Johann Faber | |
---|---|
Ockupation | Katolsk präst , författare , teolog |
Födelsedatum | 1478 [1] [2] [3] […] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 21 maj 1541 |
En plats för döden | |
Land | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Johann Faber ( tyska Johann Faber 1478 - 1540 ) - humanist och katolsk teolog.
Son till smeden Heigerlin. Som ung gick han in i dominikanerorden ; var präst och från 1517 - generalvikarie för biskopen av Constance .
Först anslöt han sig till den liberala flygeln av kyrkoledare, var i vänskap eller korrespondens med representanter för reformen på humanistisk basis ( Erasmus av Rotterdam , Pirckheimer, Zwingli , Ecolampadius , Melanchthon ), diskuterade sätt att eliminera kyrkliga övergrepp på fredlig väg, men från 1520 blev reformationens beslutsamma fiende . Det avgörande ögonblicket i hans liv i detta avseende var en resa till Rom (1521-22); från den tiden motarbetar han reformrörelsen med tal och skrifter, debatter och predikningar, och missar aldrig ett tillfälle att sätta press på furstar och städer genom diplomatiska förbindelser och på alla andra sätt.
När Faber blev biskop av Wien (1531) och biktfader till den österrikiske ärkehertigen Ferdinand, sa Faber till den venetianske ambassadören: "Om det inte vore för kungen och inte för mig, skulle alla österrikare ha blivit lutheraner eller något värre!" Han skrev mot prästers äktenskap, deltog i Zürich -tvisten om mässan och helgonvördan (1523), uppträdde i olika delar av Tyskland som en ambulerande predikant, slog sönder anabaptisterna , försökte locka de schweiziska kantonerna till en allians med Österrike, deltog i riksdagen , som diplomat reste till Spanien och England , bidrog till förföljelsen av protestanter i Österrike, deltog i sammanställningen av Confutatio confessionis Aug.
För att stärka den katolska kyrkan kallade han de bästa människorna till prästerskapet, skötte deras utbildning, inrättade ett seminarium och ett bibliotek i Wien, upprättade, delvis på egen bekostnad, olika välgörenhets- och välgörenhetsinstitutioner, särskilt för studenter. . Hans medreligionister höll upp honom som en förebild för en biskop; reformvännerna såg i honom reformationens mest aktiva och farligaste fiende.
En ofullständig samling av hans skrifter och predikningar publicerades 1537 i Köln; en monografi om honom skrevs av Kettner 1737 (Leipzig); se Wagenmann i Theol. Real-Encyclopädie" (IV, 475, 2:a uppl.) och Horawitz i "Allg. Deutsche Biographie" (XIV, 435).
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|