Kaltakhchyan, Suren Tigranovich

Suren Tigranovich Kaltakhchyan
Födelsedatum 15 mars 1918( 1918-03-15 )
Födelseort
Dödsdatum 5 november 1992( 1992-11-05 ) (74 år)
En plats för döden
Land →
Vetenskaplig sfär filosofi
Arbetsplats Lomonosov Moscow State University
Alma mater Högre partiskolan
vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov
Akademisk examen doktor i filosofisk vetenskap
Akademisk titel Professor
Utmärkelser och priser Hedrad vetenskapsman vid RSFSR.png Order of the Patriotic War II grad Medalj "För Leningrads försvar"

Suren Tigranovich Kaltakhchyan (1918-1992) - sovjetisk och rysk filosof. Doktor i filosofiska vetenskaper, professor. Honored Worker of Science i RSFSR . En av författarna till Great Soviet Encyclopedia och Philosophical Encyclopedic Dictionary .

Biografi

Han studerade vid filosofiska fakulteten vid Moskvainstitutet för litteraturfilosofi och historia , men 1942 gick han till fronten från det fjärde året. [ett]

1945 var han föreläsare vid Riga Civil Code för kommunistpartiet (b) i Lettlands SSR. [ett]

1948 tog han examen från Högre partiskolan och filosofiska fakulteten vid Moskvas statliga universitet uppkallad efter M. V. Lomonosov . [ett]

1950 undervisade han vid Moscow State University uppkallat efter M. V. Lomonosov . [ett]

1951 avslutade han sina forskarstudier vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov . [ett]

1951 - 1963 - chef för avdelningen för filosofi, biträdande chef för avdelningen för undervisning i samhällsvetenskap vid ministeriet för högre och sekundär specialiserad utbildning i Sovjetunionen . [ett]

1969 disputerade han för doktorsexamen i filosofi på ämnet "Leninismen om nationens väsen och sättet att bilda ett internationellt folkgemenskap. " [2]

Han begravdes på Vagankovsky-kyrkogården .

Vetenskaplig verksamhet

Doktor i historiska vetenskaper, chefsforskare vid Institutet för etnologi och antropologi uppkallad efter N. N. Miklukho-Maclay vid Ryska vetenskapsakademin Kozlov V. I. erinrade om: [3]

Vägen ut ur det återvändsgränd där utvecklingen av teorin om nationen av sovjetiska forskare gick in blev möjlig först efter SUKP:s XX kongress , och den genomfördes i två konvergerande riktningar. En av dem uttrycktes i kampen mot dogmen om den stalinistiska definitionen av nationen , främst med hjälp av hänvisningar till V. I. Lenins uttalanden som motsade honom om ekonomin som bryter mot den nationella ramen, om den dubbla naturen av "nationellt kultur", etc. Det första försöket, bildligt talat, att träffa "Lenins ikon" på "Stalins ikon" gjordes av mig tillsammans med S. T. Kaltakhchyan vid ett speciellt möte vid Institute of Philosophy vid USSR Academy of Sciences tillbaka 1958. Sedan mitten av 1960-talet har en omfattande diskussion inletts om denna fråga i tidskriften " Historiska frågor ", men då gav hon ingen nämnvärd framgång.

S. T. Kaltakhchyan tog upp frågan om en bredare förståelse av nationell identitet och lyfte fram fem av dess komponenter: [4]

  1. medvetenhet om etnisk gemenskap och inställning till andra etniska grupper
  2. anslutning till nationella värderingar, språk, territorium, demokratisk kultur
  3. medvetenhet om det sociala och statliga samhället,
  4. patriotism
  5. medvetenhet om gemenskap i den nationella befrielsekampen

Kritik

Tillsammans med I. A. Kryvelev talade han med antireligiösa artiklar i Komsomolskaya Pravda i samband med diskussionen som uppstod kring Ch. T. Aitmatovs roman " The Block ", och argumenterade med poeten E. A. Yevtushenko . [5] D. V. Pospelovsky noterade: [6]

Yevtushenko och lite senare Andrey Nuikin reagerar mycket aggressivt på Kryvelevs tal . Om Yevtushenko leder ett kulturologiskt försvar av Bibeln och anklagar Kryvelev för kulturell nihilism , då hånar Nuikin redan kvickt Kryvelev och anklagar honom för hemlig anslutning till religion. Astafiev nämner trots allt inte ateister, utan förbannar bara "smutsare och hädare", det vill säga huliganer . Kryvelev förklarar: e. ateister.” Med andra ord, säger Nuikin, är det Kryvelev, inte Astafiev, som anser ateister vara hädare , huliganer och smutskastare. Dessutom citerar Nuikin från ett gäng brev från läsare upprörda över tonen och den eländiga argumentationen från Kryvelev, doktor i filosofi Suren Kaltakhchyan, som svarade Yevtushenko, och i allmänhet skrifter av lärda ateister som med sina opuser gör mer skada på ateism än någon troende

Den brittiske historikern Philip Bubbeyer har stämplat Kaltakhchyan som "en välkänd förespråkare för vetenskaplig ateism " [5]

Vetenskapliga artiklar

Monografier

Artiklar

Läsare

Vetenskaplig ledare

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 S. T. Kaltakhchyan Arkivexemplar daterad 24 april 2016 på Wayback Machine // Card Index
  2. ↑ Leninism om nationens väsen och sättet att bilda en internationell gemenskap av människor: Sammanfattning av avhandlingen. för filosofie doktorsexamen. (622) / [Moskva. stat un-t im. M. V. Lomonosov]. - Moskva: Moscows förlag. un-ta, 1969. - 32 sid.
  3. ↑ Kozlov, 1995 , sid. 46.
  4. ↑ Shakhbanova, 2013 , sid. 138.
  5. ↑ 1 2 Bubbier, 2010 , sid. 302-303.
  6. ↑ Pospelovsky, 1995 , sid. 387.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet