Biskop Irenaeus | ||
---|---|---|
Biskop Irinej | ||
| ||
|
||
24 november 1921 - 6 april 1955 | ||
Företrädare | Mitrofan (Shevich) | |
Efterträdare | Nikanor (Ilicic) | |
|
||
15 juni 1919 - 24 november 1921 | ||
Företrädare | Melentius (Vuich) | |
Efterträdare | Emilian (Piperkovich) | |
Akademisk examen | Ph.D | |
Namn vid födseln | Jovan Ciric | |
Ursprungligt namn vid födseln | Jovan Liriћ | |
Födelse |
19 april ( 1 maj ) 1884 Sremski-Karlovtsi |
|
Död |
6 april 1955 (70 år) Novi Sad |
|
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Biskop Irinej ( serb. biskop Irinej , i världen Jovan Cirich , serb. Jovan Jiriћ ; 19 april ( 1 maj ) , 1884 , Karlovits , Österrike-Ungern - 6 april 1955 , Novi Sad , Socialistiska federala republiken Jugoslavien ) - Biskop av Karlovac-patriarkatet , senare serbisk-ortodoxa kyrkan , biskop av Bacs .
Han föddes den 19 april 1884 i den österrikisk-ungerska staden Karlovits (nuvarande Sremski Karlovci i Serbien ) i familjen till Isidor, den serbiska folkkyrkans sekreterare, och Evelina, född Krecharevich.
1902 tog han examen från gymnasiet i Novi Sad . Godkänd som student vid Moskvas teologiska akademi genom beslut av akademins råd den 6 oktober 1902. Han tog examen från akademin 1906 [1] . Han studerade filosofi vid filosofiska fakulteten vid universitetet i Wien , där han nominerades till doktorsexamen i semitologi .
1909 var han ansvarig för det patriarkala biblioteket i Karlovtsy, och i september samma år valdes han till biträdande professor vid Karlovtsy Theological Seminary om Gamla testamentet , arkeologi och hebreiska språket . En gång undervisade han i liturgi .
Före jul 1910 tonsurerades Archimandrite Augustine (Boshnakovich) som en munk i Hopovo-klostret .
1911-1912 undervisade han i Guds lag på Karlovac-gymnasiet.
På juldagen samma år vigdes patriarken Lukian av Karlovac till rang av hierodeakon , och 1912 blev han patriarkal ärkediakon .
När den heliga biskopssynoden skapade en kommission för översättningen av den heliga skriften till serbiska, ingick Irenaeus i dess sammansättning. Hur professorn översatte Gamla testamentets texter från det hebreiska språket och åtföljde dem med sina kommentarer.
Den 5 juni 1919 valdes han till biskop av Timok , varefter han i Sremsky Karlovtsy vigdes av biskop Georgy (Letich) av Temishvar till rang av hieromonk och upphöjdes av honom till rang av arkimandrit . Den 15 juni, i Belgrads katedralkyrka , vigdes han till biskop av Timok. Vigningen utfördes av ärkebiskopen av Belgrad och Metropoliten av Serbien Dimitry (Pavlovich) , biskop Varnava (Rosich) av Veleshsko-Debarsky , biskop Dosifey (Vasich) av Nish , biskop Nikolay (Velimirovich) av Zhichsky och vikarbiskop Hilarion (Zeremsky) (Zeremsky) (Zeremsky) .
Den 24 november 1921 [2] överfördes han av egen fri vilja till stiftet Bač. Han besteg tronen för biskoparna av Bača den 9 februari 1922.
Biskop Irinej bidrog i hög grad till utvecklingen av serbisk teologisk litteratur, han publicerade ett betydande antal artiklar i den serbiska ortodoxa kyrkans teologiska tidskrifter. Han var poet, översättare och predikant av ortodoxi i London , Glasgow , Oxford , Paris , Bern , Stockholm , Wien , Avignon , Sofia och Konstantinopel .
1927 sändes biskop Irenaeus till Subkarpaterna och östra Slovakien för att organisera ortodoxa stift i dessa länder. Han representerade den serbiska kyrkan internationellt, inklusive 1930 i London på uppdrag av Lambeth-konferensen .
Den 18 oktober 1931, tillsammans med metropoliterna Germanos av Thyatira (Strinopulos) , Theodosius av Tyrus och Sidon , Polycarp av Trikka och Stagon , Leontius av Pafos (Leontiou) , i närvaro av anglikanska biskopar och prelater , firade Johannes Chrystoms liturgi. i Londonkyrkan i Patriarkatet i Konstantinopel, varefter biskop Irenaeus på ryska höll en ivrig predikan om den ryska kyrkans lidande och martyrkrona , som delvis översattes till grekiska [3] .
Den 27-28 oktober 1931 deltog han i den ortodox-gamla katolska konferensen i Bonn , där han representerade den serbiska ortodoxa kyrkan [4] .
I slutet av 1933 besökte biskop Irenaeus, som en del av ett officiellt uppdrag, patriarken av Konstantinopel och den heliga synoden av patriarkatet i Konstantinopel .
Under den ungerska ockupationen (1941-1944) av sitt stifts territorium räddade han hundratals serbiska barn från det ungerska koncentrationslägret nära staden Sarvar . Han var medlem av överhuset i det ungerska parlamentet [5] .
Efter upprättandet av den kommunistiska regimen satt han i husarrest i 17 månader anklagad för "inaktivitet för att skydda serberna" [5] . De organiserade demonstrationer och kallade biskopen "en fascist, en ungersk hantlangare och en mördare". Samtidigt kastade kommunisterna sten mot byggnaden. På högtiden för Herrens förvandling 1946 åkte biskop Irenaeus till byn Ojatsi för att inviga den nya kyrkan. Så snart biskop Irenaeus, i hierarkisk klädsel, lämnade kyrkan och ledde litiya runt kyrkan, rusade de mot honom och prästerskapet som omgav honom. De skrek, förbannade, hädade, kastade sten på biskop Irenaeus, prästerna och folket. En sten träffade Vladyka i bakhuvudet. Biskop Irenaeus föll, och de fortsatte att slå honom med ännu större grymhet och överöste honom med stenar. Diakon Ruzic lade sig på den bloddränkta biskopen för att skydda honom med sin kropp. Prästen Milenko Tsveyanov från Sivets försökte stoppa den upprörda folkmassan, men föll under knivslag [6] . Biskop Irenaeus kunde inte återhämta sig från sina skador - han utvecklade tascia i ryggmärgen . Fram till slutet av sitt liv tillbringade han större delen av sin tid i en sjukhussäng. När smärtan intensifierades sa han: "Ju mer jag lider, desto mer ber jag till Gud." Men även efter det bröt sig kommunisterna ofta in i hans hus, hotade honom och en natt band de honom vid en säng.
Han dog den 6 april 1955 och begravdes på bebådelsen i kryptan i katedralkyrkan i Novi Sad .
I maj 2022, genom beslut av den serbiska ortodoxa kyrkans heliga biskopsråd, helgonförklarades han som helgon [7] .
Den 2 oktober 2022, i staden Novi Sad (Serbien), under den gudomliga liturgin, ledd av patriarken Porfiry av Serbien , den högtidliga helgonförklaringen av St.
I bibliografiska kataloger |
---|