Muhammad al-Bukhari

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 september 2022; kontroller kräver 8 redigeringar .
Muhammad ibn Ismail al-Bukhari
Arab. محمد بن إسماعيل البخاري
personlig information
Namn vid födseln Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn al-Mughira ibn Bardizbakh
Smeknamn Amir al-mu'minin fi l-hadith
Yrke, yrke muhaddith , poet , ulem , faqih , historiker
Födelsedatum 20 juli 810
Födelseort
Dödsdatum 1 september 870 (60 år)
En plats för döden
Begravningsplats
Land
Religion Islam
flöde, skola sunism
Far Ismail ibn Ibrahim al-Bukhari
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning hadith studier
lärare lista:  Ahmad ibn Hanbal , Ali ibn al-Madini , Yahya ibn Ma'in , Ishaq ibn Rakhawayh och Abu Muhammad Abdullah ad-Darimi
Studenter lista:  Muslim ibn al-Hajjaj , Ibn Abu Asim [d] och Abu Isa at-Tirmidhi
Förfaranden lista:  Sahih al-Bukhari , Adab al-murfad , at-Tarih al-kabir [d] , Khalq af'al al-'ibad [d] och al-Qira'a khalfa-l-imam [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Information i Wikidata  ?

Abdullah Muhammad ibn Isma'il al-Buhari ( Arab. أlf الله محمدمد بς إimes إimes ال#اري ) , känd som Imam al-Bukhari ( Arab. الإم الpeخ # 870 ,Bukhara, ,Bukhara,Bukhara, teolog , hadithforskare , jurist och korantolkare . _ Författaren till en av de kanoniska samlingarna av sunnitiska traditioner " al-Jami as-Sahih " [1] .

Biografi

Hans fullständiga namn är Abu 'Abdullah Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn al-Mughira ibn Bardizbah al-Jufi al-Bukhari. Han föddes på fredagen, Shawwal 13, 194 AH (20 juli 810) i Bukhara. Imam al-Bukhari föddes i en familj av invandrare från Persien; förfäder var zoroastrier ; farfarsfar (al-Mughira) konverterade till islam "från händerna" på härskaren av Bukhara, Yaman al-Jufi Bukhari [1] . Hans far, Ismail, var en följeslagare till Malik ibn Anas och en mycket utbildad man; studerade hadith från forskare som Mubarak. Han dog när Muhammed fortfarande var ett barn, och några av hans hadithböcker överlämnades till hans son [2] .

Al-Bukhari var i sin mammas vård, som uppfostrade honom. Hon var en utbildad kvinna som övervakade pojkens utbildning i olika vetenskaper. Hon var känd för att hennes böner blev accepterade. Muhammed var slug, kvicktänkt och hade ett utomordentligt minne för sin ålder. Vid 7 års ålder memorerade han hela Koranen och vid 10 års ålder kunde han flera tusen hadither utantill . I Bukhara studerade han hadith från sådana forskare som Muhammad ibn Salam al-Bikendi och Abdullah ibn Muhammad al-Musnadi. Han väckte uppmärksamhet när han var elva år när han rättade till några av de misstag som hans lärare Dahili gjorde när han reciterade hadith [2] .

När han var 16 år gammal åkte den unge mannen på en pilgrimsfärd till Mecka med sin mamma och bror Ahmad . Kort efter att ha besökt Mecka återvände hans mor och bror till Bukhara utan Muhammed, som stannade kvar i Mecka under de kommande fyra åren. Han studerade med de mest kända hadithforskarna och besökte sedan alla centra för islamisk vetenskap som var kända vid den tiden. I Bagdad träffade den unge mannen Hadith-forskaren Ahmad ibn Hanbal åtta gånger, åkte till Basra fem gånger , besökte upprepade gånger staden Balkh (det moderna Afghanistan) och Egypten. I Damaskus fick han kunskap från Abu Mushir och bodde sedan i Hijaz i 6 år . I Nishapur studerade Imam al-Bukhari hadith från den berömda hafiz Yahya ibn Munkhari . Han noterade själv att han skrev ner och accepterade haditherna från 1800 lärare. Under sin sextonåriga vistelse i profetens moské i Medina reciterade han hadith. Det var en samling och undervisning av hadith-pålitliga överföringar om profeten Muhammeds och hans följeslagares gärningar och ord .

Imam al-Bukhari föll ofta offer för förvirring och konspirationer. På grund av detta utvisades han från Bukhara fyra gånger. Första gången han utvisades under den tidiga perioden var för att ha utfärdat en fatwa, enligt vilken adoptionsförhållandet gäller även om man dricker get- eller fårmjölk. Det finns många åsikter om tillförlitligheten av detta faktum. Andra gången utvisades han från Nishapur för att ha påstått att tro ( iman ) var oskapad. För tredje gången vid ett av imamens möten frågade någon honom om Allahs tal skapades eller inte. Imam al-Bukhari försökte först undvika ett direkt svar, men frågeställaren insisterade på egen hand, och som ett resultat sa imamen: "Allahs tal är inte skapat, men vår läsning av det är skapat." Och folket förstod inte Imam al-Bukhari fullt ut och anklagade imamen för att införa en " innovation ". Från Nishapur gick han till Merv, och sedan från Merv flyttade han till Bukhara [2] .

Även om Bukhari fritt vidarebefordrade vad han visste till alla som ville lära av honom, höll han sig borta från statsmän och ansåg att besöka deras palats var en handling som var förnedrande för vetenskapen [2] . En gång bad emiren från Bukhara, Khalid Zuhri, honom att lära sina barn, men imamen vägrade, och emiren övertalade några människor, och de började tala illa om imamens tro. Detta tvingade honom att lämna Bukhara för fjärde gången och gå till släktingar i staden Khartang (nära Samarkand). I denna stad dog imamen 870 vid 60 års ålder [3] .

Proceedings

Imam al-Bukhari lämnade efter sig många verk, varav det viktigaste och mest utbredda är " al-Jami as-sahih " (eller "Sahih al-Bukhari"). Al-Bukharis verk inkluderar också sådana böcker som "al-Asma wa-l-kuna", "at-Tarih al-kabir" (stor historia), "as-Sunan fi-l-fiqh", "Khalk afal al" -ibad", " al-Adab al-Mufrad " och "al-Qiraa halfa-l-imam".

När al-Bukhari samlade in hadither lade al-Bukhari särskild vikt vid att identifiera de personer som fungerade som den primära källan till överföringen, spela in hadithen, lista de personer ( isnad ) som vidarebefordrade den. Han klassade som tillförlitliga ( sahih ) endast de hadither som berättades av människor som var direkta vittnen till profeten Muhammeds handling.

al-Jami as-sahih

Imam al-Bukhari ägnade hela sitt liv åt att samla hadith. Han hörde hadith från mer än tusen shejker, han spelade själv in 200 tusen hadith från sina lärare och hadithsändare. Från detta stora hav av hadither (800 tusen) samlade han de mest pålitliga av dem bara 7275, inklusive repetitiva. De sammanställde hans bok "al-Jami as-sahih", som blev den mest populära bland alla andra samlingar av hadith.

Imam al-Bukhari arbetade på sin bok i sexton år. Sahih al-Bukhari är också anmärkningsvärd för det faktum att detta är den första samlingen av hadither som sammanställts enligt principen om musannaf , det vill säga med klassificeringen av hadither efter plot.

Al-Jami' as-sahih är en av de sex stora sunnitiska samlingarna av hadith ( Qutub as-sitta ). Vissa teologer anser att Sahih al-Bukhari är den mest autentiska islamiska boken efter Koranen [4] [5] .

Enligt Ibn as-Salah kallas Sahih al-Bukhari mer korrekt: al-Jami al-musnad as-sahih al-mukhtasar min umur rasuli-l-Lah wa sunani-hi wa ayami-hi [6] . Bokstavligen översatt som "Samling av autentiska hadither från en sammankopplad kedja om frågor som rör Allahs Budbärare, hans metoder och hans tid" [5] . Ibn Hajar al-Asqalani nämnde samma namn och ersatte ordet umur med ordet hadith [7] .

Ibn as-Salah sa att i Sahih al-Bukhari finns det 7 275 hadither, inklusive återkommande hadither, och exklusive repetitiva hadither - 4 000 [5] .

Kommentarer om al-Jami' as-sahih skrevs av sådana kända teologer som Ibn Hajar al-Asqalani ( Fath al-Bari ), Badruddin al-Aini [8] , al-Kastalani [9] , as-Suyuti , Ibn Kathir , Ibn Rajab , Akhtar Raza Khanoch så vidare.

År 2002 publicerade Ibrahim Bin Abdulaziz Al Ibrahim Charitable Foundation en tvådelad ryskspråkig Sahih al-Bukhari [Samling av Hadith av Imam al-Bukhari] (sammanfattning)”, och redan 2003 publicerade Umma förlag boken Sahih al-Bukhari [ Koden för imam al-Bukhari's hadither] (Mukhtasar full version) [10] [11] . Författaren till båda översättningarna är Vladimir Nirsha.

Minne

Fram till 1960-talet, särskilt under perioden av kampen mot islam i Sovjetunionen, övergavs Imam al-Bukharis helgedom. Efter förbättringen av relationerna mellan Sovjetunionen och muslimska länder skedde vissa förändringar. 1971 uppkallades det högre islamiska institutet efter honom. I augusti 1974 ägde firandet av 1200-årsdagen av Muhammad al-Bukharis födelse (enligt den muslimska kalendern ) rum i Samarkand , som kulminerade i den internationella konferensen "Imam al-Bukhari och modernitet". Den deltog av mer än 60 stora teologer och religiösa figurer från 27 stater, inklusive representanter för World Islamic League [12] . Efter att Uzbekistan fick självständighet blev minnet av Imam al-Bukhari en del av statsideologin. År 1998, på initiativ av Uzbekistans president I. A. Karimov , byggdes ett majestätiskt minnesmärke i byn Khartang , som inkluderar ett mausoleum, en moské, ett bibliotek och en madrasah. I oktober 1998 firades 1225-årsdagen av imamen (enligt den muslimska månkalendern ) allmänt [13] .

I staden Verkhnyaya Pyshma finns en kopparmoské , uppkallad efter Imam al-Bukhari. I juli 2014 begravdes en kapsel som innehöll askan från Imam al-Bukhari nära moskén. Aska togs bort från al-Bukharis grav 1998 under byggandet av ett minnesmärke i staden Samarkand [14] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Prozorov S. M. Bukhari  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus av Edessa ." - S. 404. - 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ 1 2 3 4 MUHAMMED MUSTAFA el-A'ZAMÎ, 1992 .
  3. ↑ Isaev, Rashid Varför utvisades Imam al-Bukhari från sina hemorter fyra gånger? . Islam idag (1 april 2014). Hämtad 21 maj 2015. Arkiverad från originalet 8 december 2015.
  4. ↑ The Canonization of Al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon Arkiverad 26 mars 2017 på Wayback Machine av Jonathan Brown, BRILL , 2007
  5. ↑ 1 2 3 Muqaddimah Ibn al-Salah , sid. 160-9 Dar al-Ma'aarif upplaga
  6. ↑ Sahih al-Bukhari Arkiverad 13 oktober 2016 på Wayback Machine // Encyclopedia of Hadith
  7. ↑ Hadyi al-Sari , sid. tio.
  8. ↑ google cache
  9. ↑ Abdal-Hakim Murad. Abdal-Hakim Murad - Tvister 8 . Masud.co.uk. Hämtad 13 maj 2010. Arkiverad från originalet 14 februari 2013.
  10. ↑ al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Samling av Hadith av Imam al-Bukhari] (Sammanfattning), 1:a upplagan, övers. från arabiska. V. A. Nirsha. M.: I 2 volymer, Charitable Foundation "Ibrahim Bin Abdulaziz Al Ibrahim". 2002.
  11. ↑ al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kod för Hadith för Imam al-Bukhari] (full version av Mukhtasar): övers. från arabiska. V. A. Nirsha. M.: Umma, 2003.
  12. ↑ Usmankhodzhaev Amirsaid, "The life of the Muftis Babakhanovs: serve the revival of Islam in the Soviet Union" - M. - Nizhny Novgorod: Medina Publishing House, 2008
  13. ↑ Islam Karimov Foundation - Imam al-Bukhari Arkiverad 19 januari 2020 på Wayback Machine ; varaktigheten av året i den islamiska kalendern är mindre än i den gregorianska, detta förklarar att den nämnda årsdagen inte motsvarar tidsperioden beräknad enligt den gregorianska kalendern.
  14. ↑ En symbolisk begravningsplats för Imam Bukhari dök upp i Ural , islamnews.ru (14 juli 2014). Arkiverad från originalet den 15 juli 2014. Hämtad 14 juli 2014.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk