Kim Yusin | |
---|---|
Födelsedatum | 595 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 673 [1] [2] |
En plats för döden | |
Medborgarskap | |
Ockupation | officer , politiker |
Far | Kim Seohyun [d] |
Mor | Lady Man Myung [d] |
Make | lady Jiseo [d] och lady YeonMo [d] |
Barn | Kim Sam-gwan [d] och Kim Wonsul [d] |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Kim Yusin (595 - 18 augusti 673) - militärledare, ideolog och en av de högsta dignitärerna i den antika koreanska delstaten Silla . Han spelade en stor roll i enandet av koreanska länder under Sillas styre. Han anses vara barnbarnet till kung Kuhe , den siste härskaren av Qimgwang Kaya [3] dynastin , som gick in i Sillak tjänst efter att Kimgwang gick med i Silla (532). Detta gav honom en mycket hög position i systemet för social stratifiering, som kallades kolphum ("benkvalitet", "snäll kvalitet") och bestämde den politiska och militära status som en person kunde uppnå. Under första hälften av 800-talet skrev hans ättling, Sillak-tjänstemannen Kim Changchong , biografin om Kim Yusin (Kim Yusin jeong), som ingick i en förkortad form i Samguk Sagi . Det finns också information om honom i Samguk Yusa .
Kim Yusin var son till general Kim Seohyun. Han föddes i Geyang, Chinchon 595. Vid 15 års ålder gick han med i Hwarangs . Under denna period har han en dröm om att förena de tre staterna på den koreanska halvön . Han tog stöd av den politiska eliten genom att upprätta förbindelser med aristokraten Kim Chunchhu. Vid 34 års ålder (629) blev han befälhavare för Sillas väpnade styrkor. När Kim Chunchhu blev kung av Silla ( Muyol 654-661), befordrades Kim Yusin och utnämndes till landets högsta tjänsteman [3] .
Man tror att den första militära kampanjen av Kim Yusin ägde rum runt 629 e.Kr. e. [4] där han visade sin talang för militär skicklighet. År 647 deltog han i undertryckandet av upproret av Pidam [3] . Silla var i en ständig kamp med sin västra granne, Baekje, om territorium [5] . Det var under denna period som Yusin växte upp i de väpnade styrkornas led och intensifierade militära operationer mot Baekje.
Baekje och Silla bildade en allians för att motverka Goguryeos makt och avsikter att intensifiera i söder, och inledde en framgångsrik attack mot den. Silla erövrade det norra territoriet och Baekje erövrade länderna söder om Hanfloden. Men Silla skapade en allians och attackerade Baekje. Efter detta svek bildade Baekje en allians med Goguryeo [6] . När Goguryeo och Baekje attackerade Silla 655, allierade sig Silla med det kinesiska Tang-imperiet för att bekämpa inkräktarna. Med militärt och diplomatiskt stöd från Tangdynastin besegrade Silla Baekje 660 och Goguryeo 668 [7] . Silla makts storhetstid började, som varade till slutet av 800-talet. Det var Kim Yusin som ledde Sillan-armén under tillfångatagandet av Baekche och var praktiskt taget biträdande härskare under kampanjen mot Koguryeo [8] .
Under hela sitt liv trodde Kim Yusin att Baekje, Goguryeo och Silla inte borde vara separata länder, utan borde förenas till en enda helhet [3] . Han var den drivande kraften bakom enandet av den koreanska halvön och den mest kända av alla generaler i föreningskrigen under de tre kungadömena . Kim Yusin belönades för sina bidrag till kampanjen. År 668 tilldelade kung Munmu honom hederstiteln Tegakkan (den högsta rangen skapad speciellt för honom). År 669 fick han 142 hästgårdar, som förlades över hela riket. Kim Yusin levde till 79 års ålder och anses vara en av Koreas mest kända generaler. Han begravdes i staden Gyeongju i sydöstra Korea.
Kim Yusin hade två systrar, Kim Pohee och Kim Moonhee [9] . Munhee gifte sig med Kim Chunchhu, som hennes bror hade känt länge, och blev senare drottning Munmyeong. Kim Yusin fick tio barn. Hans andra son, Kim Wonsul, spelade en stor roll för att få Sillas självständighet från Tangdynastin.
Det finns många historier om Kim Yusin. En berättar hur han fick order om att slå ner ett uppror. Men hans armé såg ett stjärnfall på himlen och tog det som ett dåligt tecken. För att återställa sina soldaters förtroende använde generalen en stor drake för att skjuta upp ett eldklot mot himlen. Soldaterna såg stjärnan återvända till himlen, samlade sig och besegrade rebellerna. Han använde också dessa drakar för att kommunicera mellan trupper när de var åtskilda över långa avstånd. En annan legend berättar om en tvist mellan Kim Yusin och en Tang-general. Bråket kan förvandlas till ett blodigt slagsmål, eftersom Kim Yusins svärd hoppade ur skidan i hans händer. Eftersom en krigares svärd ansågs vara hans själ, skrämde detta fenomen Tang-generalen så mycket att han omedelbart bad Silla-armén om ursäkt.
Statens öde bestämdes, från Yusins synvinkel, inte av himlens eller andarnas vilja, utan av samhällets moraliska tillstånd, det vill säga det korrekta förhållandet mellan härskaren och hans undersåtar. Härskaren, som fungerar som en mellanhand mellan rymden och samhället, styr landet i enlighet med den kosmiska rytmen. Han måste behandla sina undersåtar med kärlek och göra det möjligt för dem att leva ett naturligt liv ("njut av din verksamhet"). Som en jordisk ersättare för Himlen måste härskaren behandla sina undersåtar med absolut opartiskhet, ta avstånd från "små människor" och omge sig med "ädla män", hänsynslöst straffa de ovärdiga och generöst belöna de värdiga i strikt överensstämmelse med deras förtjänster. Att föra krig med Kogure Paekche eller, Sillak-suveränen "bestraffar" bara härskarna i dessa stater för arrogans och skuld inför den stora staten "(Tang Empire), och fullgör därmed sin roll som en opartisk och strikt domare, den allsmäktige väktaren av den kosmiska ordningen. I denna inkarnation av honom är härskaren i själva verket likvärdig med himlen.
Undersåtarnas beteende bygger på en känsla av hängivenhet till härskaren, vilket är helt naturligt och normalt i den mån ägaren älskar ämnen och sprider sitt goda inflytande på dem. Pådriven av naturlig lojalitet till suveränen borde han själv utan någon "förslag" mest av allt sträva efter att utföra en viktig gärning för statens bästa. De bedrifter som, säg, av Yusin, är inte bara verkställandet av order, utan resultatet av Yusin självs "beslutsamhet", "avsikter". Subjektets hängivenhet och hans "beslutsamhet" att tjäna staten är inte något konstlat eller exklusivt, utan bara en naturlig följd av den kosmiska ordningen [3] .
![]() |
---|