Askoldov, Sergei Alekseevich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 3 juni 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Sergei Askoldov
Namn vid födseln Sergei Alekseevich Alekseev
Alias S. Askoldov,
S. Zyryansky
Födelsedatum 25 februari ( 9 mars ) 1871 eller 1871 [1]
Födelseort
Dödsdatum 23 maj 1945( 1945-05-23 ) eller 1945 [1]
En plats för döden
Land
Skola/tradition Rysk religiös filosofi
Riktning Spiritism
Huvudintressen Kunskapsteori , metafysik
Influencers A. A. Kozlov , N. O. Lossky , V. S. Solovyov
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sergey Alekseevich Askoldov (riktigt namn - Alekseev ; 25 februari [ 9 mars1871 , Mosharovo , Kaluga-provinsen  - 23 maj 1945 , Potsdam ) - Rysk religiös filosof , spiritualist och panpsykist, professor vid St. Petersburgs universitet . Den oäkta sonen till filosofen A. A. Kozlov , vän och motståndare till N. O. Lossky .

Biografi

Sergey Alekseevich Alekseev föddes 1871 i familjen till filosofen Alexei Alexandrovich Kozlov och Maria Alexandrovna Chelishcheva. Eftersom han var en oäkta son kunde han inte bära sin fars efternamn och fick efternamnet Alekseev , härlett från patronymen . Familjen Kozlov bodde på godset Masharovo i Kaluga Governorate och flyttade 1876 till Kiev , där Kozlov försvarade sin avhandling i filosofi. Hans fars filosofiska studier hade ett avgörande inflytande på Alekseevs öde. Sergei tog examen från Kievs gymnasium och 1891 gick han in på fakulteten för fysik och matematik vid St. Petersburgs universitet . Under studietiden började han studera filosofi och humaniora och de två sista terminerna var han student vid historiska och filologiska fakulteten . Efter examen från universitetet, 1895 , gick Alekseev med i avdelningen för tullavgifter, där han arbetade som expert i kemi fram till 1917. Från 1898 deltog han i Sankt Petersburgs filosofiska sällskaps arbete . År 1900 gifte sig Alekseev med Elizaveta Mikhailovna Goldobina, med vilken han fick tre barn - Vladimir, Maria och Alexandra [2] .

År 1900, under pseudonymen S. Askoldov , publicerade Alekseev sin första bok, "Basic Issues in the Theory of Knowledge and Ontology", där ett helt filosofiskt system beskrevs. Från den tiden blev han en regelbunden bidragsgivare till tidskriften Questions of Philosophy and Psychology , Brockhaus och Efron-uppslagsverket och andra publikationer. År 1907 blev Askoldov en av grundarna av Sankt Petersburgs religiösa och filosofiska sällskap och valdes till den första ordföranden i dess råd. 1912 publicerade han boken "Aleksey Aleksandrovich Kozlov", där han beskrev sin fars biografi och filosofiska läror. 1914 publicerade filosofen en annan bok, Tanke och verklighet, och försvarade sin magisteruppsats vid Moskvas universitet på grundval av den . Samma år fick han titeln Privatdozent och började undervisa vid St. Petersburgs universitet. År 1918 blev Askoldov docent och 1919  professor vid institutionen för filosofi vid St. Petersburgs universitet. 1918 publicerades hans nästa bok, Consciousness as a Whole, som låg till grund för föreläsningar om psykologi som hölls vid Moskvas universitet [2] . Samma år blev han en av författarna till samlingen " Från djupet ", som initierades och redigerades av P. B. Struve . Han talade där med sin artikel "Den ryska revolutionens religiösa mening".

Med tillkomsten av sovjetmakten kom svåra tider för filosofen. 1922 förlorade Askoldov sitt jobb vid universitetet, som idealistisk filosof, och tvingades söka arbete någon annanstans. Sedan dess har han undervisat i allmän teknik och varuvetenskap vid Polytechnic Institute , samt logik och psykologi på en gymnasieskola. Samma 1922 publicerades Askoldovs filosofiska verk "Analogi som den huvudsakliga metoden för kognition" och "Tid och dess övervinnande" i tidskriften "Tanke". I framtiden skulle filosofen bara kunna publicera verk om litteraturkritik och lingvistik. D.S. Likhachevs minnen av honom tillhör denna tid : "... I början av 20-talet. Sergei Alekseevich Alekseev kom för att undervisa i psykologi på vår skola uppkallad efter Lentovskaya, på Plutalova Street på Petrogradsidan ... Sergei Alekseevich pratade alltid med unga människor som om de var lika gamla som honom. Han bjöd in mig till sitt hem (han bodde hos en familj, från vilken jag minns hans poetson väl, på Kronverkskayagatan i ett utmärkt hus). Han gav mig inte bara böcker att läsa utan pratade också med mig om sina intryck av musik och poesi...” [3]

År 1927 grundade Askoldov tillsammans med I. M. Andreevsky det hemliga religiösa och filosofiska samhället "The Brotherhood of St. Serafhim of Sarov", bland deltagarna var D. S. Likhachev. År 1928 arresterades alla medlemmar i samhället anklagade för antisovjetisk verksamhet och fick olika straffvillkor. Askoldov dömdes till exil i Rybinsk [4] , och därifrån utvisades han på en ny anklagelse till Komi-Zyryansk-regionen . 1933 förflyttades han till Novgorod , varifrån han kunde besöka sin familj som bodde i Leningrad.

Under andra världskriget, när han var i Novgorod, befann sig filosofen i den tyska ockupationens zon. Här deltog han i antimarxistisk propaganda och publicerade artiklar under pseudonymen S. Zyryansky i tidskriften Novye Vekhi [5] . 1944 fick han pris för en bok om kritik av dialektisk materialism . I slutet av kriget fördes Askoldov av tyskarna till Tyskland, där han bodde nära Potsdam i "Ryssian Village". Enligt N. O. Lossky brände han kort före sin död manuskriptet till sin bok "Om reinkarnation" och bestämde sig för att läran i den var oförenlig med kristendomen [6] . Filosofen dog i maj 1945 i Potsdam under hans arrestering av de sovjetiska statliga säkerhetsorganen.

Lärdomar

Han var en anhängare av panpsykismen , vars idéer utvecklades av hans far, filosofen A. A. Kozlov [7] . I centrum för Askoldovs filosofiska intressen stod kunskapsteorins problem . Han kritiserade läran av V. Schuppe , neo-kantianismen , E. Husserl , N. O. Lossky , utvecklade läran om ren erfarenhet. Det senare uppfattades av honom som en ren, förstrukturell kunskapsbas, som i sig är omöjlig att veta och endast tillgänglig för en ologisk formulering. Han var också intresserad av etiska och moraliska, religiösa och filosofiska frågor, den ryska filosofins historia.

Kompositioner

Enskilda upplagor

Artiklar i tidskrifter

Artiklar i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron

Anteckningar

  1. 1 2 Katalog över tyska nationalbiblioteket  (tyska)
  2. 1 2 Petrunya O.E. Sergey Alekseevich Askoldov: En misslyckad revolution inom kunskapsteorin // S.A. Askoldov. Epistemologi: Artiklar. M.: Publishing House of the Moscow Patriarchate of the Russian Orthodox Church, 2012. - 200 s.
  3. Likhachev D.S. Minnen. St Petersburg, Logos, 1995 . Datum för åtkomst: 7 november 2014. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  4. Listor över offer . lists.memo.ru. Hämtad 12 september 2017. Arkiverad från originalet 25 september 2017.
  5. Zyryansky S. Ande och materia // Nya milstolpar. - Prag, 1945. Nummer. 2. - C. 73-81.
  6. Lossky N. O. Ryska filosofins historia. - M .: Sovjetisk författare, 1991. - 480 sid.
  7. Zenkovsky V.V. Ryska filosofins historia. - Moskva: Rarity, 2001. - S. 610.

Litteratur

Länkar