| Kyrkogård | |
| Jerusalems kyrkogård | |
|---|---|
| Entré Jerusalem Church | |
| 52°16′37″ N sh. 104°17′50″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Irkutsk |
| Första omnämnandet | 1772 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 381730829400005 ( EGROKN ). Artikelnummer 3830379000 (Wikigid-databas) |
| stat | Förstörd |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jerusalems kyrkogård - en förstörd kyrkogård , som låg på berget Jerusalem (nu - Oktyabrsky-distriktet ) i staden Irkutsk .
Decembrist Joseph Poggios och författaren Mikhail Zagoskins gravar , belägna på territoriet till den tidigare Jerusalems kyrkogård, är historiska monument av federal betydelse [1] . Monumentet på Mikhail Zagoskins grav ritades av arkitekten Kazimir Mital .
År 1772 anvisades en plats för en kyrkogård på berget Jerusalem.
Förutom den ortodoxa delen av Jerusalems kyrkogård fanns katolska, lutherska, gamla judiska och nya judiska kyrkogårdar.
År 1795 byggdes en stenkyrka i mitten av kyrkogården i namnet på Guds moders Jerusalem-ikon. Kyrkan revs under andra hälften av 1800-talet. År 1835 började den andra stenkyrkan på kyrkogården att fungera - ingången Jerusalem [2] .
På 1890-talet stängdes Jerusalems kyrkogård officiellt, men separata begravningar gjordes i början av 1900-talet.
På 1930-talet förstördes den äldsta delen av kyrkogården, på vars territorium ett fallskärmstorn byggdes. 1957 förstördes Jerusalems kyrkogård helt och i dess ställe öppnades Central Park of Culture and Leisure.
På 1930-talet, efter nedläggningen av kyrkogården, användes en del av gravstenarna och plattorna i granit vid efterarbeten vid nybyggnationen. Kandidat för historiska vetenskaper, professor i ISU Alexander Dulov skriver om detta:
”Ett av exemplen är kolumnerna i huvudentrén i huset på Gorky Street, där biljettkontoren finns. De är belagda med gravstenar från Jerusalems kyrkogård. Jag minns en gång på en av kolumnerna att jag såg inskriptionen "D. Redolfi", och fick senare reda på att detta är namnet på Krasnoyarsk-arkitekten. Det vill säga, man kan anta att han arbetade med att skapa en gravsten, och efter det, på ett så barbariskt sätt, förevigades hans namn i stadens arkitektur” [3] .
År 2015 övervägde deputerade från stadsduman förslaget från den regionala offentliga organisationen "Irkutsk Historical Necropolis" för återuppbyggnaden av den tidigare kyrkogårdens territorium. Styrelsen för Irkutsk "Nekropolis" planerade att installera 10-15 små arkitektoniska former i parken, gjorda av lokala skulptörer, som skulle "motsvara, väcka uppmärksamhet och vara intressanta" [4] .
År 1920, på territoriet som gränsar till Jerusalems kyrkogård från norr, begravdes rödgardister som dog i striderna för att etablera sovjetmakten i Irkutsk i en massgrav. 1940 restes ett monument till revolutionens kämpar på en massgrav (konsulter - skulptören G. I. Motovilov , arkitekten L. M. Polyakov , lagledaren - skulptören M. I. Nefyodov). Massgraven är ett historiskt monument av lokal betydelse [5] .
På 1920- och 1930-talen användes territoriet i anslutning till massgraven (den så kallade "kommunistiska platsen", "kommunardernas berg") för begravning av framstående partisaner, sovjet- och partiledare. Gravarna av O. A. Kalvits och F. F. Leonhardt, N. A. Kalandarishvili , N. A. Burlov , K. D. Tanaisov, belägna på den "kommunistiska platsen", är historiska monument av lokal betydelse [1] .