Kuiper, Abraham

Abraham Kuyper ( Nederländerna  Abraham Kuyper , 29 oktober 1837 , Massluis , Sydholland , Nederländerna - 8 november 1920 , Haag , Nederländerna ) är en holländsk politiker , journalist , statsman, teolog . Grundare av det antirevolutionära partiet , Nederländernas premiärminister ( 1901-1905 ) .

Förespråkare för ortodox kalvinism . Organiserade i den holländska reformerta kyrkan den så kallade "ledsna kyrkan" ( 1886 ). 1880 grundade Kuiper det fria universitetet i Amsterdam . En gång var han medlem av andra kammaren. Dess politiska organ var Standaard, och dess kyrkliga organ var Heraut. Kuiper publicerade "Ons Program" (2:a uppl. Amst., 1880 ), hans talrika tal och pamfletter, samt den polske kalvinisten Laskys skrifter (Haag, 1886 ).

Biografi

Tidiga år

Född i familjen till en pastor i den nederländska reformerade kyrkan, Jan Frederick Kuiper. Han fick sin grundutbildning hemma av sin far. När Jan Frederick överfördes till en kyrklig position i Leiden gick Abraham först in på Leiden Gymnasium och sedan, 1855, till universitetet i Leiden . År 1857 fick han sin första examen i litteratur och ett år senare i filosofi; båda med heder. Abraham studerade även arabiska , armeniska och fysik . 1862 doktorerade han i teologi med en avhandling med titeln "A Theological-Historical Study of the Differences in the Views of John Calvin and Jan Lasky on Church Administration" ( holländska.  Disquisitio historico-theologica, exhibens Johannis Calvini et Johannis à Lasco de Ecclesia Sententiarum inter se composem ). Kuiper visade i sin forskning tydlig sympati för den mer liberale Laskys åsikter.

Religiöst liv

I maj 1862 antogs han till gudstjänst och 1863 blev han predikant i den nederländska reformerade kyrkan i staden Besd ( holländska.  Beesd ). Från 1867 var han predikant i Utrecht och från 1870  i Amsterdam.

Omkring 1866 börjar en korrespondens med ledaren för det antirevolutionära partiet, Grun van Prinsterer , som hade ett starkt inflytande på hans politiska och teologiska åsikter.

År 1880 grundade han Free University of Amsterdam och blev dess första rektor. Det var det första protestantiska universitetet i Nederländerna. Läroanstaltens huvuduppgift var att förbereda predikanter med ortodoxa kalvinistiska åsikter. Som rektor försökte han säkerställa att den akademiska världen inte längre dominerades av liberaler, som med hans ord utövade icke-kristen, så kallad neutral vetenskap.

Han höll sig till ortodoxa protestantiska åsikter, eftersom han ansåg att den holländska reformerta kyrkan som fanns på den tiden, med sin moderna, liberala doktrin och predikan, inte förde människor närmare Gud. I synnerhet motsatte han sig familjeemancipation och ansåg att det var onaturligt att en hustru höjde sig över sin man. Detta ledde till en kyrkklyftning (1886). Han avsattes av Amsterdams kyrkoråd på grund av sina idéer och grundade med några dussin anhängare den så kallade "ledsna kyrkan", på grundval av vilken den reformerade kyrkan i Nederländerna skapades 1892 . Detta samfund har sin motsvarighet i den kristna reformerade kyrkan i Nordamerika.

Kuipers teologiska åsikter var av stor betydelse i det ögonblicket. Det mest betydande verket anses vara "Encyclopedia of Holy Theology" (1894). Tillsammans med Prof. Dr. Hermann Bavinck översatte han 1500-talets kalvinism till den samtida eran av början av den industriella revolutionen. Denna version blev senare känd som Neo-Calvinism. Hans idéer skilde sig från den ursprungliga kalvinismen, särskilt med avseende på nåd , läran om frälsning och läran om borgerlig regering. I sina predikningar förlöjligade han modernismen inom teologin som en nymodig modefluga utifrån en ytlig syn på verkligheten. Han hävdade att modernismen missade Guds verklighet, bönen, synden och kyrkan. Han trodde att modernismen så småningom skulle visa sig lika värdelös som ett "pressat citronskal", medan traditionella religiösa sanningar skulle överleva.

Med tanke på Guds roll i vardagen trodde han att han ständigt påverkar de troendes liv, och dagliga händelser kan visa detta inflytande. Gud återskapar ständigt universum genom handlingar av nåd. Guds handlingar är nödvändiga för att säkerställa skapelsens fortsatta existens.

År 1898 , på inbjudan av B.B. Warfield, höll grundläggande föreläsningar vid Princeton Seminary, hans första utbredda exponering för en nordamerikansk publik. Han fick också en hedersdoktor i juridik där. Under sin vistelse i USA deltog han i flera holländska reformmöten i Michigan och Iowa och presbyterianska möten i Ohio och New Jersey.

Politisk karriär

Politiska åsikter och deras genomförande

1874 valdes han in i andra kammaren i Nederländernas generalstater , där han stod nära ledarna för det antirevolutionära partiet. Han lämnade parlamentet 1877 , men återvände till politiken året därpå och ledde en petition mot en ny utbildningslag som ytterligare missgynnade religiösa skolor. 1894 omvaldes han till dess medlemskap .

På den tiden fanns det inga nationella politiska partier i landet vid den tiden. Valföreningar av liberal, konservativ, katolsk eller antirevolutionär karaktär var representerade i valkretsarna. 1876 ​​skrev han "Vårt program", som markerade början på skapandet av det antirevolutionära partiet, och 1879 var det han som grundade det första rikstäckande politiska partiet - Antirevolutionära partiet (ARP) och var dess ordförande till 1905 och sedan från 1907 till slutet av hans liv. Detta parti byggde på de protestantisk-kristna idéer som funnits i det holländska samhället sedan början av artonhundratalet. Det nya partiet tog avstånd från den franska revolutionens namn och program, som betonade folksuveräniteten. Av denna anledning kallades det antirevolutionärt. Partiets anhängare gynnade monarkin som beskyddare av territorier som erövrats i Nederländska Ostindien.

Samtidigt som han avvisade statliga ingripanden i stora delar av det offentliga livet, förde han samtidigt fram den antiliberala principen om "suveränitet i den egna kretsen": som senare blev en av de ideologiska grundvalarna för apartheidpolitiken i Sydafrika. Genom att förkasta den franska tolkningen av suveränitet, där alla rättigheter härrörde från staten, gav han dem "mellanliggande organ" i samhället, såsom skolor och universitet, press, näringsliv och industri, konst, etc. . Han trodde att var och en av dessa institutioner är mer suveräna inom sitt område och behöver stöd.

1889 publicerade han Manual Labor, där han såg missnöjda arbetare som ett hot mot den allmänna säkerheten. Han uppmanade arbetarna att nöja sig med lite. Samtidigt stod han också vid ursprunget till den kristna fackföreningsrörelsen, 1891 höll han ett tal vid invigningen av den kristna arbetarorganisationen Patrimoniums kongress. Men i framtiden blev hans åsikter mer reaktionära, 1903 motsatte han sig skarpt strejken av hamnen och järnvägen, efter att ha uppnått antagandet av förbjudande lagar. Han kallade arbetarnas agerande för en politisk, revolutionär och anarkistisk aktion, såg dem som "kriminell agitation" och godkände alla påtryckningar på "reptilerna". Några av demonstranterna greps och förbudet mot strejker från tjänstemän och järnvägsarbetare hävdes först 1980 .

Hans anhängare gav honom smeknamnet "Abraham den store" ("Abraham de Geweldige"), och hans orientering mot de lägre klasserna (inklusive frågan om allmän rösträtt) gav honom smeknamnet "allmänhetens klockstapel" (klokkeluider van de små luyden).

Han kombinerade framgångsrikt sin parlamentariska verksamhet med journalistik, från 1898 till 1901 var han ordförande i Dutch Circle of Journalists, och sedan dess hedersordförande.

Som premiärminister i Nederländerna

Från 1901-1905 var han premiärminister och inrikesminister i Nederländerna. Regeringen stoppade den socialpolitik som initierats av hans föregångare Nicholas Pearson , främst på grund av positionen för ledaren för Christian Historical Union (CUI) Alexandre de Savornin Loman, vars stöd regeringen behövde. Genom att begränsa fackföreningarna genom antagandet av antistrejk (så kallade "kvävande" lagar) motsatte han sig samtidigt den överdrivna liberaliseringen av ekonomin. En stor förändring ägde rum i koloniala angelägenheter - den så kallade "etiska politiska" termen introducerades, som postulerade Nederländernas moraliska (eller "etiska") kall i förhållande till koloniernas invånare. Målet för den etiska politiken var att forma kolonialbefolkningen på ett sådant sätt att den kunde uppnå politisk och ekonomisk självständighet.

Inom utrikespolitiken misstänktes premiärministern, som blev ännu mer engelskfientlig efter boerkriget (1899-1902), för att förbereda en allians med Tyskland. Men hans ambitioner förverkligades inte, även på grund av drottning Wilhelminas strikta neutralitet .

Aktivt engagerad i grundutbildning, uppmuntrade skapandet av kristna skolor. Förutom tidningen De Standaard grundade han veckotidningen De Heraut. Inom området för högre utbildning utökades möjligheterna att skapa specialavdelningar, vilket gav impulser till utvecklingen av teknisk utbildning och omorganisationen av Polytechnic School i Delft till det tekniska universitetet . Han förbättrade också den ekonomiska situationen för religiösa skolor. Han uppnådde upplösningen och omvalet av senaten för att anta en lag enligt vilken examensbevisen från religiösa universitet skulle likställas med examensbevis från statliga universitet.

Senare karriär

Efter sitt nederlag i valet 1905 tillbringade han ett år med att resa med tåg och besökte de mest otillgängliga platserna i Medelhavet. 1907 ville han återigen bli invald i representanthuset, men detta var inte möjligt på grund av motstånd från HSI, vilket ledde till en personlig konflikt med de Savornin Loman. 1908 fick han hederstiteln statsminister. Samma år valdes han in i parlamentet, blev ordförande i kommittén för stavningsreformen och erhöll en hedersdoktor vid katolska universitetet i Leuven .

1909 misskrediterades han av den så kallade "Tape-affären". Det konstaterades att Amsterdam-handlaren Rudolf Lehmann 1903 på hans initiativ fick en kunglig utmärkelse och ett år senare bidrog med 11 000 gulden till ARP:s partifond. En särskilt skapad parlamentarisk undersökningskommitté fann honom oskyldig.

1912 lämnade han av hälsoskäl deputeradekammaren, men året därpå blev han ledamot av senaten från Sydholland och förblev i denna status till slutet av sitt liv. 1918 spelade han en betydande roll i bildandet av Charles Reuss de Berenbrouks första kabinett .

Sonen Herman Huber Kuiper blev professor i teologi och hade stort inflytande på den holländska reformerta kyrkan, och hans barnbarn Johtje Los gömde många judar för nazisterna under andra världskriget.

Hedersdoktor från Delfts tekniska universitet (1907)

Minne

En minnestavla avtäcktes på huset där han bodde av statsminister Ruud Lubbers , 2008 restes ett monument till hans ära på Goodstin Square i Massluys, trots blandade åsikter i samhället.

Det teologiska centret i Princeton skapades av centret. Abraham Kuiper, där bland annat handlingar med anknytning till honom förvaras. Centret delar ut ett årligt pris i hans namn. Kuiper College ligger i Grand Rapids, Michigan . Det grundades 1939 som Reformerta Bibelinstitutet och döptes om efter Kuiper 2006 .

Hans åsikter hade en betydande inverkan på bildandet av det Kristdemokratiska Appellpartiet och på den europeiska kristdemokratiska politiken i allmänhet.

Utmärkelser och titlar

Kommendör av Nederländska lejonorden (1913).

Familj

Han var gift med Johanna Hendrik Schaay ( holländska.  Johanna Hendrika Schaay , 1842–1899). Från detta äktenskap fick Kuyper åtta barn: fem söner och tre döttrar.

Fungerar

• "Den teologisk-historiska avhandlingen av John Calvin och John Lasky" (1862)
• "Konservatism och ortodoxi" (1870)
• "Kalvinismen, ursprunget och garantin för våra konstitutionella friheter" (1874)
• "Vårt program" (ARP:s politiska program) (1879)
• "En antirevolutionär också i din familj" (1880)
• "Suveränitet i hans krets" (1880)
• "Manuellt arbete" (1889)
• "Maranatha" (1891)
• "Den sociala frågan och den kristna religionen" (1891)
• "Encyclopedia of Sacred Theology" (1893-1895)
• "Calvinism" (Föreläsningar om kalvinism, Kuipers sex grundläggande föreläsningar i Princeton 1898)
• "Sydafrikansk kris" (1900)
• "Allmän förlåtelse" (1902-1905)
• "Riksdagstal" (1908-1910)
• "Star Lightning" (1915)
• "Anti-revolutionär politik" (1916-1917)
• "Skriftens kvinnor" (1897)

Översättningar till ryska

• Abraham Kuyper. Kristen världsbild. Föreläsningar om kalvinism = Föreläsningar om kalvinism. - Shandal, 2002. - 240 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 0-8028-1607-X , 5-93925-024-6.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 https://www.hdc.vu.nl/nl/Images/154_Kuyper_A_tcm215-834004.pdf
2. ↑ Onze Ministers (1901)  (nederländska) : portretten en biografieën, i alfabetisk ordning - Rotterdam : Nijgh & Van Ditmar , 1901. - vol. 2. - S. 17. - 29 sid.
3. ↑ 1 2 Onze Hoogleeraren  (holländska) - Rotterdam : Nijgh & Van Ditmar , 1898. - S. 325. - 363 sid.
4. ↑ 1 2 https://www.geheugenvandevu.nl/download_file/630/428

Länkar

• Videoföreläsning om Abraham Kuyper .

Litteratur

• Vodovozov V. V. Keiper, Abram // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Tematiska platser	Projekt Gutenberg
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron Litauisk universal Britannica (online) Brockhaus Universalis
Släktforskning och nekropol	gravsted.dk WikiTree
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 98045767 BNC : a10894159 BNF : 13559700k BPN : 09132265 CiNii : DA03187145 GND : 118568353 GTAA : 121357 ISNI : 0000 0000 8106 206X J9U : 987007296794205171 LCCN : n84188921 NDL : 00446558 NKC : skuk0000738 NLA : 53004902 NLP : A30068605 NTA : 068795580 NUKAT : n2014146490 SUDOC : 052486680 VcBA : 495/50938 VIAF : 27232171 , 316416220 WorldCat VIAF : 27232171 , 316416220