Kent, Stephen Alan

Stephen Alan Kent
Stephen Alan Kent
Födelsedatum 1900-talet
Land
Vetenskaplig sfär religionssociologi , religionsvetenskap , religionshistoria
Arbetsplats Alberta University
Alma mater University of Maryland at College Park ( B.A. Sociology)
American University ( M.A. History of Religion)
McMaster University (M.A. in Religion in Modern Western Society and Indian Buddhism; Ph.D. in Religious Studies )
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD) i sociologi
Filosofie doktor (PhD) i religionsvetenskap
Akademisk titel Professor
Känd som religionssociolog , religionsvetare , forskare av nya religiösa rörelser , författare till "From Slogans to Mantras"
Utmärkelser och priser Graduate Student Supervisor Award (2009)
Bill Meloff Memorial Teaching Award (2010)
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Stephen Alan Kent  ( eng.  Stephen Alan Kent ; f. XX-talet ) - Kanadensisk religionssociolog , religionsforskare och religionshistoriker , professor vid University of Alberta . Engagerad i studiet av nya och alternativa religioner [1] . Han studerade i synnerhet Scientologi [2] och " Guds barn " [3] , såväl som nyare religiösa rörelser som verkar i Kanada.

Utbildning

1973 tog han en kandidatexamen i sociologi från University of Maryland [4] , 1978 en magisterexamen i religionshistoria från American University [4] , 1979 fick han ytterligare en magisterexamen i religion i det moderna västerländska samhället och indisk buddhism från McMaster University och på samma plats 1983 en doktorsexamen i religionsvetenskap [4] [5] .

Vetenskaplig verksamhet

John Simsons skrev om ]6["Stephen Kent att han "fann sig på kulternas sida i kultens/NRM:s vattendelare Hans arbete är ett perfekt exempel på hur forskare studerar frågan om vem som är fokuserad på kulter. [6] Stephen Kent spenderade mycket tid och ansträngning på att studera Guds barn och deras grundare , David Berg .. [3] Han undersökte mänskliga vittnesmål om fall av satanisk panik mellan 1930- och 1980-talen . [7] Kevin Christiano noterar att Kents forskning har "visat att Bibeln och bibliskt ämne är en grogrund för panik", och tillägger att "godtycklig kult använder sig fullt ut av bibliska referenser och metaforer i sin ceremoni ." [7] Den kanadensiske religionsforskaren Irving Hexhamkommenterade Stephen Kent i en artikel från 2001 i Nova Religio : "Det enda undantaget från den generellt neutrala och anti-kultiska retoriken hos kanadensiska forskare är Stephen Kent, som är frispråkig i sin kritik av många nya religioner, Scientologi i synnerhet, och som arbetar i nära samarbete med olika grupper av anti-kultrörelsen . Trots det faktum att Kents åsikter är allmänt kända håller vissa kanadensiska ,och många är inte helt överens, på grund av hans tendens att använda bevis från tidigare medlemmarslutsatserforskare [9]

Med stöd av sociologen Teresa Cribs skrev Kent om fallet "när forskare vet synd" [10] . I Denying History, Michael Shermer och Alex Grobmannoterade: " Sociologer är medvetna om problemet med forskare som samarbetar med en grupp - en New Age-kult eller religion - där forskaren, genom att gå med i grupper och tillbringa mycket tid med adepter, trycker ett manuskript eller en bok som inte är lika objektiv som han eller han tror hon. » [11] . Shermer och Grobman, som citerar Kent och Cribs arbete, säger att: " Sociologerna Stephen Kent och Teresa Cribs har faktiskt identifierat ett flertal fall av vetenskapsmän som känner till synd, där opartiska vetenskapsmän påstås utanför visa sig vara omedvetna verktyg för religiösa grupper som försöker framstå i bästa ljus och behöver godkännande från vetenskapen ." [elva]

Medan han forskade i Scientologi var Kents primära fokus på rehabiliteringsprojektgruppen.(ORP), som är en integrerad del av Havsorganisationen(BÅRHUS). [12] Hans omfattande forskning om scientologers historia och praktik fick Stephen Kent att dra slutsatsen att Scientologikyrkan och dess anslutna organisationer på 1960- och 70-talen involverade en hel del ungdomar, med några andra generationens scientologer som lämnade organisationen i " vågor". [13] Kent har agerat som expert på PPR i media [12] såväl som på Scientologins etik .[14] såväl som Scientology-anslutna Narconon [15] . Han har publicerat artiklar om Scientology i Hollywood [16] och tror att scientologer använder kändisar som Tom Cruise och John Travolta " som språkrör för Scientologi och har till uppgift att föra Scientologi till omvärlden och bygga relationer med regeringar ." [17] Enligt CBS News , "han anses vara en av de största experterna på Scientologi. Men det uppfattas av scientologerna självasom ][18en antireligiös extremist som måste betala för sitt vittnesmål mot dem i domstol." St. Petersburg Times kallar Kent " en expert på [kult] band " [20] . Stephen Kent fungerade som expertvittne för de tilltalade i Scientology-anslutna rättsprocesser, för vilka han blev vald av Scientologi-aktivister utanför sitt kontor vid University of Alberta [21] . Stephen Kents forskningsarbete om scientologers PPR kritiseras på metodologiska grunder av andra sociologer John Melton och Lorne Dawson ., eftersom dessa forskare anser oacceptabelt att hans frekventa hänvisningar till data från tidigare anhängare av den studerade NRM , såväl som bristen på Kents "förstahandsinformation om RRP" som erhållits under fältforskning [22] . Och Mark Oppenheimer skrev i The Christian Centuryatt " Kent erbjuder ny tankeväckande forskning " [23] . Recensenten för Choice: Current Reviews for Academic Libraries beskriver boken som " engagerande och vältalig " och noterar att " Kent känner till området väl och bjuder in läsare - även sofistikerade sådana - att känna tidens tidsanda " [24] .

"Från slogans till mantran"

Stephen Kents monografi From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War publicerades 2001 av Syracuse University Press [25] . I boken utforskar Kent hur politiska aktivister under Vietnamkriget senare vände sig från protest till alternativa religiösa rörelser som International Society for Krishna Consciousness , Transcendental Meditation , Scientology och Unification Church [26] . Publishers Weekly magazinekallade boken "tydlig och väl undersökt", och noterade att "Kents forskning lovar att förändra och blåsa liv i själva språket där vi diskuterar förhållandet mellan religion och politik i Amerika" [26] . Recensent James Overbeek i Library Journalföreslår Stephen Kents arbete för " forskningsbibliotek och offentliga bibliotek " [27] .

Utmärkelser och erkännanden

År 2003 definierades boken " Från slogans till mantras " av Choice: Current Reviews for Academic Libraries som "The Sign of High Science", vilket betyder att den också är ett måste i varje bibliotek [28] . 2009 blev Stephen Kent uppmuntrad av sina studenter genom att ta emot Graduate Student Supervisor Award den 12 mars från Alumni Association [29] .  I april 2010 mottog Kent Bill Meloff Memorial Teaching Award från Institutionen för sociologi vid University of Alberta [30] . Vid prisutdelningen meddelade Stephen Kent att han skulle använda de 1 000 dollar han fick för att "uppdatera avdelningens DVD-samling om avvikelsesociologi och religionssociologi " [30] .  

Vetenskapliga artiklar

Böcker Bokkapitel Artiklar Institutets publikationer massmedia Recensioner Affidavit

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Goodyear, Dana "Château Scientology". Arkiverad 2 juli 2012 på Wayback Machine // New Yorker 14 januari 2008
  2. ↑ Douglas Franz. "Mistro mot Clearwater - En särskild rapport.; En scientologs död ökar misstankarna i en stad i Florida. Arkiverad 8 mars 2016 på Wayback Machine // The New York Times 1 december 1997
  3. ↑ 1 2 White, Gayle "'Heaven's Harlot' ser tillbaka på Jesus freak days". // The Atlanta Journal och The Atlanta Constitution, 25 juli 1998. - P. D01 .
  4. ↑ 1 2 3 Zablocki, Benjamin David ; Thomas Robbins(2001). Missförståelsekulter: Sökande efter objektivitet i ett kontroversiellt fält. University of Toronto Press . — S. 523 . ISBN 0-8020-8188-6 .
  5. ↑ Kent, Stephen - Sociologi - Arkiverad 24 september 2015 på Wayback Machine // Den officiella webbplatsen för University of Alberta
  6. ↑ 1 2 Beaman, Lori G. Religion och det kanadensiska samhället: Traditioner, övergångar och innovationer. Canadian Scholars' Press. - S. 272. ISBN 978-1-55130-306-2 .
  7. ↑ 1 2 Christiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto. Religionssociologi: Samtida utveckling. - Rowman Altamira, 2002 - P. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7 .
  8. ↑ Irving Hexham"New Religions and the Anticult Movement in Canada" Arkiverad 26 februari 2012 på Wayback Machine // Nova Religio . - 2001. - 4 (2): 286. DOI: 10.1525/nr.2001.4.2.281
  9. ↑ Shupe, Anson ; Susan E. Darnell Agents of Discord: Avprogrammering, Pseudovetenskap och den amerikanska antikultrörelsen. Transaktionsutgivare. - S. 135-136. ISBN 0-7591-0035-7 .
  10. ↑ Kent, Stephen A.; Theresa Krebs "When Scholars Know Sin: Alternative Religions and Their Academic Supporters" Arkiverad 3 maj 2012 på Wayback Machine . // Skeptic Magazine1998. - 6 (3).
  11. ↑ 12 Shermer , Michael ; Alex GrobmanFörnekar historia. University of California Press , 2009. - P. 57. ISBN 978-0-520-26098-6 .
  12. ↑ 1 2 Semuels, Alana "Från utsidan, tittar in". // Pittsburgh Post-Gazette , 24 juli 2005
  13. ↑ Reitman, Janet "Inside Scientology". Rullande sten . // 23 februari 2006
  14. ↑ Sommer, Mark "Kritiker utifrån är oacceptabla". // The Buffalo News2 februari 2005
  15. ↑ * Peters, Paul "Scientology and the Blackfeet". // Missoula Independent, 8 maj 2006
  16. ↑ Verini, James "Missionärsman: Tom Cruise och Scientologikyrkan". Arkiverad 8 december 2010 på Wayback Machine // Spiegel Online , 28 juni 2005
  17. ↑ Strupp, Joe "The press vs. Scientologi. Arkiverad 9 januari 2014 på Wayback Machine // Salong, 30 juni 2005
  18. ^ "Scientologi - en fråga om tro". Arkiverad 31 mars 2007 på Wayback Machine // 48 timmar . CBS News . 28 oktober 2006
  19. ↑ Ortega, Tony "Scientologins förkrossande nederlag" Arkiverad 7 november 2012 på Wayback Machine // The Village Voice , 30 juni 2008
  20. ↑ Wayne Garcia. "Scientologins ord för att slå i etern". // St. Petersburg Times , 28 augusti 1993
  21. ↑ Evans, Jim "Scientology Inc." Arkiverad 24 maj 2012 på Wayback Machine // Sacramento News & Review21 augusti 2001
  22. ↑
    • Dawson, Lorne L."Raising Lazarus: A Methodological Critique of Stephen Kents Revival of the Brainwashing Model". // Zablocki, Benjamin David  ; Robbins, Thomas. Missförståelsekulter: Sökande efter objektivitet i ett kontroversiellt fält. University of Toronto Press , 2001. - S. 380-381 . ISBN 0-8020-8188-6 .
    • Melton, J. Gordon "A Contemporary Ordered Religious Community: The Sea Organization". // Davis, Derek H.; Hankins, Barry. Nya religiösa rörelser och religiös frihet i Amerika. — Baylor University Press, 2003. - S. 192-193. ISBN 978-0-918954-92-3 .
  23. ↑ Oppenheimer, Mark "Från slogans till mantran: Social protest och religiös omvandling i det sena Vietnamkrigstiden". Det kristna århundradet(The Christian Century Foundation), 25 september 2002. - 119 (20): 37.
  24. ↑ Kivisto, P. "Från slogans till mantran". // Choice , juni 2002. - 39 (10): 1887.
  25. ↑ Kent, Stephen A. (2001). Från slagord till mantran: Social protest och religiös omvändelse i den sena Vietnam-eran. Syracuse University Press . ISBN 0-8156-2948-6 .
  26. ↑ 1 2 "Från slogans till mantran".// Publishers Weekly(Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15 oktober 2001.
  27. ↑ Overbeck, James A. (december 2001). "Från slogans till mantran: Social protest och religiös omvandling under det sena Vietnamkrigstiden". // Bibliotekstidning126(20):133.
  28. ↑ Bartlett, Rebecca Ann. Choices enastående akademiska titlar, 1998-2002. // Föreningen för högskole- och forskningsbibliotek, 2003. - P. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8 .
  29. ↑ "2009 GSA Award Recipients".  (ej tillgänglig länk) Sociologiska institutionen, Humanistiska fakulteten. University of Alberta , 16 mars 2009.
  30. ↑ 12 Whalen , C. Stephen Kent får 2010 års Bill Meloff Memorial Teaching Award.  (ej tillgänglig länk) // Nyheter: Sociologiska institutionen, fakulteten för konst ( University of Alberta ), 14 april 2010

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet