| En berättelse om | |
|---|---|
| Histoire d'O | |
| första upplagans omslag | |
| Genre | roman |
| Författare | Dominic Ory |
| Originalspråk | franska |
| Datum för första publicering | 1954 |
| förlag | Jean-Jacques Power [d] |
| Följande | Tillbaka till Roissy |
The Story of O ( franska: Histoire d'O ) är en erotisk roman av den franska författaren Dominique Aury på ett sadomasochistiskt tema. Den publicerades första gången 1954 under pseudonymen Pauline Reage med ett förord av Jean Paulan . Boken har blivit en kult för BDSM -gemenskapen; många termer i respektive subkultur går tillbaka till "Berättelsen om O".
Två älskare - en ung man vid namn Rene och en flicka vars namn stavas som O genom hela romanen - tillbringar en romantisk kväll i en av Paris parker. Efter en promenad sätter Rene flickan i en taxi som tar dem längs en för henne okänd väg. Redan på vägen beordrar älskaren oväntat Oh att ta av sig hennes underkläder, blottar hennes bröst, binder slutligen hennes händer bakom ryggen och tar henne i denna form ut ur bilen. Platsen dit de kom är ett avskilt slott i Roissy (en plats i Paris nordöstra förorter): O får reda på detta först senare. Än så länge vet inte flickan var hon är och vad som kommer att hända med henne härnäst. Men det står klart för läsaren redan från början att Rene tog med sig sin älskade till slottet, som tillhör ett slutet samhälle av sadomasochister. Här styr män över kvinnor. Var och en av slottets invånare är en slav som är skyldig att inte bara sexuellt tillfredsställa sina herrar, utan också att utstå kroppsstraff, ofta mycket grymt och till och med utan något fel. Genom att leverera sin flickvän till slottet överlämnar Rene henne därigenom i händerna på andra medlemmar i samhället.
Redan första kvällen underkastar sig O Ruasis stränga och sofistikerade ritual. Hon tvingas överlämna sig själv till fyra maskerade män, av vilka en hon vet är hennes älskare, och utstå en brutal piskning på en post. Denna avrättning, som en av de närvarande förklarar för henne, är bara början på de straff som hon kommer att behöva genomgå dagligen under sin vistelse i slottet. Huvudmålet är att tvinga henne att ge upp sitt "jag" och känna igen sig själv som bara en sak, en stum och lydig tjänare. Till en början ser huvudpersonen ingen mening med vad som händer och njuter inte, tvärtom protesterar hon internt, lider i kropp och själ. Men passionerad kärlek får henne att lita på sin älskare, som lovar henne att vara vid hennes sida, även när hon blir våldtagen och straffad av andra.
Flickan är bosatt i den röda flygeln av slottet, där hon först ser tjänaren Pierre tilldelad henne. Begreppet "tjänare" är en självklar konvention: Pierre är skyldig att inte tjäna en slav, utan att kedja henne för natten, befria henne på morgonen och utsätta henne för rituell piskning med en piska. Tjänare får ha sex med slavar i de rum som ingår i deras sektion. Denna hjältinna berättas av två slavtjänare, som introducerar henne för slottets liv - Andre och Jeanne, och i sina berättelser om slottets regler glider dåligt dolda nöjen. Flickan börjar vagt förstå att slavarnas liv i Ruasi inte bara består av smärta och lidande. Hon upplever att kvinnorna som tjänar sybariter och libertiner som lever ett sysslolöst liv i slottets lokaler får tillfredsställelse av att utföra sin roll. Formellt är Ruasi Castle inte ett fängelse med kidnappade fångar: det är uppenbart att slavarna kommer hit frivilligt – de är involverade i detta komplexa, nästan mystiska spel av mer erfarna och skickliga partners i kärleksfrågor. Straff skadar inte slavarnas hälsa trots all svårighetsgrad. Genom hela berättelsen slinker då och då ett dolt hot: både Rene och andra medlemmar i samhället antyder att om det tilltänkta offret inte vill komma till slottet kommer hon att tvingas, men i själva verket spelar slavarna sin roll frivilligt , och hela "berättelsen om O" är en berättelse om en ung kvinna som frivilligt ställde sig till mäns förfogande. Faktum är att ingenting hindrar henne från att lämna slottet eller bryta relationen med Rene. Men hennes kärlek är starkare än all den otroliga förnedring och lidande: O lyder och varje dag sjunker djupare in i atmosfären av en oändlig erotisk orgie. Gamla dräkter och klänningar, medeltida miljöer, komplexa ceremoniella - allt tillsammans förstärker bara intrycket av en helt surrealistisk värld där de vanliga reglerna och normerna inte gäller.
Alla dagar och veckor under sin vistelse i slottet försöker Oh reda ut sina känslor. Hon tror på sin älskare, som förklarar för henne att han specifikt ställer henne till andra mäns förfogande för att känna sin makt över henne. Hennes lydnad är ett bevis på hennes kärlek, och det faktum att René ger henne till andra gör att han verkligen känner att hon tillhör honom. Men flickan tror inte bara på hans ord - hon är medveten om att hon ges till andra män på hans begäran och plågas samtidigt av tanken att hon på detta sätt är otrogen mot sin älskade. Ju längre, desto mer tycker Oh om att ha sex med andra män i Rene närvaro. Hon vänjer sig vid piskan och piskan och lider inte längre av de förnedringar som hon ständigt utsätts för. Hon inser med fasa att inte bara hennes älskare kan göra henne lycklig i intimitetsögonblicket. Detta medvetande får henne att känna skuld, vilket ytterligare ökar hennes ödmjukhet. Andra flickor på slottet missar inte möjligheten att bryta mot de strikta reglerna, använda sin charm för att förföra tjänarna och mildra straffet för tjänstefel. Men för O är detta beteende oacceptabelt. Hon protesterar inte och fortsätter att uppfylla alla order, även när hon vid tiden för Renes avgång sitter fängslad i källaren, där hon i den "eviga, varma skymningen" upphör att skilja mellan dag och natt. Här, kedjad, har hon omväxlande sex med människor vars ansikten hon inte ser (varje gång Pierre binder för ögonen för henne) och utsätts för svår tortyr.
Vistelsen i slottet slutar abrupt: René dyker upp igen och tar O tillbaka till Paris. Hon är klädd som vanligt igen, bara med en järnring på fingret: denna ring med en för henne tidigare okänd symbol är ett tecken på hennes underkastelse till Rene och hela samhället som han tillhör. Från den dagen återvänder O till den vanliga världen, till sitt jobb på en reklambyrå, och lever samtidigt ett annorlunda, hemligt liv, som slav till sin tidigare älskare, och nu herre.
Väl på en restaurang presenterar Rene O för sin halvbror, Sir Stephen (Sir Stephen - i vissa översättningar till ryska). Renée meddelar för O att hon hädanefter kommer att vara slav till dem båda, med Sir Stephens företrädesrätt till henne. Åh vågar inte göra motstånd, fastän han fortfarande bara älskar Rene. Sir Stephen är mer erfaren i frågor om kärlek och makt, han är en anhängare av disciplin och ritual. Han blir Ohs mentor och snart hennes enda mästare. Flickans skygga försök att försvara hennes rätt till kärlek leder till ingenting - Rene bekräftar varje gång hennes avsikt att betrakta henne som Sir Stephens egendom, och när hon försöker vara olydig ber hon Sir Stephen att straffa henne med all stränghet så att flickan har inte ens tankar på självständigt beteende. Så småningom vänjer O sig vid sin nya roll, och känslorna hon tidigare haft för Rene spred sig gradvis till Sir Stephen. Med ett undantag: deras kärleksaffär med Sir Stephen är inte ens en skugga av jämlikhet, hon är bara en slav, skyldig att lyda.
Parallellt utvecklas temat med O:s förälskelse i en av modellerna som filmats på hennes fotobyrå . Från O:s memoarer får läsaren veta om hennes lesbiska erfarenhet, inte mindre rik än kommunikation med män. O:s nya passion är Jacqueline, en tjej från en familj av ryska emigranter, som snart träffar Rene. Intresserad av Jacqueline försöker Rene ta reda på om hon har en förkärlek för masochism. Men Jacqueline känner helt klart inget annat än avsky för detta område av det sexuella livet. Men O får snart en order från Sir Stephen att förföra Jacqueline för att uppmuntra henne att komma till Roissy och bli samma nöjesslav som O var. Till en början blir flickan förskräckt och föreställer sig sin vän som gråter under piskans slag, men vågar ändå inte vara olydig mot sina herrar. O och Jacqueline blir älskare, O övertalar Jacqueline att flytta in i hennes lägenhet. Under en tid plågas hon av skam inför Jacqueline och hennes mamma, som hon intygar att inget ont kommer att hända hennes dotter. Men så småningom märker hon att Rene på allvar rycks med av Jacqueline, och ånger bleknar och bleknar.
Under tiden bestämmer sig Sir Stephen för att leda sin slav genom nya prövningar. Han presenterar henne för en medelålders kvinna vid namn Anne-Marie, som, efter att ha undersökt O som en levande vara, tillkännager att hon är beredd att ta emot henne på en annan plats - Samois [fr] , nära skogen Fontainebleau . Här kommer O att bekanta sig med nya ritualer, som är ännu mer komplexa och sofistikerade än i slottet Roissy. Samua bebos uteslutande av kvinnor och flickor. Unga slavar - Claire, Colette och Yvonne - tillbringar sina dagar i sysslolöshet; deras plikt är älskarinnan Anne-Maries sexuella tillfredsställelse. Äldre pigor gör hushållsarbete och väntar på tjejerna vid middagen. Redan första dagen ger Anne-Marie O för att bli piskad av sin slav Colette, som tydligt visar "att en kvinna kan vara grymare och skoningslös än en man." En tid senare får hon själv i uppdrag att utföra avrättningen, och till hennes förvåning finner Oh nöjet att tortera en annan tjej. Dagliga erotiska spel, där sex och tortyr är nästan oskiljaktiga, förbereder omärkligt hjältinnan för huvudsteget - branding med varmt järn. På den utsatta dagen, i närvaro av Sir Stephen och Anne-Marie, bränns två märken in i hennes skinkor. Dessutom får hon en skiva på en kedja med bilden av en korsad frans och piska, med namnet på henne och Sir Stephen.
Vid det här laget har O blivit så van vid sin roll att denna medeltida ceremoni fyller henne med lycka. Hon är stolt över att hon har gett sig till full och odelad egendom. När en ung man vid namn Eric (som också tillhör den sadomasochistiska gemenskapen) blir kär i henne och erbjuder henne frihet och frälsning från slaveriet, tvekar hon inte att avvisa hans känslor.
Samtidigt får Jacqueline äntligen veta att hennes vän och älskare är en slav som underkastar sig sin herre inte bara frivilligt utan också med stolthet. Jacqueline är chockad, men nyfikenheten tar över henne, och hon ansluter sig till Rene, Sir Stephen och Oh, och går till och med till Roissy Castle bara för att "titta" på vad som händer där. Hittills skickas ett ovanligt företag gemensamt till södra Frankrike. Utan att han själv vet blir Rene kär i Jacqueline, som märker detta och snabbt underkuvar honom. Rene tappar allt sitt självförtroende, lider och förödmjukar sig själv inför Jacqueline, han märker inte längre av O. Jacqueline är också grym mot sin ex-flickvän, som bara kan vara svartsjuk. Samtidigt är Jacquelines yngre syster, Natalie, förtjust över hemligheten som har avslöjats för henne, och ber om att bli accepterad i slottet för att leva ett liv som liknar O. Sir Stephen håller med.
Den sista scenen i romanen är ett stort sällskap av samhällsmedlemmar i en avskild villa, dit uppenbarligen befälhavaren för denna hemliga ordning, befälhavaren, anländer. O deltar i denna handling inte bara som en slav, utan i en mask och i koppel, helt opersonligt och tyst. Det ges till alla som önskar det; sammanfattningsvis tar befälhavaren själv den i besittning. Berättelsen tar faktiskt inte slut: Pauline Reage erbjuder läsaren att välja mellan två alternativ för finalen. Enligt den första återvänder O till slottet Rouasi, där Sir Stephen lämnar henne som slav; enligt den andra ser O att Sir Stephen också är redo att lämna henne och uttrycker därför sin avsikt att begå självmord; Sir Stephen har inget emot det.
Efter att ha avvisats av det respektabla Gallimard -förlaget accepterades The Story of O för publicering av Jean-Jacques Pover , som specialiserade sig på tabloidlitteratur. Tilldelningen av Deux Magots litterära pris till boken i februari 1955 uppmärksammade vicepolisen, som krävde genom domstolarna att den "pornografiska" publiceringen skulle förbjudas. Trots att stämningsansökan ogillades, beordrade domaren förlaget att avstå från att trycka om och främja den uppviglande texten.
Dominique Aury förnekade sitt författarskap i många år och erkände det bara fyra år före hennes död 1998. Hon påstod sig ha skrivit romanen i trots av sin chef (och älskare) Jean Paulan , som, som en beundrare av markisen de Sades skrifter , förklarade att ingen kvinna var kapabel att skriva en värdig erotisk roman [1] .
1969, under namnet Pauline Réage ( fr. Pauline Réage ), kom en fortsättning på boken - "Återvänd till Roissy" ( Retour à Roissy ). Handlingen i den andra boken är mycket enklare, det finns mycket mer erotiska scener och mycket mindre uppmärksamhet ägnas åt den psykologiska komponenten. Roissy Castle framstår som en vanlig bordell för VIP- kunder med okonventionella böjelser , slavinnor tjänar bara pengar etc. Romanen slutar lika tvetydigt - återigen erbjuds två alternativ att välja mellan: O återvänder hem eller stannar i slottet, med vem han har inte makten att skiljas. Den ursprungliga författaren till uppföljaren är inte känd.
Den första, förkortade översättningen av romanen till ryska släpptes av Digest-byrån i serien "World's Bestsellers" (Minsk, 1992). Ett år senare släppte Moskva-förlaget "Vasanta" den första kompletta översättningen av romanen.
1961 gjorde avantgardefilmaren Anger en kortfilm, The Story of O. En relativt vanlig filmatisering av romanen var ett av Henri-Georges Clouzots oavslutade projekt . Den australiensiska fotografen Tracey Moffat använde romanens motiv i sin Laudanum-serie. 1975 skapade Guido Crepax en grafisk version av romanen. Samma år släppte två kända erotiska regissörer, Gerard Damiano (" Deep Throat ") och Juste Jaquin (" Emanuelle ") sina filmatiseringar av romanen. Filmen History of O av Jaquin var en framgång i sovjetisk videodistribution, även om dess distribution var kantad av åtal.
The Story of O gjorde intryck på den unge Lars von Trier , vilket framgår av hans tidiga kortfilm Blessed Mente (1979). Observationer om den mänskliga attraktionen till underkastelse och slaveri, som beskrivs i Paulans förord till romanen, fungerade som utgångspunkten för von Triers film Manderlay (2005) [2] .