning på nya problem [8] .

Familj

Ivanda Kayas make Felix Denisovich Lukin (6 februari 1875 - 28 mars 1934) var en framstående ögonläkare och homeopat , vetenskapsman, offentlig person, anhängare av undervisningen om levande etik , grundare av N. K. Roerich Latvian Society [5] .

Ivande Kayas son Harald Lukin (6 juni 1906 - 8 februari 1991) - en framstående läkare - gynekolog och naturmedicinsk terapeut , offentlig person, en av ledarna för N. K. Roerich lettiska sällskap fram till dess förbud 1940, vice People's. Diet [4] .

Minne

1926 skrev författaren Peteris Ermanis : ”Hon var en kvinna som förkroppsligade starka ord, kampen för jämställdhet och framför allt tron ​​på sitt land. Som social aktivist, aktiv journalist och författare, vars roman ”Originalsynd” väckte förvirring och till och med förebråelser i olika kretsar, blev Ivande Kaja ett oförglömligt fenomen i lettisk kultur, litteratur och samhälle” [2] .

I sovjetiska Lettland togs verk av Ivande Kaji bort från biblioteken och tystades ner. Några av hennes böcker återutgavs av lettiska immigrantförlag.

Den "glömda författarens" öde tillägnas Inga Gailes roman "The Writer" (2020). Enligt Gaile var det viktigt för henne att skingra myterna om sin föregångare, för att visa att de romaner som ansågs vara pornografiska faktiskt är fyllda med en "våldsam känsla för rättvisa" och upprätthåller "sanna och ärliga mänskliga relationer" [9] .

”I romanen skrev jag också om sexualitet, för det förefaller mig som att skrivande och sexualitet ofta kommer från samma källa, där emotionalitet, känslor och viljan att skapa kombineras. Min erfarenhet visar också att både skrivandet (berätta sin historia) och sexualiteten är något som myndigheterna vill kontrollera, vilket skapar hinder för deras fria uttryck. Inga Gaile [10]

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Lipša, I. Ivande Kaija (1876–1942) – rakstniece un sabiedriskā darbiniece // 100 Latvijas sievietes kultūrā un politikā / Ausma Cimdiņa. - Riga: LU Academic Publishing House, 2008. - S. 200–205. — 501 sid. — ISBN 9879984450412. Arkiverad 2 juni 2021 på Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Signe Vishka. Viņa bija svece, kas tikai degot dzīvoja. Rakstniece, sabiedriskā darbiniece Ivande Kaija . Hon var ett ljus som bara levde när det brann. Författare, socialaktivist Ivande Kaya  (lettiska) . www.naba.lsm.lv _ Lettiska offentliga medier (8 juli 2020) . Hämtad 29 maj 2021. Arkiverad från originalet 2 juni 2021.
  3. ↑ 'Cik Jūs no saviem zelta vizuļiem atdosat?' // Sievietes Pasaule , 2014-01-28.
  4. ↑ 1 2 Inga Karklinya. Harald Feliksovich Lukins liv . lomonosov.org . tidningen "Fiery World", 01-1997 (1996). Hämtad 29 maj 2021. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
  5. ↑ 1 2 Inga Karklinya. ANDENS RIDDAG Felix Denisovich Lukin . lomonosov.org . från boken "Droppar av levande vatten" (28 juni 2006). Hämtad 29 maj 2021. Arkiverad från originalet 30 april 2021.
  6. ↑ Maija Krekle. Ivandes Kaijas aizlauztie spārni // LA.LV , 9.10.2012.
  7. ↑ Linda Kusina. Sieviešu jautājums un sievietes tēls latviešu rakstniecībā 1870-1920 : Promocijas darbs filoloģijas doktora grāda iegūšanai. — Riga: Latvijas Universitāte, 2013. — Lp. 32.
  8. ↑ Lilija Brante. lettisk sieviete. - R.: 1931. - 60. lpp.
  9. ↑ Uzrakstīt ļoti pa īstam. Ar romānu " Rakstītāja " iepazīstina Inga Gaile
  10. ↑ Rakstitaja. Ivande Kaija- . www.valtersunrapa.lv _ Grāmatu nams "Valters un Rapa" (2020). Hämtad 31 maj 2021. Arkiverad från originalet 2 juni 2021.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger