Introjektion (psykologi)
Introjektion (av lat. intro - inuti och lat. iacio - jag kastar, jag sätter) - en omedveten psykologisk process som tillskrivs psykologiska försvarsmekanismer . En individs inkludering i sin inre värld av de åsikter, motiv, attityder etc. som han uppfattar från andra människor ( introjekt ). Termen föreslogs 1909 av den ungerske psykoanalytikern Sándor Ferenczi .
Beskrivning
Som ett resultat av denna process uppfattas något som kommer utifrån av en person som kommer från honom själv. Introjektion är en primitiv form av identifiering , men till skillnad från identifiering realiseras inte introjektion. Introjektion är också nära besläktad med de psykologiska mekanismerna för projektion och projektiv identifikation [1] .
Adaptiv roll
Introjektion spelar en viktig roll i bildandet av " Super-I ", samvete , bilagor , särskilt i barndomen. Små barn absorberar attityder, motiv, beteenden och känslomässiga reaktioner hos betydelsefulla personer långt innan de medvetet bestämmer sig för att "bli (eller inte bli) som" dem [1] .
Skyddsfunktion
Introjektion tillåter ett litet barn att inse sig själv som allsmäktig (trots sin faktiska hjälplöshet) på grund av "tillägnandet" av förmågan och egenskaperna hos betydande vuxna. När en person växer upp kan detta skydd bibehållas och skydda honom från att förlora självkänsla i situationer av beroende av andra människor (jag har en beskyddare / assistent, och därför är jag inte försvarslös eller hjälplös), även om vanligtvis introjektion hos vuxna börjar att förverkligas och förvandlas till identifikation [1] .
Destruktiv roll
Liksom alla psykologiska försvar, förvränger introjektion en persons verklighetsuppfattning, och specifikt genom att få honom att känna något yttre som något internt. Som en konsekvens kan försvinnandet av detta yttre uppfattas som försvinnandet av något internt, som är direkt relaterat till depressionens natur och sorgeprocessen - för att försöka bibehålla inre integritet kan en person hänge sig åt en omedveten fantasi om att det är han som är skyldig till förlusten och att han på något sätt kan gottgöra sig och därmed återbetala det han saknar [2] [3] .
Identifiering med angriparenSigmund Freud var den första som uppmärksammade processens skyddande funktioner , och som en självständig process lyfte fram " identifiering med angriparen " - den omedvetna identifieringen av en person med de (de) som hotar hans säkerhet. Om en person inte är nöjd med positionen att utsättas för aggression, kan han försöka ta angriparens position själv, introjicera hans egenskaper.
Freud skilde inte mellan introjektion och identifikation (denna distinktion dök upp i psykoanalysen lite senare) och förstod dem som grunden för det edipala komplexet - oförmögen att motstå faderns makt, och "tar bort" hans rätt till odelad besittning av sin mor , sonen identifieras med sin far, som vill bli som far och hitta en fru som en mor [4] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 McWilliams N. " Psykoanalytisk diagnos: Förstå personlighetsstrukturen i den kliniska processen " , ed. "Klass", 1998 .
- ↑ Freud Z. Sorg och melankoli = Trauer und Melancholie. — 1916.
- ↑ Guldsmed G. . Föreläsning "Utveckling av psykoanalytiska begrepp om depression" 27-28 juni 2009 vid ett seminarium i Moskva.
- ↑ Freud Z. "I" and "It", 1923
Litteratur
- McWilliams N. Psykoanalytisk diagnos: Förstå personlighetsstrukturen i den kliniska processen. — M. : Klass, 1998. — 480 sid. - ISBN 5-86375-098-7 .
- Freud Z. "I" och "It" = Das Ich und das Es (1923). - St Petersburg. : Azbuka , 2008. - 288 sid. - 7000 exemplar. - ISBN 978-5-91181-292-8 .
- Freud Z. Sorg och melankoli = Trauer und Melankoli. — 1916.
 Ordböcker och uppslagsverk |
|---|