Karasev, Ivan Vladimirovich

Ivan Vladimirovich Karasev

Födelsedatum	22 februari 1970 (52 år)( 1970-02-22 )
Födelseort	Krasnodar , Krasnodar Krai , USSR
Medborgarskap	Ryssland
Yrke	science fiction-författare , journalist
Karriär	1996 - nu
rbardalzo.narod.ru

Ivan Vladimirovich Karasyov (född 22 februari 1970 , Krasnodar ) är en journalist, rysk författare och översättare. Medlem av Union of Writers of Russia , medlem av Union of Journalists of Russia . Bor i Krasnodar , expert på Kuban- regionalism [1] [2] och journalistisk folklore . [3]

Biografi

Utbildning

1993 tog han examen från Kuban State Technological University med en examen i fysik och teknologi för låga temperaturer.

Journalistik

1996 blev han antagen till Union of Journalists of Russia och samma år arbetade han på nyhetsavdelningen på tidningen Kuban News . Sedan 2002 arbetade han en kort tid som chef för den operativa informationsavdelningen för veckotidningen Krasnodar.

Han arbetar för närvarande som ekonomisk observatör för Rossiyskaya Gazeta .

11 april 2012 blev Ivan Karasev vinnaren av den första allryska journalisttävlingen "PRO-regionen", som hölls av kommittén för regional utveckling och främjande av territorier i RASO, AGT Communications Agency, Analytical Agency "Smyslographia" i samarbete med företaget " Medialogy ", i den särskilda nomineringen "För trohet mot ämnet ". [fyra]

Kreativitet

Karasev har skrivit poesi och prosa sedan 1987 , publicerad sedan 1993 . I tidningen "Bolshevik of the Kaukasus" publicerades hans dikt "Sand" för första gången.

1996 , vid seminariet för unga författare av Kuban, noterades hans berättelse "Vyrya" positivt av författaren Viktor Likhonosov [5] .

1998 , på rekommendation av en författarorganisation, tilldelades han ett stipendium från administrationen av Krasnodar-territoriet, inrättat för begåvade unga författare [6] . Och ett år senare publicerades två av hans böcker - "Vyrya" och diktsamlingen "The Circle of the Earth", som inkluderade författarens översättningar av dikter av den vitryska poeten M. Bogdanovich . År 2001 höll han tillsammans med Kirlian Heritage public organisation den första vetenskapligt-praktiska konferensen bland studenter "First Steps into Science" i Krasnodar. [7] År 2003 tilldelades boken "Vyrya" ett speciellt diplom av guvernören i Krasnodar-territoriet Alexander Tkachev "För höga prestationer inom skönlitteraturen" [8] . Samma år hölls en utställning med grafik av Ivan Karasev [9] i Krasnodars utställningshall (han illustrerar själv sina böcker).

Ett antal vetenskapliga och journalistiska verk av Ivan Karasev publicerades - "Filosofisk syn på utvecklingen av ekologiska idéer", "Alfabetet som en spegel av mänsklig civilisation", "Civila typsnitt och bokstäver i bastskor". Han förbereder för publicering av en fantastisk samling "Pleroma, eller halshuggningen av sfären", en ny diktsamling "Evangeliet från mörkret".

Han är förtjust i etnolingvistik , mytologi och grammatik. Sammanställningen av uppslagsverket "Alla världens skrifter " närmar sig sitt slut. Han är författare till det planerade språket Arahau [10] [11] [12] [13] (sedan december 2009 har en litterär tidskrift på detta språk " Asa " / "Kunskap" [14] [15] publicerats ). Hans andra två språkliga konstruktionsprojekt är det palindromiska språket Sunilinus [16] och språket i det fonetiska minimumet Alpte . 2008 skickade Ivan Karasev in en ansökan till Guinness rekordbok , som redan är registrerad i PARI Agency Publishing House som "Ett konstgjort språk med det minsta antalet bokstäver i alfabetet" (reg.nr 12.119) [17] [18] .

Den 12 juni 2014 släpptes en 3-minuters social rapport på den offentliga televisionen i Ryssland om Ivan Karasev, som uppfinnare av Arachau-språket och utgivare av tidskriften Asa (Knowledge) på detta konstgjorda språk . [19]

Kritik

En extremt tvetydig reaktion från kritiker orsakades av berättelsen om Ivan Karasev "Invånare i ekbarken, eller Carling-familjen." Chefen för VKPB , Nina Andreeva , såg i den en metafor för den ryska verkligheten efter reformen. Vad är bevis på dess representant i Krasnodar, sekreterare för regionalkommittén för Vitrysslands kommunistiska parti Viktor Fedunov [20]

"Vad är det? Rehabilitering av det fula? han skrev. - Chansande av basen, den fula? Knappast! Det är snarare ett omtänkande av förhållandet mellan det vackra och det fula, som ofta inte fixeras av oss eller syns i vissa halvtoner.

Kollegor i skrivarverkstaden uppfattade berättelsen som en ond satir över författarförbundet [21] . Det vittnar diskussionen bland skribenter om. Här är åsikten från författaren Tatyana Sokolova:

"Det verkar för honom (Karasev) som att reptilernas värld är intressant, men att föra in sådana hjältar som paddor, ödlor, spindlar i sagor innebär att förvirra meningen med vårt svåra liv ännu mer ... Han bara, berömmer, njuter hans utsökta öra med synen av träsk och andra onda andar, som lever i det... Poetens repliker är mättade med blod och mord."

Viktor Rotov höll inte med sin kollega [22] :

"När det gäller några av de "våldsamma scenerna" i "Successful Operation", bör de inte tas som enkla. Att skära av huvudet, hacka det i bitar och blöda är inte det vansinniga dödandet av en person, för skojs skull, utan processen med en kirurgisk operation, som betraktas i samband med falska riter för initiering till shamaner (minns att Ivan Tsarevich blev skuren i 12 delar av en orm, samt hans bad i kokande panna). Skarvning av delar av en skuren kropp med hjälp av "levande vatten". I allmänhet ekar bilden av en läkare som skär kroppen och håller ett blodigt hjärta i sina händer bilden av en shaman-healer-profet (jämför A. Pushkins dikt "Prophet")."

2016 deltog I. Karasev i det allryska litterära projektet "After Story". [23] Detta är en samling av mer än 20 författare som har föreslagit sina egna varianter på temat folksagor. Litteraturkritiker, doktor i filologiska vetenskaper, professor vid Tambov State University. G. R. Derzhavina Elena Boroda tror att Karasevs miniatyr "Liza med en kavel" som ingår i denna bok (omarbetning av sagan " Kantarellen med en kavel "), så att säga, "kritiskt förstår kategorin barndom, vilket ställer tvivel på postulatet om barndomen som en period av oskuld.” [24]

"Karasevs text kan inte bedömas utifrån de vanliga litterära kanonerna", konstaterar E. Boroda. -För att mytologin lever och andas här... Om vi vänder oss till andra texter av Karasev ("Vyrya", "Snäll och arg", "Trollkarlens lärling") [25] , så har de samma jordmån. Författaren avviker medvetet från realismens etablerade principer och från sagans linjär-motivstruktur och fördjupar sig i mytens ologiska, arketypiska rum. Kaveln fungerar som ett slags heligt föremål, nyckeln med vilken kronotopen vecklas ut och avslöjar nya aspekter av mätning och nya betydelser. Och vedergällning förkroppsligas i bilden av en hund. Den antika världen känner ännu inte till den barmhärtighet som ligger i religionen. Därför är vedergällning oundviklig. Liza i hundskinn som kör om en gammal räv - Liza i människoform, kramar en bit rävpäls i sina smutsiga fingrar - Liza i form av en räv. Det här är inte ett spel eller ett pussel. Detta är en personifierad acceptans av världen i dess helhet. Och processen kommer aldrig att ta slut, eftersom tiden inte sträcks ut i en rad, utan sluter sig i en solcirkel, tack vare vilken "imorgon snubblar över igår." Det är omöjligt att avgöra vem som höll den oförbytliga kaveln i början: Lizonka i händerna eller räven i tassarna .