Historiskt rum är en kombination av geografiska, miljömässiga, nationella, sociala processer som inträffar under olika perioder av historien .
Man tror att begreppet historiskt rum först beskrevs av den japanske filosofen K. Yanagida i hans bok "Filosofin om historien". Enligt hans mening är "historien inte alls som en rak linje som varken har bredd eller tjocklek, utan alltid har en viss fördelning av den rumsliga miljön." Denna syn har blivit grundläggande för det modernistiska rymdbegreppet [1] [2] .
Men idag inom samhälls- och humanvetenskapen (och särskilt i den historiska) har begreppet rymd genomgått betydande förändringar. I moderniteten bestämdes synen på det historiska rummet av den tidsmässiga faktorn och berodde lite på geografiska, naturliga och andra rum, eftersom det historiska rummet "formades" av tiden. Det, tiden, var liksom en enda riktning av den historiska processen och gav ganska likartade idéer om det historiska rummet. I postmoderniteten är "det historiska rummet 'rymt' från tidens makt." Från en stabil, stabil och oföränderlig sorts "konstant" (som tidens antipod) förvandlas den till en mobil och föränderlig sådan. Den kan växa och krympa. Det förändras som ett resultat av krig, kolonisering , allianser och geografiska upptäckter , vilket leder inte bara till förvandlingar, utan också till uppkomsten av nya historiska utrymmen. Med detta tillvägagångssätt kan tidsgränser (epoker, stadier, perioder etc.) inte skissera gränserna för det historiska rummet, det kräver andra parametrar, gränser för geografiskt rum. Med andra ord, "geografi trängs historia" [1] .
N. V. Gogol skrev om geografins roll för att förstå historien i artikeln "On the Teaching of World History" 1835 [3] :
Geografi måste reda ut många saker som är oförklarliga i historien utan den. Det är för att visa hur jordens tillstånd har påverkat hela nationer; hur det gav dem en speciell karaktär; hur ofta ett berg, en evig gräns, upphopad av naturen, gav en annan riktning åt händelserna, förändrade världens ansikte, blockerade det stora utflödet av ett förödande folk eller innesluter ett litet folk i dess ointagliga fästning, hur denna mäktiga position av jorden gav ett folk all livsaktivitet, medan ett annat dömdes till orörlighet; hur det hade en inverkan på seder, seder, regering, lagar
.
Samtidigt framhålls att "samma geografiska rum i historien har ett annat innehåll". Till exempel ändrar inte en stad sin plats i århundraden (ibland årtusenden), men den kan inte kallas densamma, åtminstone när det gäller rumsliga parametrar: storlek, topografi, arkitektur, kommunikationsvägar. Om vi betraktar frågan ur ett historiskt rums synvinkel blir situationen mer komplicerad. Vad förenar det antika Rom , dess medeltida efterträdare och huvudstaden i dagens Italien ? Ur en historikers synvinkel som pekar ut ett eller annat historiskt rum har det kvalitativa skillnader i olika perioder av historien, "inklusive motsvarande reflektioner av människor om deras livsmiljöer" [3] .
Idag, när historien förstås som "vetenskapen om den förflutna sociala verkligheten", blir det ömsesidiga inflytandet från det sociala systemet och den naturliga världen föremål för djupgående forskning. I detta sammanhang bör det historiska rummet förstås som ett integrerat inslag i den förflutna sociala verkligheten, eftersom det bara finns i rymden. Enligt A. V. Poletaev och I. M. Savelyeva ska det historiska rummet förstås "som det sociala rummets interaktion med det geografiska i förhållande till det förflutna" [3] .
Samtidigt måste vi komma ihåg att det geografiska rummet med tiden förvandlas till ett historiskt sådant som ett resultat av mänsklig sociokulturell aktivitet [4] . Därför förstås idag historiskt rum som en kombination av geografiska, miljömässiga, nationella, sociala processer som inträffar under olika perioder av historien [5]
Utifrån förståelsen av historien som en vetenskap om den förflutna sociala verkligheten, struktureras det historiska rummet med hänsyn till de sociala interaktioner som ägde rum i det förflutna. Urvalskriterierna för sådan strukturering i tilldelningen av utrymmen (territorier) för sociala interaktioner kan vara olika. Således tillåter kulturell eller religiös enhet en att tala om civilisation; ett gemensamt ekonomiskt eller politiskt utrymme framhäver sådana begrepp som imperium, hertigdöme, stat, provins; gemensamhet, bestämd av naturliga faktorer, framhäver Mesopotamien, Medelhavet, Kaukasus; och det finns också en sådan kategori som "bostadsort" [3] .
Idag, med hänsyn till den rumsliga faktorn, föreslås fyra huvudstadier av historisk forskning: "a) världshistoria (hela "världens" eller "mänsklighetens" historia); b) regional historia (historia av stora territorier som sträcker sig bortom statsgränserna, enskilda civilisationers eller kulturers historia); c) Landets historia (inklusive folkens och nationalstatsbildningarnas historia); d) lokal historia (från ett hus eller en gata till städer, stater, grevskap, provinser, "federationens undersåtar etc.)" [3] .