Kaspiska havet - en historisk region inom moderna Azerbajdzjan och Iran , söder och sydväst om Kaspiska havet .
Den tillhörde Achaemeniderna , senare blev den en del av Alexander den Stores imperium , och i och med dess kollaps gick den till kungarna av Media Atropatena. Under II-talet. före Kristus e. den seleukidiska strategen Artashes I , som utropade Armeniens självständighet, annekterade en del av denna region till sin stat [1] , där den bildade provinsen Paytakaran [2] .
Allmänt bör det noteras att Trever K. V. genom att jämföra olika källors bevis och fastställa betydande historiska fakta på liknande sätt kunde eliminera en mycket irriterande motsägelse i Strabos framställning. Den senare nämner i det 4:e kapitlet i XI boken Caspian bland de regioner som rivits bort av den armeniske kungen Artashes I (188--160) från Albanien, och i det 5:e kapitlet i samma bok anser han att Caspian var en del av Albanien. Författaren förklarar denna motsägelse genom att påpeka att han i det 5:e kapitlet använde materialet i rapporten om Patroklos expedition, d.v.s. uppgifterna från 300-talet f.Kr. e. I ett annat fall jämför författaren vittnesmålet från Herodotos (VII, 67), som nämnde kaspierna, men inte namngav albanerna , med vittnesmålet från Arrianus (Anab., III, 8.4 och 11.4), som räknade upp albanerna bland delarna av Darius III :s armé i slaget vid Gaugamela. Av denna jämförelse drog författaren en logisk slutsats (s. 51) att albanerna också ingick i Kasperna, annars skulle det vara obegripligt deras plötsliga uppträdande i den persiska armén i slaget vid Gavgamela . I samband med denna jämförelse gör författaren ett anmärkningsvärt antagande att på 400-talet. före Kristus e. stamdifferentieringen av den stora stamunionen av Kasperna fullbordades. [3] I landet Kaspk (Kaspian av forntida författare) levde stammen Parsias eller Parrasians som nämndes av Strabo. [fyra]
Kaspiska havet var den mest extrema östra regionen i Transkaukasien, ansluten av Strabo med både Armenien och Albanien . Dess namn kommer från Kaspernas stam, förutom det faktum att namnet på Kaspiska havet, på vars strand de bodde, kom från dem. Enligt Strabo fanns det inga kaspier på hans tid, men kaspierna nämns i antika armeniska monument . Kasperna bodde någonstans i de nedre delarna av Kura och Araks , enligt vissa forskare, och fångade till och med Absheron . Detta område var dåligt känt för antika författare. Det räcker med att säga att de har motstridiga uppgifter om munnen på Araks och Kura. Appian indikerar att Araks strömmade in i Kura. Strabo skrev att båda floderna var för sig rann ut i Kaspiska havet. Plutarch avslöjar båda alternativen. Slutligen noterar en så auktoritativ författare som Plinius den äldre att det på hans tid fanns olika åsikter i denna fråga, men majoriteten trodde att Araks flyter in i Kura. När han talar om den politiska situationen i Caspiana, påpekar Strabo att vid en tidpunkt togs denna region, tillsammans med Basoropeda och andra territorier, bort av den armeniske kungen Artaxius från mederna (uppenbarligen från härskarna i Aturpatakan ). På andra håll noterar geografen att Caspiana tillhörde Albanien. Vi kan här inte tala om 300- och 200-talen. före Kristus e., för då tillhörde Caspian Media (Aturpatakan), och gick sedan till Armenien. Mest troligt åkte Caspian till Albanien efter kollapsen av riket Tigran II , när ett antal regioner i hans väldiga stat intogs av grannar (Bland de territorier som erövrats och annekterats till Storarmenien , regionerna Fawnitida, [5] Basoroped och Caspian nämns). [6] Det är osannolikt att hon förblev en del av Albanien under en lång tid, eftersom enligt Ptolemaios Caspian var en del av Media . Väster om Caspiana passerade under Strabos tid (och senare) gränsen till Armenien och Aturpatakan ; det var Araksfloden, tydligen ungefär där den sovjet-iranska gränsen låg. [7]
Zoroastrianism spred sig till det moderna Azerbajdzjans territorium under 6-400-talen. före Kristus e. när Caspian (Absheron-halvön och Kaspiska havets sydvästra kust) var en del av det Achaemenidiska riket och hyllade det. Dessa länder var särskilt lämpade för spridningen av den nya doktrinen, som var förknippad med unika geologiska egenskaper - naturgas som kommer till ytan inte bara av jorden utan också av vatten. Naturgaskällor var utspridda inte bara över hela Absheronhalvön , utan fanns även i ett bergigt område på en höjd av 2000 meter (byn Khinalyg ). Eftersom eld var symbolen för Ahura Mazda , utfördes inte en enda rit utan den. Som den välkända forskaren i det antika Iran Mary Boyce noterar , sedan tiden för det Achaemenidiska riket , troligen, fanns det två typer av heliga bränder: hushåll och tempel. Tillbedjan och böner till "katedralbränderna" ansågs särskilt viktiga, eftersom en person kämpar på ljusets sida, "inte bara materiellt - mot mörker och kyla, utan också andligt - mot ondskans och okunnighetens krafter." [åtta]