Mohammad bin Abdulwahhab Qazvini ( 1877 - 27 maj 1949 ) var en iransk forskare och forskare som studerade persisk historia och litteratur.
Född 1877 i Teheran . Hans far Abdulwahhab bin Abdul-Ali Qazvini deltog i skapandet av Qajar-uppslagsverket "Name-ye Daneshwaran" [1] . Där tog han examen från gymnasiet och studerade islamiska vetenskaper. Han undervisades i retorik och islamisk filosofi av Haj Sheikh-Ali Nuri vid Khan-Marvi Madrasah i Teheran [2] . Han fick utbildning i islamisk lag av Mulla Muhammad-Ali Amuli i Khazin-l-Mulk Madrasah. Han studerade senare juridik hos Haj Mirza Hasan Ashtiani (d. 1899). Andra framtida armaturer av iransk vetenskap studerade med honom, som han minns i sin självbiografi ("Bist Makalla"). Han noterar att han inom vetenskapen är skyldig en av grundarna av den iranska modernismen, Muhammad-Husayn Furugi (1839-1907), mycket. Men Qazvinis utbildning var inte begränsad till islamiska vetenskaper och arabiska , som han lärde sig som barn med sin far (hans far dog 1889). Han studerade också franska vid en specialiserad fransk skola och kallade sig själv på skämt som en fransktalande mullah (persiska: akhund-e faransavidan). Hans utmärkta kunskaper i franska imponerade sedan på Qasem Ganni, en iransk läkare och vetenskapsman utbildad i franska skolor i Beirut och Paris. Qazvini fick också ett pris för flytande franska i maj 1904. Han var bekant med den europeiska vetenskapens tillvägagångssätt och metoder och läste franska vetenskapliga böcker och tidskrifter, som han lyckades köpa i Teherans bokhandlar. Han översatte en del av denna litteratur till persiska. Han var en av de bästa arabiska grammatiklärarna i Teheran. I sin ungdom var Qazvini nära vän med Muhammad-Ali Furugi. Furugi skrev i sina dagböcker att den unge Qazvini var djupt intresserad av allt i världen, inklusive till exempel allmogens dialekt och traditionell persisk brottning. Qazvini var generös mot unga vetenskapsmän och de som behövde hans hjälp och råd [1] .
1904, på inbjudan av sin bror Mirza Ahmad Khan, åkte Qazvini till London och bodde där länge. Där träffade han några av Europas orientalister, till exempel träffade han Edward Brown och den ryske orientalisten-immigranten Vladimir Minorsky [2] . Qazvinis liv i Europa kan delas in i fyra delar: bosatt i London i två år (1904-06), åtta år bosatt i Paris (1906-15), fyra och ett halvt år bosatt i Berlin (1915-20) och återigen nitton levnadsår i Paris (1920-39). Totalt tillbringade han därför 35 av sina 72 år utomlands. Av europeiska forskare var hans relation bäst med Brown, som han behandlade mycket varmt och beundrade hans kunskap. Brown hade ett stort inflytande på Qazvinis vetenskapliga arbete. I Paris träffade han också lokala orientalister, i synnerhet Louis Massignon och Paul Casanova. Men han var i allmänhet mindre imponerad av dem än av Londonforskarna. I Paris var han engagerad i studier av iranska manuskript. Under sin tid i Tyskland träffade Qazvini iranska forskare i exil såväl som några tyska orientalister, inklusive Bernard Moritz och Martin Hartmann. Efter sin återkomst till Paris fortsatte Qazvini att samarbeta med européer där, men blev också vän med många mycket kända iranska vetenskapsmän (Ali-Akbar Dehkhoda, Ebrahim Purdavud, Mojtahed Tabrizi, vars kunskaper om arabisk litteratur Kazvini beundrades, etc.) [1 ] .
När Qazvini lämnade Paris och anlände till Istanbul var han redan så känd att turkiska tidningar rapporterade om hans ankomst. Efter ett kort stopp i Turkiet återvände han till Teheran, där han togs varmt emot av vetenskapssamfundet. Iranska lingvister och litteraturvetare, inklusive A. A. Dehkhodu och K. Ganni, samlades i hans hus i Teheran. Hösten 1948 försämrades hans hälsa kraftigt och efter misslyckad behandling i Teheran dog han den 27 maj 1949. [1]
Qazvini gifte sig med en fransk kvinna, Rosa, 1920, och deras dotter, Susan Nahid, föddes 1921. Dottern ärvde av sin far ett intresse för vetenskap och läsning. Söndagar som Qazvini helt ägnade åt sin familj [1] .
Qazvini redigerade totalt 10 persiska texter, inklusive en text från 1100-talets " Fyra diskurser " av Nizami Aruzi Samarkandi . Vid redigeringen försökte han hitta och analysera alla tillgängliga exemplar av texterna. Han sammanställde också beskrivningar av några manuskript, skrev ett antal artiklar om Irans historia och litteratur. Hans många brev till sina forskarvänner och dagboksanteckningar har också bevarats [2] >.
Qazvini motsatte sig starkt rensningen av det persiska språket från arabismerna, och ansåg dem vara en integrerad del av det, och att bli av med dem var en irrationell och meningslös affär. Utan dem, enligt hans åsikt, kommer det persiska språket att förlora sin styrka, skönhet och livlighet [3] .