Kahana-Carmon, Amalia

Amalia Kahana-Carmon
hebreiska עמליה כהנא- כרמון
Namn vid födseln Amalia Kahana
Födelsedatum 18 oktober 1926( 1926-10-18 ) [1]
Födelseort Ein Harod , obligatoriskt Palestina
Dödsdatum 16 januari 2019( 2019-01-16 ) (92 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare , dramatiker
År av kreativitet 1956-2006
Verkens språk hebreiska
Debut Under samma tak (1966)
Utmärkelser Bialiks litterära pris ( 1993 ) Brennerpriset [d] ( 1985 ) Newman Prize [d] ( 1990 )
© Verk av denna författare är inte gratis

Amalia Kahana-Karmon [3] [4] ( Hebr. עמליה כהנא-כרמון ‏‎; 18 oktober 1926 , kibbutz Ein Harod , Mandatory Palestine  – 16 januari 2019 ) - Israelisk författare , mästare i den korta genren, en av de ledare för hebreisk litteratur sedan 1960-talet. Mottagare av nationella utmärkelser inklusive Israels premiärministerpris (tre gånger), Brennerpriset (1985), Bialikpriset (1994), Israels presidentpris (1997) och Israels pris för hebreisk litteratur (2000).

Biografi

Amalia Kahana föddes i Kibbutz Ein Harod 1927 av judiska bosättare . Hennes far Chaim Kahana anlände till Palestina 1910 [5] med den andra aliyah och var en av grundarna av kibbutzim Kinneret och Ein Harod. Amalias mor, Sarah (född Crispin [5] ), undervisade i hebreiska i Bulgarien och blev senare en av biodlingens pionjärer i Palestina [6] . Amalias yngre syster, Miriam, föddes 1929 [5] .

Amalia tillbringade sin barndom i Tel Aviv , där hon tog examen från det hebreiska gymnasiet " Herzliya ". Efter det började hon på humanistiska fakulteten vid Hebrew University i Jerusalem , men hennes studier avbröts av det arabisk-israeliska kriget . Kahana gick med i Negev- brigaden , där hon blev signalman. Hon deltog i operationerna " Yoav " och " Uvda ", under vilka Beer Sheva respektive Eilat (Umm Rashrash) var ockuperade; hon skickade ett historiskt telegram om upprättandet av israelisk kontroll över Eilat [6] .

I slutet av fientligheterna återvände Kahana till universitetet, där hon fick sin högre utbildning i lingvistik, hebreisk litteratur och biblioteksvetenskap [6] . 1951-1957 studerade hon utomlands, först i Storbritannien och sedan i Schweiz. I London 1951 träffade hon och gifte sig med en annan israelisk student, Arie Karmon. Tre barn föddes i detta äktenskap - dottern Raya (1953) och sönerna Ido (1956) och Hagai (1959) [5] . Under sin vistelse i London ledde Kahana den hebreiska avdelningen i den sionistiska federationen, arbetade sedan för det israeliska generalkonsulatet och för BBC [6] .

1956 publicerade Kahana-Carmon sin första novell, Beersheba, Negevs huvudstad, [6] baserad på en personlig redogörelse för händelserna under det israeliska frihetskriget. Berättelsen publicerades i rörelsens tidskrift Hashomer Hatzair . Strax efter det såg ytterligare två av hennes berättelser ljuset i olika tidningar [4] .

När hon återvände till Israel 1963-1965, arbetade hon i sin huvudsakliga specialitet som bibliotekarie vid Tel Aviv University Academic Library . Från 1965 till 1979 tjänstgjorde hon i Public Library Board av det israeliska utbildningsministeriet [6] . 1966 publicerades den första boken av Kahana-Carmon - en novellsamling "Under samma tak" [3] . Encyclopædia Britannica skriver om den stora framgång som denna bok hade både omedelbart efter publiceringen och därefter, fram till 1990-talet, och att den placerade sin författare bland de ledande författarna av den hebreiska "nya vågen" på 1960-talet på jämställd fot med Amos Oz och A.B. Yehoshua [7] . 2007 inkluderades denna samling i listan över de tio viktigaste böckerna som publicerats sedan staten Israel upprättades [8] . Även om Kahana-Carmon i framtiden främst ansågs vara en mästare inom den korta genren, publicerades 1971 hennes första roman, Och månen över Ayalondalen [3] .

Sedan mitten av 1970-talet har Kahana-Carmon hållit akademiska föreläsningscykler vid olika universitet i Israel och utomlands: Tel Aviv University (1974, 1999), Oxford University (1978/79), Haifa University (International Writing Seminar, 1981/82 ). Från 1983-1988 undervisade hon i skrivarworkshops vid israeliska universitet. Representerade Israel vid de internationella PEN- kongresserna i Stockholm (1978) och Lugano (1987), samt på den internationella bokmässan i Palermo (1996). Från 1976 till 1988 var hon medlem av styrelsen för den israeliska PEN-klubben, 1994-1999 var hon medlem av Tel Avivs stadshusråd för konst, hon var upprepade gånger medlem i centralkommittén för de israeliska författarna ' Unionen och styrelsen för Israels premiärministerprisstiftelse. Hon har mottagit ett flertal israeliska litterära utmärkelser, inklusive Bialikpriset (1994) och Israelpriset (2000) [6] .

Kahana-Karmons äktenskap med Arie Karmon slutade med skilsmässa 1979 [5] . Hennes senaste bok, en novellsamling "Meeting, Half Meeting" (titeln var ett citat från en dikt av Rahel ), publicerades 2006 [4] . Amalia Kahana-Karmon dog i januari 2019 och begravdes i Kfar Sava . Hennes familj rapporterade inte om författarens död i pressen, och det blev känt av en slump mer än 10 dagar senare [9] .

Kreativitet

Även om Amalia Kahana tillhör den så kallade " Palmach -generationen ", vars representanter började publicera redan på 1940 -talet [10] , kom hon själv till litteraturen senare och förklarade detta på följande sätt: "Jag stod emot skrivandet med all min kraft. Om bara inte för att bli författare, för att undvika detta. Vilket jag gjorde länge." Efter det förblev arbetet med verken långsamt och mödosamt - till exempel arbetade Cahana-Carmon på novellen "Upstairs in Montifer" i åtta år [4] . När hon fick Israelpriset 2000 hade hon gett ut sex skönlitterära böcker - romaner, noveller, novellsamlingar (senare kom den sjunde och sista ut). Dessutom publicerade hon en samling essäer, föreläsningar och intervjuer "Vi sa, Rembrandt" ( Heb. רמברנדט , אמרנו ‏‎) [6] . I tidskriftsversionen (i den litterära utgåvan "Siman Kria") publicerades också monodramat "Fragment i hög stil för scenen" och berättelsedilogin "Hög passion" [3] .

The Concise Jewish Encyclopedia klassificerar Kahana-Carmons prosa, fokuserad på att "fixa hjältens subjektiva uppfattning om olika ögonblick av vara", som " ström av medvetande " litteratur, och jämför den med verk av Virginia Woolf [3] . Dessutom utvecklar hon idéerna och traditionerna hos den postkoloniala kritikens fader, Franz Fanon , och kritikern av könsalienationen, Simone de Beauvoir [5] . Kahana-Kormans hjältar, särskilt i hennes senare verk, marginaliseras ofta av samhället och gör uppror mot den etablerade ordningen och stereotyperna [7] ; Litteraturkritikern Yael Feldman skriver att tre kategorier av alienation avslöjas i hennes verk - kön, ras och klass [5] . Men avslöjandet av en kvinnas inre värld intar en nyckelplats i författarens arbete, medan de sociala teman som är karakteristiska för hennes samtida förblir åt sidan [7] . Den israeliska vardagen fungerar bara som bakgrund för karaktärernas relation [3] , och i vissa verk utvecklas handlingen i andra länder och epoker [4] , inklusive halvfantastiska [3] . Redan på 1960-talet övergav Kahana-Karmon handlingskonstruktionen av berättelsen till förmån för att söka efter en "kod" för att förmedla kvinnliga känslor och reaktioner som tidigare inte var tillräckligt reflekterade i övervägande manlig litteratur på hebreiska [4] . Hennes verk kännetecknas av djup lyrik i överföringen av upplevelser, tvivel och andliga insikter hos karaktärerna, ett rikt och högt språk som den moderna psykologins ordförråd är invävd i [3] . Redaktören och poeten Noa Barel kommenterade hennes språk så här: "Hennes prosa är nästan poesi: i melodi, rytm och uppmärksamhet på varje ord" [4] .

Kahana-Carmons feminism utvecklades tillsammans med hennes litterära erfarenhet, och på 1980-talet blev hon en ledande feministisk kritiker av judisk kultur och israelisk litteratur, vilket uttrycks i ett antal essäer [5] . I författarens verk lyfts det filosofiska temat om förhållandet mellan en kvinna och en man, som enligt Kakhana-Carmons syn är "olika folk" i sina livssträvanden. Relationer där mannen alltid agerar som rovdjur och kvinnan som byte är till sin natur tragiska. Hon jämför en kvinnas ställning i relationer med en man med judarnas ställning i goyimernas värld : både judar och kvinnor är fysiskt svagare, men andligt starkare, mer kapabla till tro och hopp. Emellertid är en kvinnas ställning mer tragisk än en judes ställning: om den senare, som utåt visar respekt för sina förföljare, i hemlighet kunde förakta dem, är kvinnan dömd att älska sin fiende och plågare [4] .

Trots framgångarna med Kahana-Carmons verk i Israel har de knappast översatts till andra språk. Detta underlättades av författarens personliga ställning, som sa i en av intervjuerna: "Jag har ännu inte hittat en översättare som kan översätta mina ord till ett annat språk." Flera översättningar av hennes berättelser har inkluderats i tyska antologier av hebreisk litteratur; berättelsen "The Wedding Veil" ingår i två antologier på engelska, och romanen "Seeing Her Home" har översatts till italienska och kinesiska. Kahana-Carmons arbete har blivit ett studieobjekt för specialister inom området feministisk teori och genusvetenskap [10] .

Bibliografi

Utmärkelser och titlar

År 2006 tilldelades Amalia Kahane-Carmon hederstiteln Doctor of Philosophy från Tel Aviv University [9] .

Anteckningar

  1. ↑ Amalia Kahana-Carmon - 1995.
  2. ↑ https://jwa.org/encyclopedia/article/kahana-carmon-amalia
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kahana-Karmon Amalia - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Alexander Kryukov. "Trollkvinna ..."  // Artikel. - Mars 2019. - Nr 41 (9) .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Yael Feldman. The Encyclopedia of Jewish Women: Amalia Kahana-Carmon  (engelska) . Judiska kvinnoarkivet . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 8 juli 2019.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Biografi Arkiverad 2 februari 2020 på Wayback Machine  (hebreiska) på Israel Prize- webbplatsen
  7. ↑ 1 2 3 Amalia Kahana-  Carmon . — artikel från Encyclopædia Britannica Online . Tillträdesdatum: 22 januari 2020.
  8. ↑ Amalia Kahana-  Carmon . Institutet för översättning av hebreisk litteratur . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 22 juli 2020.
  9. ↑ 1 2 Författaren Amalia Kahana-Karmon dör: "Några av de vackraste berättelserna som någonsin skrivits på hebreiska"  (hebreiska) . Maariv (28 januari 2019). Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 11 augusti 2020.
  10. ↑ 1 2 Amalia Kahana-  Carmon . Judiskt virtuellt bibliotek . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 7 november 2020.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk