Kaya, Isaak Samuilovich

Isaak Samuilovich Kaya ( 18 oktober 1887 eller 5 oktober [17], 1887 , Feodosia , Taurida-provinsen - 30 mars 1956 , Odessa ) - Rysk och sovjetisk lärare , historiker , etnograf , lingvist , författare till den första grundskolan betyg i Krymchak-språket , pedagog, framstående offentlig person.

Biografi

Född 18 oktober 1887 i Feodosia i familjen till en liten butiksägare Shomel (Samuel) Kai, som sålde fotogen [1] . År 1894 flyttade familjen till staden Karasubazar (nuvarande Belogorsk ), där han gick in i den lokala Talmud Torah .

Sedan barndomen visade pojken enastående förmågor och efter examen från en utbildningsinstitution skickade Karasubazar Krymchak-gemenskapen honom till offentliga pengar i staden Vilna (nu Vilnius ) till ett lärarseminarium. I. S. Kaya blev den första Krymchak som fick en högre utbildning [2] .

1910, efter examen från seminariet, återvände han till Karasubazar, där han organiserade och ledde den första skolan ( talmud-torah ) för Krymchak-barn, där han undervisade på sitt modersmål. Samtidigt skapade han kurser för att eliminera analfabetism bland den vuxna befolkningen i staden. Han deltog aktivt i arbetet med Krymchaks första kongress och genomförandet av den första folkräkningen av Krymchak-befolkningen (1913). Han var medlem i styrelsen för Karasubazar Society for Assistance to Arm Krymchak Juds "Aavas Hesed" [3] . Efter revolutionen och slutet av inbördeskriget arbetade han i systemet med utbildningsorgan på Krim, och kombinerade undervisning med forskning och vetenskapligt och metodiskt arbete.

1921, på grund av hungersnöden, flyttade han till Simferopol [2] . Medan han arbetade som lärare gick han in på kvällsavdelningen vid Tauride University med en examen i orientaliska studier. 1928 skrev han sin avhandling "Krymchaks, deras sätt att leva och skriva", en recension som sammanställdes av V. I. Filonenko [4] . Före krigets början tog han examen från kvällsavdelningen på Krim Pedagogical Institute med en examen i matematik.

1931, efter att ha fått en remiss till en av de nyinrättade FZU- skolorna , flyttade han till Kerch [5] . 1939 dog Isaac Samuilovichs fru, Olga Yudovna, [1] . Efter befrielsen av staden från de tyska inkräktarna 1942 evakuerades han till staden Alma-Ata . 1944 återevakuerades han till Krasnodar till sin dotter Clara, och 1948 flyttade han tillsammans med sin familj för att bo i Odessa .

Alla år, fram till slutet av sitt liv, arbetade han som lärare, lärare i fysik och matematik i seniorklasserna i en grundskola och bedrev forskningsarbete om Krymchaks historia och etnografi. Den sista arbetsplatsen var gymnasieskolan nr 30 i Leninsky-distriktet i Odessa [6] .

Han dog den 30 mars 1956 av en hjärtattack vid 69 års ålder [7] . Han begravdes på den tredje judiska kyrkogården i Odessa.

Kulturella, pedagogiska och sociala aktiviteter

I. S. Kaya var en man med encyklopedisk kunskap. Förutom Krymchak, ryska och krimtatariska språken talade han hebreiska, tyska, arabiska och persiska. 1910, i Simferopol, organiserade han välgörenhetssällskapet Krymchak "Oizer-Dalim", som hjälpte de fattiga att få lån till förmånliga villkor.

År 1913 ägde Krymchaks första kongress rum i Karasubazar , där I. S. Kaya deltog aktivt. Efter kongressens resultat, var det meningen att den skulle genomföra en folkräkning av Krymchak-befolkningen för att fastställa arten av dess bosättning, ålder och könssammansättning, civilstånd och socioekonomisk status. Dessutom var några av frågorna historiska och etnografiska. Det organisatoriska arbetet och genomförandet av folkräkningen anförtroddes I. S. Kai. Folkräkningen omfattade 5282 personer. De ifyllda frågeformulären, som var och en innehöll svar på 50 frågor, överfördes till dem för förvaring i USSR:s statliga etnografiska museum (Leningrad) 1940 [8] .

Under samma period började I. S. Kaya sitt forskningsarbete om Krymchaks historia och etnografi, vars resultat publicerades på sidorna av den judiska antikens tidskrift (1914, 1916). I enlighet med den nationella lagstiftningen om separation av skolan från kyrkan 1921 stängdes alla midrashim och Karasubazar Talmud Torah på Krim. Som ett resultat förstördes det etablerade systemet med offentliga institutioner av Krymchaks, som fanns före revolutionen, nästan helt. Skapandet av i grunden nya sovjetiska strukturer på grundval av nationell-kulturell autonomi började. De leddes av offentliga personer som hade kommit i förgrunden redan före revolutionen (I.S. Kaya, A. Peisakh och andra). På deras initiativ, 1926, hölls den första All-Crimean Congress of Cultural and Educational Societies of the Krymchaks, som lade fram ett omfattande program för nationell kulturell uppbyggnad. Arbetet påbörjades med reformen av skolundervisningen, inom ramen för vilken I. S. Kaya skrev och publicerade den första Krymchak primer (1928) och den första läroboken för elementära årskurser i Krymchak skolor (1930) [9] . Men som ett resultat av en kraftig vändning i statens nationella politik, i slutet av 1930-talet, likviderades Krymchak-skolor, klubbar och kultur- och utbildningssällskap.

Sedan 1924 - medlem av Tauride Society of History, Archaeology and Ethnography [10] .

Under det stora fosterländska kriget bodde I. S. Kaya med sin familj i staden Kerch, som ockuperades av de nazistiska inkräktarna. Enligt ockupationsmyndigheternas agerande insåg I.S. Kaya att förstörelsen av den judiska befolkningen förbereddes i staden. För att motverka inkräktarna skapade han en initiativgrupp på fem personer (I. S. Kaya, I. I. Valit, M. S. Tokatly, A. S. Mizrahi och Z. Ya. Borokhov), som försökte bevisa för de ockuperande myndigheterna att Krymchaks är judar-talmudister från Krim , i allt liknar de Krim -karaiterna och skiljer sig från dem endast genom att tillhöra den talmudiska judendomen och frånvaron av en mytolog om deras icke-judiska ursprung. Argumenten som angavs var så välformulerade att den tyska administrationen sköt upp avrättningen av Krymchaks från Kerch tills ytterligare förtydliganden erhölls från centrum i denna fråga. I slutet av december kom svaret från Berlin att Kerch Krymchaks skulle skjutas den 3 januari 1942. Men den 30 december 1941 befriade landningsoperationen Kerch-Feodosia staden och 826 Kerch Krymchaks räddades. Därefter lyckades de flesta av Krymchaks, som räddades innan tyskarna återerövrade staden, korsa Kerchsundet och rädda deras liv.

Familj

• Hustru - Olga (Ora) Yudovna Khondo [11] [1] .

• Barn - Jacob, Leo och Clara [12] .

Lista över verk

• Khans etiketter till Krymchaks // Judiska antiken . - 1914. - Utgåva. 1. - S.102-103.
• Offentlig utbildning bland "Krymchaks" // Bulletin of Jewish Education. - 1914 - Nr 29. - Mars. - S.76-79.
• Krymchaks. Etnografisk uppsats (enligt personliga iakttagelser) // Judiska antiken . - 1916 - Nummer 1. sid. 397-407.
• Angående ett Krymchak-manuskript // Proceedings of the Tauride Society of History, Archaeology and Ethnography . - 1927 - Vol I (58). - S. 100-105.
• Krymchaks på Krim och orsaken till deras utbildning // Oku Ishleri. - Simferopol, 1926. - Nr 8-10 (på det krimtatariska språket med arabisk skrift).
• Qrümcaq balalarъ icyn ana tilinde alefbet ve oqu kita. Qrüm hukimet neşrijat. - Simferopol, 1928. - 39 sid.
• Guide för att lära dig det krimtatariska språket i det nya alfabetet. - Simferopol, 1928.
• Qrümcaq mekteвleriniŋ ekinçi sünfüna maxsus oquv kitav. Qrm devlet neşrijat. - Simferopol, 1930. - 169 sid.
• Krymchaks. Kerch, 1936. - Maskinskriven. — B. M. Achkinazis personliga arkiv.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Matyukhina N. S. Isaak Samuilovich Kaya - den första representanten för Krymchak intelligentsian // Yrkesutbildning i Ryssland och utomlands. - Kemerovo, 2019. - Nr 2 (34). - S. 190-198. — ISSN 2220-3036 .
2. ↑ 1 2 Krymchaks - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
3. ↑ Lista över leden i Tauride-provinsen för 1914 // Minnesvärd bok av Tauride-provinsen. - Simferopol, 1914. - sid. 99
4. ↑ Nepomnyashchiy A. A. Professor Viktor Filonenko: okända biografisidor: enligt nya dokument från arkiven i Moskva och St. Petersburg // Vetenskapliga anteckningar från Krim Federal University uppkallad efter V. I. Vernadsky. Serien "Historiska vetenskaper". - 2021. - V. 7 (73), nr 1. - S. 121.
5. ↑ Byn Kaya L. I. Raatlykoy: Krymchaks första jordbruksbosättning på Krim // Kasevet: social och litterär tidskrift. - 1991. - Nr 1/21. - S. 17.
6. ↑ Achkinazi, 2000 , sid. 131.
7. ↑ Achkinazi, 2000 , sid. 132.
8. ↑ Achkinazi, 2000 , sid. 108.
9. ↑ Achkinazi, 2000 , sid. 116.
10. ↑ Filimonov S. B. Bevakare av det historiska minnet av Krim: Om arvet från Tauride Scientific Archival Commission och Tauride Society of History, Archaeology and Ethnography (1887-1931). - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - Simferopol: ChernomorPRESS, 2004. - S. 168. - ISBN 966-572-604-8 .
11. ↑ Achkinazi B., Achkinazi I. Krymchaks: kulturstadier // Tauride Vedomosti: republikansk sociopolitisk, historisk och litterär tidning. - Simferopol, 1992. - Nr 3 . - S. 3 .
12. ↑ Krims historia. Krymchaks. framstående pedagog I. S. Kaya . Hämtad 18 juni 2013. Arkiverad från originalet 28 september 2013. (obestämd)

Litteratur

• Achkinazi I. V. Krymchaks. Historisk och etnografisk uppsats. - Simferopol: DAR, 2000. - 192 sid. - 2000 exemplar.  — ISBN 5-7780-0215-9 .
• Kupovetsky M.S. Till Krymchaks etniska historia. På lör. Etniska kontaktzoner i den europeiska delen av Sovjetunionen (geografi, dynamik, studiemetoder). USSR:s vetenskapsakademi, Moskva-grenen av Sovjetunionens geografiska sällskap. Moskva, 1989. Med. 53 - 69.
• Korobach N. Den enastående pedagogen I. S. Kaya. //Kyrymchahlar, Issue 1, Simferopol, 2005. S. 30.
• Gurji M. Ya. Citizen, vetenskapsman, person //Kyrymchahlar, nummer 2-3, Simferopol, 2007.S.32-37.
• Gurji M. Ya Karasubazar-gemenskapen i Krymchaks //Kyrymchahlar, nummer 4 Simferopol, 2009, s.8-11.

Länkar

Ordböcker och uppslagsverk	Moderna Ukraina Ukraina
I bibliografiska kataloger	ISNI : 0000 0003 9706 132X NTA : 315623012 VIAF : 292149230 WorldCat VIAF : 292149230