Karimov, Gasim Mammadovich

Gasim Mammadovich Kerimov
Födelsedatum 10 maj 1930( 1930-05-10 )
Födelseort
Dödsdatum 18 maj 2016( 2016-05-18 ) (86 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Akademisk examen dr ist. Vetenskaper

Qasim Mammadovich (Gasym Mammad ogly) Kerimov (1930, Ganja , Azerbajdzjan - 2016, Moskva, Ryssland) - sovjetisk och rysk islamforskare . doktor i historiska vetenskaper, professor. En av författarna till Ateistisk ordbok .

Biografi

Född 1930 i staden Ganja, Azerbajdzjan SSR, i en stor familj. En ättling till familjen av teologer, Kerimovs farfar, Haji Sheikh al-Keram, ligger begravd i Medina. 1948 gick han in på Azerbajdzjans statliga universitet i de orientaliska och filologiska fakulteterna, där han studerade arabiska, persiska och även engelska. Efter examen från universitetet kallades han till akut militärtjänst som militär översättare, tjänstgjorde fem år istället för de två föreskrivna.

1960 blev han doktorand vid Institute of the Peoples of Asia vid USSR Academy of Sciences i Moskva. Här, under ledning av den framstående sovjetiska vetenskapsmannen E. A. Belyaev , bestäms huvudområdet för hans forskning - islamiska studier. På inrådan av E. A. Belyaev valde han sufismen, en mystisk-asketisk trend inom islam, som ämne för sin doktorsavhandling. Som en del av en grupp unga forskare skickades han till Egypten för att förbättra sitt arabiska språk och samla in material till en avhandling. Med hänsyn till detaljerna i Gasim Mammadovichs vetenskapliga intressen skickade det egyptiska ministeriet för högre utbildning honom för en praktikplats vid Al-Azhar Theological University, där han lyssnade på föreläsningar och forskade i två år.

1964 försvarade han framgångsrikt sin avhandling om ämnet "Sufism i ortodox islam och Al-Ghazalis attityd till den" [1]  - den första studien i ryska religionsvetenskap som ägnas åt denna trend inom islam, gjord på basis av unika dokument av teologiska och filosofiska tankar av medeltida islam och verk auktoritativa muslimska teologer av XIX-XX århundraden. Det är sant att den publicerades i en upplaga på endast 850 exemplar. bara fem år senare, dessutom inte i Moskva, utan i Baku (boken gick inte på fri försäljning, spreds främst på bibliotek och hamnade i händerna på dem som ihärdigt jagade efter den).

När han återvände till Baku efter att ha avslutat sina forskarstudier arbetade G. M. Kerimov vid Institutet för folken i Nära och Mellanöstern vid Vetenskapsakademin i Azerbajdzjan SSR fram till slutet av 1967. Sedan blev han inbjuden till Moskva till Institutet för vetenskaplig ateism i AON under SUKP:s centralkommitté .

I slutet av 1967 blev han inbjuden till Moskva för att arbeta vid Institutet för vetenskaplig ateism vid Akademien för samhällsvetenskap under SUKP:s centralkommitté, där han under de följande 25 åren åtnjöt ett brett kreativt oberoende och hans vetenskapliga intressen fick förståelse och hjälp. Under denna tid publicerade han, förutom boken "Al-Ghazali and Sufism" (1969), det grundläggande verket "Sharia och dess sociala väsen" (1978), samt monografin "Islams inflytande på samhället -politiskt liv för folken i Nära och Mellanöstern (1982), "Islamiska läror om staten och politik" (1986), samt mer än hundra vetenskapliga artiklar.

1980 försvarade G. M. Kerimov sin doktorsavhandling om ämnet "Sharia och dess sociala väsen." [2] På grund av frånvaron av specialister inom islam i avhandlingsrådet vid Akademien ägde försvaret rum vid Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences – på samma plats där han försvarade sin doktorsavhandling 16 för flera år sedan.

På 1970- och 80-talen växte Gasim Mammadovichs vetenskapliga auktoritet i landet extremt hög: han blev inbjuden att föreläsa vid universitet, till vetenskapliga evenemang som hölls av akademiska institutioner i unionens republiker, vetenskapliga och praktiska konferenser organiserade av Znanie-samhället, de vända sig till honom för samrådspartiarbetare. Han är erkänd i vetenskapliga och religiösa kretsar utomlands och är deltagare i olika evenemang som hålls av forskningscentra i Storbritannien, Frankrike, USA, Indien, Pakistan, Iran och andra länder; han agerar expert på islamiska frågor i Sovjetunionen och samarbetar löpande med UNESCO, Centrum för studier av religion och kultur hos folken i Sovjetunionen och Centralasien (betyder Centralasien - red.) i Holland, centret för studier av det osmanska riket och muslimernas historia - invandrare från Andalusien i Tunisien. Under många år ledde han University of Islamic Culture vid Yadran-moskén vid Center for Traditional Religions i Otradnoe.

Han arbetade vid SUKP:s centralkommitté vid Akademin för samhällsvetenskap (för närvarande är det Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president). Försvaret av hans doktorsavhandling om ämnet "Sharia och dess sociala väsen" hölls 1979. I Moskvas förlag "Eastern Literature" publicerades hans avhandling som en bok med samma namn (1978).

Enligt V. Sadur är denna bok den enda sovjetiska publikationen som berättar om islam opartiskt och objektivt, vilket väckte intresse för den och dess stora popularitet.

I mer än 20 år har han undervisat vid institutionen för religionsvetenskap vid filosofiska fakulteten vid Moscow State University, han föreläser om sitt eget material "Islam i världskulturens sammanhang" i form av en specialkurs. Som V. Sadur uppskattar, under det sista decenniet av 1900-talet var endast Kerimov en muslim som iakttog sharia och hade en examen.

Enligt V. Sadur, som definierar Kerimov, reducerar Kerimov inte sharia till vanlig europeisk lag, eftersom han har djup kunskap om den (sharia). Kerimov publicerade mer än 300 vetenskapliga artiklar och artiklar på följande språk: ryska, persiska, turkiska, arabiska, engelska, azerbajdzjanska och bulgariska. Den publicerades i länder som Storbritannien, Frankrike, Iran, Tunisien och andra. Stick ut från hans verk "Sharia och dess sociala väsen" (Moskva, 1978), "Al-Ghazali i sufismen" (Baku, 1969), "Undervisning om staten och politik", "Islam är livets lag" (Moskva) , 1999 år) "Islams inflytande i Nära och Mellanöstern", "Sharia är livets lag för muslimer. Sharia svarar på vår tids problem” (S:t Petersburg, 2007).

I slutet av 1990-talet - början av 2000-talet. Professor Kerimov G.M. var engagerad i forskning om islams roll i den moderna världens sociopolitiska processer, den islamiska kulturens plats i den eurasiska civilisationen, miljöaspekterna av muslimsk teologi, etc. Han fortsatte också att intensivt engagera sig i forskningsarbete. I synnerhet utökade och reviderade han kapitlen i monografin om sharia och kompletterade den med avsnitt som inte accepterades för publicering under sovjetåren av ideologiska skäl [3] .

Samarbetade med UNESCO . Författare till cirka 400 verk.

Han dog den 18 maj 2016 i Moskva. Han begravdes i staden Ganja (Azerbajdzjan).

Vetenskapliga artiklar

Monografier

Artiklar

Anteckningar

  1. Kerimov G. M. oglu, Sufism in ortodox Islam och Al-Ghazalis inställning till den: Abstract of dis. för det akademiska examenskandidat ist. Vetenskaper / Vetenskapsakademin i Sovjetunionen. Institutet för Asiens folk. - Moskva, 1964. - 20 sid.
  2. Kerimov G. M. oglu, Sharia och dess sociala väsen: Författare. dis. för tävlingen forskare steg. Dr. ist. Vetenskaper: (03.00.08). - Moskva, 1979. - 45 sid.
  3. Islam i Moskva: Encyclopedic Dictionary / Samla. författare. Comp. och resp. redaktör - D. Z. Khairetdinov. - Nizhny Novgorod: Medina Publishing House, 2008.

Länkar