| Kloster | |
| Icosifinissa | |
|---|---|
| grekisk Εικοσιφοίνισσα | |
| 40°57′57″ N sh. 24°06′19″ in. e. | |
| Land | Grekland |
| Plats | Amphipolis , Sere , Centrala Makedonien |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Dramskaya |
| Grundare | Herman I (patriark av Konstantinopel) |
| Stiftelsedatum | 8:e århundradet |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ikosifinissa , Kosinitsa ( grekiska Εικοσιφοίνισσα, Κοσίνιτζα, Κόσνιτζα ) är ett aktivt kloster i Dram Metropolis av den helleniska ortodoxa kyrkan i den helleniska ortodoxa berget i Per1 -ortodoxen , i berget Perhipe i norra berget . enhet (dima) av Amphipolis gränsar till den perifera enheten Kavala i östra Makedonien och Thrakien , 33 kilometer från Kavala och 35 kilometer från Drama [2] . Den ligger på en höjd av 753 meter. Klostret är hem för 24 nunnor enligt 2011 års folkräkning [3] .
Ett av de äldsta grekiska klostren i östra Makedonien , ett centrum för grekisk ortodoxi och upplysning, såväl som upproriska aktiviteter för de grekiska makedonierna .
Klostret rånades av de bulgariska trupperna under första världskriget , enligt det figurativa uttrycket av den ekumeniske patriarken Bartholomew , "troskollegor från norr". De stulna relikerna finns kvar i Sofia till denna dag , vilket är föremål för grekisk-bulgariska mellankyrkliga och diplomatiska spänningar [4] .
Det ursprungliga klostret skapades under biskop Philip Sozons livstid, som deltog i det fjärde ekumeniska rådet (451). Enligt kyrklig tradition skapade biskop Sozon omkring år 450 ett tempel och ett klosterkomplex i området Vigla, inte långt från dagens kloster. Detta klosterkomplex övergavs dock under åren och det nuvarande klostret grundades i själva verket av S:t Herman på 700-talet.
Det finns 3 etymologiska versioner om ursprunget till klostrets namn:
Enligt kyrkliga traditioner lämnade St. Germanus, efter sin vistelse som munk i Johannes Döparens kloster vid Jordanfloden , Palestina och kom till honom i en vision till området Vigla på berget Pangeon den gränsen till centrala och östra Makedonien omkring år 718. Där upptäckte han ruinerna av gamla byggnader byggda av Sozon. Han började bygga ett nytt kloster, men pengarna som samlades in för bygget räckte inte till för att betala mästarna, vilket resulterade i att Herman, blodig, fördes till staden Drama för att döma. På vägen möttes det sårade heliget av konstantinopolitiska tjänstemän Nikolaos och Nephitos, som var på väg till Serbien som sändebud för kejsar Basilius I den makedonske . Tjänstemännen betalade hantverkarna och släppte helgonet. Senare sålde de sin egendom och blev munkar i ett kloster nära S:t Herman [5] .
I många århundraden har klostrets historia legat i skymundan. Arkeologiska bevis tyder på att klostrets katholikon byggdes om på 1000-talet. Klostret blev stavropegiskt enligt sigilen av patriarkerna Simeon av Trebizond och Maxim III , det vill säga det var direkt beroende av den ekumeniska patriarken .
Klostret upplevde en ny storhetstid 1472 , då den ekumeniske patriarken Dionysius I , som lämnat sin post, bosatte sig i det . Av denna anledning utsågs Dionysius till klostrets andre ktitor och kyrkan utropade honom till helgon. Patriarkiska sigiler utfärdades också till klostret av de ekumeniska patriarkerna: Jeremia I ( 1544 ), Mitrofan III ( 1567 ) och Ι Jeremiah II ( 1573 ). År 1610 besöktes klostret av Metropolitan Matthew Mir, som var medförfattare till kanonen Panagia Achiropieitos . År 1798 , efter sin första patriarkala period, förvisades den framtida nationella martyren och Saint Gregory V (patriark av Konstantinopel) till klostret .
I allmänhet, under den osmanska perioden, är klostrets bidrag till bevarandet av ortodoxi och hellenism i östra Makedonien ovärderligt, vilket resulterade i att klostret upprepade gånger förstördes av turkiska och bulgariska räder. Den 25 augusti 1507 massakrerade turkarna 172 munkar [7] i klostret, irriterade över klostrets ansträngningar att bevara regionens grekiska karaktär. Tre år senare kom 10 munkar från Vatopedi-klostret i det heliga berget hit för att återskapa klostret.
På kvällen och under åren av den grekiska revolutionen (1821-1829) var klostret det nationella och andliga centrumet för hellenismen och dess abbotar arbetade nära med den grekiska kleften och piraten Nikotsaras (1774-1807) och ledaren för den grekiska Revolution i Makedonien , Emmanuel Pappas . Klostret skadades allvarligt av en jordbävning 1829, brann ner 1854 och 1864 förstörde en pest nästan det klosterliga brödraskapet. Fram till 1843 fungerade en skola i klostret, kallad School of General Education eller Greek School . I början av 1900-talet och under flera decennier fanns en Lantbruksskola, där 3 agronomer undervisade.
Biskop Procopius av Amphipolis , anlände till klostret 1898 som exark för den ekumeniska patriarken med syftet att återställa enhet och fred i klosterbrödraskapet. Därefter blev Procopius storstad i Iconium i Mindre Asien , där han accepterade en martyrs död 1922 .
Metropolit Chrysostomos of Dram , senare Metropolitan of Smyrna, där han dog som martyr under massakern i Smyrna , visade stor uppmärksamhet mot klostret och gav honom moraliskt och materiellt stöd under åren av hans tjänst i Metropolis of Dram ( 1902- 1910 ) .
Klostrets sakristia förvarade många värdefulla kyrkliga reliker. Klostrets bibliotek var betydande. Innan det rånades av bulgarerna 1917 hade biblioteket 1 300 volymer, varav 400 var manuskript.
Det är anmärkningsvärt hur den bulgariske politikern och geografen Vasil Kanchev anser klostrets verksamhet : "I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet var klostret ett av hellenismens centra i östra Makedonien, och bidrog aktivt till helleniseringen av lokala bulgarer” [8] .
Under första världskriget , den stora måndagen den 27 mars 1917 , rånade den bulgariske befälhavaren för de irreguljära trupperna , Todor Panitsa , klostret, tog de flesta av relikerna och flyttade dem till Sofia, där de förvaras till denna dag i National Historical Museum , trots Bulgariens kapitulation i krig. I juni samma år tvingade bulgariska soldater munkarna att lämna klostret.
År 1923 kom chefen för Atens bysantinska museum och professorn i bysantinsk arkeologi Georgios Sotiriou till Sofia och krävde återlämnande av stulna reliker (907 kyrkliga föremål, 430 manuskriptkoder, 467 andra manuskript, etc.), varav endast 7 var returnerad.
Ikon av den heliga Guds moder Hodegetria från 1789, verk av den aromanska guldsmeden Georgy Piska]], Bulgariens nationella historiska museum , Sofia
Två reliker av Sankt Dionysius I , patriark av Konstantinopel, sent 1700-tal, Bulgariens nationalhistoriska museum , Sofia
Silverkärl för förvaring av gåvor, 1700-talet, Bulgariens nationella historiska museum , Sofia
Under andra världskrigets år återvände bulgarerna till Östmakedonien, som allierade till Hitlertyskland.
Den 12 juli 1943 brände de bulgariska ockupanterna ner hela klostret. Hieromonk Gregory (Katsivakis) var den siste abboten i klostret Panagia Ikosifinissis 1956.
Efter andra världskrigets slut försökte abboten bygga abbotens bostad och en liten byggnad för gäster. Huvudbördan med att återställa klostret övertogs av den sene Metropoliten av Dramsky Dionisy (Kyratsos) , som från 1965 till sin död tog personlig hand om detta historiska kloster [9] .
Hela klostret är omgivet av en hög mur. I mitten finns Jungfru Marias tempel. I den första och huvuddelen av klostret finns en katholikon , som är klostrets äldsta byggnad, abbotens kloster, klosterceller, ett allmogehus, kapellet St. Barbara med en vattenkälla, ett museum, en måltid och workshops för broderi och ikonmålning. Den andra delen av klosterkomplexet omfattar 3 byggnader för gäster, ett presbyterium för en präst som tjänstgör i klostret och ett kapell i den livgivande våren.
Katholikon , tillägnad Jungfru Maria, är en korsformad kupolformad typ med 4 kolumner. Den består av en vestibul (ekzonartikas) av det inre långhuset (esonartikas) och huvudtemplet. Kupolerna stöds av 4 marmorpelare. Den skickligt stenhuggna huvudentrén byggdes 1838. Vestibulen är helmålad och föreställer klostrets munkar i full tillväxt. Ikonostasen är en värdefull träsnideri och gjordes av hantverkare från den grekiska ön Chios . Det tog Chios 22 år (1781-1803) att färdigställa det. Biskopstronen är också gjord med träsnideri. På höger sida om katolikonen finns ett skyltfönster med silverrelikvier, som innehåller dussintals heliga lämningar.
Dagens kloster är ett nunnekloster och är hem för 24 nunnor enligt 2011 års folkräkning [3] . Klostret firar minnet av den första ktitor S:t Herman och två adelsmän från Konstantinopel Nikolaos och Neophytos den 22 november, och nästa dag minnet av dess andra ktitor Dionysius I. Klostret firar också den 15 augusti , till minne av Guds moder, den 14 september , till minne av upphöjelsen av Herrens kors, och igen, den 21 november , till minne av Jungfru Maria. Framför klostret restes ett monument över 172 munkar som dödades av turkarna 1507 .