| Från djupet. Samling av artiklar om den ryska revolutionen | |
|---|---|
| FRÅN DJUPEN. Samling av artiklar om den ryska revolutionen | |
| Författare | 11 författare |
| Genre | filosofisk samling |
| Originalspråk | ryska |
| Släpp | 1918 |
| Tidigare | Milstolpar ( 1909 ) |
Från djupet. Artikelsamling om den ryska revolutionen ( 1918 ) - en samling artiklar av ryska filosofer och publicister från tidigt 1900-tal om den ryska revolutionen . Det är den sista delen av "trilogin", vars tidigare delar är samlingarna "Problems of Idealism" (1902) och "Milestones" (1909). Utgivare är filosofen och publicisten P. B. Struve .
Titeln på samlingen "Från djupet" är inledningsorden i Davids Psalm 129 : " Från djupet ropar jag till dig, Herre! "Samma ord på latin ( De profundis ) utgör titeln på den slutliga artikeln skriven av S. L. Frank , som kom på idén om den slutliga titeln på samlingen (den ursprungliga titeln var samlingen av "Rysk tanke" ).
Den gavs ut 1918 som en fortsättning på tidskriften Russkaya Mysl , som hade stängts vid den tiden , men förbjöds för distribution, och en tid senare beslagtogs och förstördes hela upplagan som fanns i lagret. 1967 återutgavs den av YMCA-Press förlag i Paris enligt en kopia som sparats och exporterats utomlands av N. A. Berdyaev , varefter den olagligt distribuerades i Sovjetunionen i Samizdat . [1] Officiellt publicerad i Sovjetunionen tillsammans med samlingen "Milstolpar" i serien " Från det ryska filosofiska tänkandets historia " 1991.
Förlagets förord :
Samlingen "Milstolpar", publicerad 1909, var en vädjan och en varning . Denna varning, trots alla reaktioner och kontroverser den framkallade, ibland ganska rasande, var i själva verket bara en blyg diagnos av Rysslands laster och en svag föraning om den moraliska och politiska katastrof som hotfullt uppstod så tidigt som 1905-1907 och bröt ut 1917. Historikern kommer att notera att majoriteten av det ryska utbildade samhället inte lyssnade på varningen riktad till honom, utan att inse den stora fara som närmade sig kulturen och staten.
De flesta av deltagarna i Vekhi har nu enats för att i allians med de nyrekryterade kollaboratörerna tala ut om den kollaps som redan har skett, inte individuellt utan som en grupp människor, trots skillnader i humör och åsikter, som upplever samma plåga och bekänner sig till samma tro. Blicken hos några av oss är riktad direkt mot de slutgiltiga religiösa frågorna om världen och mänsklig existens, och pekar direkt på den högre viljan. Andra uppehåller sig vid de frågor om det sociala livet och politiken som, även om de inte är frågor om social teknologi, samtidigt är förbundna endast genom mellanliggande kopplingar till livets religiösa grundvalar. Men alla författare har samma inneboende och kära övertygelse om att det sociala livets positiva principer har sina rötter i det religiösa medvetandets djup och att brytningen av denna grundläggande anknytning är en olycka och ett brott. Hur de uppfattar en sådan klyfta är den ojämförliga moraliska och politiska kollaps som har drabbat vårt folk och vår stat. [2]